دينغبيج

التاريخ

وعلى صعيد آخر، في سنة 1991، أعلن الرئيس التركي تورغوت أوزال أن استخدام اللغة الكردية أصبح قانونياً باستثناء البث الإذاعي والتلفزيوني، والمطبوعات، والتعليم، والسياسة. أصبح الدينغبيج قادرين مرة أخرى على الأداء بحرية أكبر. من عام 1994 فصاعداً، دعم السياسيون الأكراد الدينغبيج للمشاركة في المهرجانات والعروض التلفزيونية خارج تركيا، ومنذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين كذلك داخل تركيا. أصبحت موسيقى الدينغبيج مسيسة وعلامة على القومية الكردية، وهو ما واجهته القومية التركية.

في هذا الإطار، تخصص الدينغبيج في الكلام (Kilam)، حيث يتركون ما يحركهم يندفع تلقائياً دون توقف بعد نهاية العبارة. أسلوب الأغنية (stran) هو أسلوب لحني وإيقاعي، وتُغنى الأغاني الشعبية وأغاني الحب في حفلات الزفاف على أسلوب الأغنية. يغنون غالباً دون آلات موسيقية ترافقهم. تقليدياً، يحتاج الدينغبيج إلى تعلم أغاني الدينغبيج القديمة قبل أداء أغانيهم الخاصة.

وعلى صعيد آخر، أجرى روجيه ليسكو دراسة عبر عدد كبير من الدينغبيج خلال الانتداب الفرنسي في سوريا ولبنان. في ثلاثينيات القرن العشرين، فرضت الحكومة التركية غرامات على كل كلمة تُنطق باللغة الكردية، مما عرض تقليد غناء الدينغبيج للخطر وكاد أن يندثر في كردستان التركية. في ثمانينيات القرن العشرين، تعرض الدينغبيج للاضطهاد بسبب غنائهم بالكردية، إذ كان محظوراً في تركيا الغناء باللغة الكردية. في ذلك الوقت، كان يتم تسجيل الدينغبيج سراً على أشرطة كاسيت وتوزيعها.

• من بين الدينغبيج المعروفين: كارابتيه خاتشو، وإفداليه زينيكي، وشاكيرو.
• انظر كذلك
• كردستان
• ديار بكر
• ثقافة كردية
• قومية كردية
• موسيقى كردية
• الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان

من جانب آخر، في عام 2003، افتتح أول مالا دينغبيجان (بيت الدينغبيج بالكردية) في وان، تركيا. في مايو 2007، دعمت بلدية ديار بكر التي يقودها حزب المجتمع الديمقراطي (DTP) إنشاء مالا دينغبيجان في ديار بكر. في عدة مدن أخرى، تأسست بيوت دينغبيج كذلك. دعم الاتحاد الأوروبي إحياء تقليد الدينغبيج.