دهوني

أصل الكلمة

وفي هذا السياق، يرتبط أصل كلمة دهوني مع الجذر السنسكريتية ديفان (ضجيج)، ومن اللغة الهندية الإوربية القديمة * dʰwen (دويهن)، والتي تعني الانحناء أو الهز، و يشرح ثيودور بينفي ، بأنها تعني التحطيم.

شيردى ساي بابا دوني

وفي السياق ذاته، https://web.archive.org/web/20190218021355/https://goodkorma.com/2017/03/09/up-in-smoke/

تكريم دوهني

وفي هذا الصدد، يعتقد أن الجلوس بجانب ادهوني «يطهر اهتزازات الشخص» وله تأثير مفيد على الصحة الجسدية والعقلية.

وفي هذا السياق، بالإضافة لطرح الوقود المقدس دهوني، يقوم المحتفلون بتلاوة المانترا وتقدم كذلك، الرقص على أصوات الآلات الموسيقية المتنوعة والرقص بنشوة والايماءات.

من جانب آخر، بما أن اليوني (فرج الأنثى) هو الوسيلة التي تأتي عبرها كل الكائنات في هذا العالم ، فإن عبادة الدهوني تمثل رابطًا مقدسًا لمسار العودة من المستوى المادي إلى الروحاني. هذه هي عملية متعمدة من الانعكاس أو العودة إلى المصدر الروحي. دهوني هو موقع مقدس ونقطة محورية لهذا النوع من المجهود الروحي أو السادهانا .

وعلى صعيد آخر، يعبد الدوني بالنية الروحية وبإشعال شعلة داخلها. يتم تقديم المواد المناسبة والتي تستهلكها الحرارة أو لهب. وهذا يمثل عملية التغيير والتحويل الأبدية على جميع مستويات الوجود.

وفي السياق ذاته، على الرغم من أن الكثير من الثقافات تحتفظ بتقاليد عبادة النار (التي ربما تكون الزوراستريتية هي أشهرها) ، فإن السمة الفريدة للتقليد الدهوني هي أن الموقع الفعلي نفسه يعتبر مقدسًا، ولا يقتصر على النار في ذلك.

مهير بابا

وفي هذا السياق، كما أقام مهير بابا طقوس الدهوني افي شكل معدل. وكانت من بين عدد قليل جدا من الطقوسوالدينية التي كان يؤديها مهير بابا. وما زال يتم إجراء طقوسها في اليوم الثاني عشر من كل شهر، بحسب الإجرآت التي وضعها بابا ، بالقرب من مركز مهير للحجاج في مهير آباد السفلى ، وهو أحد النقاط المحورية الهامة في احتفال أمارتثي في يناير من كل عام.

ومن جهة أخرى، اشعلت نيران الدهوني لأول مرة في 10 نوفمبر 1925، عندما اقترب بعض القرويين لمهير بابا شاكين الجفاف الشديد الذي يهدد محاصيلهم.