ديفيد لويس

النشأة والتعليم

وعلى صعيد آخر، وُلد لويس في أوبرلين، أوهايو، لأب يُدعى جون دونلاد لويس، وهو أستاذ جامعي في العلوم السياسية بـ جامعة أوبرلين، وأم تُدعى روث إيوارت كيلوج لويس، وهي مؤرخة بارزة لفترة القرون الوسطى. ولقد ظهرت بوادر الفكر العظيم الذي تميز به لاحقًا خلال فترة حياته جليةً خلال السنوات التي قضاها في مدرسة أوبرلين الثانوية، عندما حضر محاضرات الكلية في مادة الكيمياء. ثم التحق بـ كلية سوارثمور وقضى عامًا بجامعة أوكسفورد (1959–1960)، وهناك تلقى التعليم على يد إيريس مردوخ وحضر محاضرات يلقيها الأساتذة جيلبرت رايل وهربرت بول جرايس وبيتر فريدريك ستراوسون وجون لانجشو أوستن. ولقد كان لتلك السنة التي قضاها بجامعة أكسفورد عظيم الأثر في اتخاذه لقرار دراسة الفلسفة، والتي جعلت منه فيلسوفًا تحليليًا رائدًا؛ حيث أثبتت الأيام في فترة وجيزة أنه كذلك بالفعل. مضى لويس في مسيرته التعليمية وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة هارفرد في سنة 1967، حيث درس تحت إشراف ويلارد فان أورمان كوين، والذي رفض تبني الكثير من وجهات نظره حول الفلسفة. ولقد ظهرت بذرة علاقته الوطيدة بـ أستراليا لأول مرة بعد عقده لحلقة دراسية مع جون جاميسون كارسويل سمارت، وهو فيلسوف أسترالي بارز. وسيقول سمارت بعد سنوات «لقد قمت بالتدريس لديفيد لويس، أو بالأحرى هو من علمني.»

بداية عمله في مفهوم التقاليد

• انظر كذلك
• تعميم لويس
• الفلسفة الأمريكية
• قائمة الفلاسفة الأمريكيين
• المراجع

ومن جهة أخرى، تمثل مشاكل التنسيق إشكالية بالنسبة للمشاركين، على الرغم من كونهم أصحاب مصالح مشتركة، ولكن في نفس الوقت يوجد الكثير من الحلول لهذه الإشكالية. في بعض الأحيان، قد يكون أحد هذه الحلول «بارزًا»، وهو مفهوم ابتكره الاقتصادي وواضع نظريات الألعاب توماس شيلنج (الذي تأثر به لويس كثيرًا). فمثلًا، قد يكون لمشكلة التنسيق التي تظهر في شكل اللقاء حلًا بارزًا إذا كان هناك مكان واحد محتمل فقط للالتقاء في المدينة. ولكن في أغلب الحالات، ينبغي أن نعتمد على ما أسماه لويس «تمهيدي» حتى نتمكن من الحصول على حل بارز. فإذا كان كلا المشاركين يعلمان أن هناك مشكلة تنسيق معينة، وقالا إن التساؤل المتمثل في «أي اتجاه ينبغي أن نسلك؟» قد تم حله بنفس الطريقة مرات عديدة من قبل، فإن كليهما يعلمان أنهما يعلمان ذلك، كلاهما يعلمان هذا كلاهما يعلمان هذا كلاهما يعلمان ذلك وهكذا. (وهذه الحالة الخاصة التي أسماها لويس المعرفة المشتركة، ومنذ ذلك الحين عكف الفلاسفة ومنظرو الألعاب على دراسة هذا المبدأ بمزيد من التفصيل)، وبالتالي سيتمكنان من حل هذه المشكلة بسهولة. وهكذا، سيشهد مزيد من الأشخاص أنهم تمكنوا من حل هذه المشكلة بنجاح، ومن ثَم سينتشر التقليد داخل أوساط المجتمع. وبهذا، يتبين أن التقليد عبارة عن نظام سلوكي يحافظ على بقائه لأنه يخدم جميع الأشخاص المعنيين. ومن المميزات الأخرى الهامة للتقليد أنه من الممكن أن يصبح مختلفًا بالكامل: فمن الممكن أن يتجه الشخص لتبني الجانب الأيسر؛ وهو أكثر أو أقل ثباتًا من الشخص الذي يتبنى مسلك اليمين في الولايات المتحدة الأمريكية، مثلًا.

ومن جهة أخرى، لقد كانت أولى الدراسات التي تناولها لويس عبارة عن كتاب بعنوان التقاليد: دراسة فلسفية (Convention: A Philosophical Study) (1969)، والتي تستند إلى رسالة الدكتوراه التي عكف عليها وتستعمل في نفس الوقت مفاهيم نظرية الألعاب لتحليل طبيعة الأعراف الاجتماعية؛ ولقد فازت هذه الدراسة بجائزة فرانكلين ماتشيت الأولى التابعة لـ الجمعية الأمريكية للفلسفة كأفضل كتاب صدر عن موضوع الفلسفة ألّفه فيلسوف تحت سن الأربعين. ويزعم لويس أن تلك الأعراف الاجتماعية، مثل التقليد المتبع في أغلب الدول والمتمثل في جلوس الشخص الذي يقود ناحية اليمين (وليس ناحية اليسار)، فضلاً عن التقليد المتمثل في أن يقوم المتصِل الأصلي بإعادة الاتصال في حالة انقطاع المحادثة الهاتفية، هي الحلول لما يُسمى بـ «مشاكل التنسيق». ولقد كانت مشاكل التنسيق في الوقت الذي صدر فيه كتاب لويس نوعًا من المشاكل النظرية المتعلقة بالألعاب والتي كانت قيد المناقشة حينها؛ حيث كانت أغلب المناقشات النظرية المتعلقة بالألعاب تدور حول المشاكل التي تتناول الصراعات بين المشاركين، مثل معضلة السجين.