دين الهند

دين الهند: علم اجتماع الهندوسية والبوذية

هو كتاب عن علم اجتماع الدين كتبه ماكس ويبر ، وهو اقتصادي وعالم اجتماع ألماني من أوائل القرن العشرين. كانت الطبعة الأصلية باللغة الألمانية تحت عنوان الهندوسية والبوذية وتم نشرها في سنة 1916. تمت ترجمة الكتاب إلى الإنجليزية عام 1958، وصدرت عدة طبعات منذ ذلك الحين.

علاوةً على ذلك، كان هذا العمل الثالث له في علم اجتماع الدين، بعد كتاب الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية (1905) وكتاب دين الصين: الكونفوشيوسية والطاوية (1915). يتناول هذا العمل بنية المجتمع الهندي، والعقائد الأرثوذكسية في الهندوسية والعقائد غير الأرثوذكسية في البوذية، أضافة الى التغيرات التي أحدثتها التدين الشعبي وتأثيرها في الأخلاق العلمانية للمجتمع الهندي.

الأرثوذكسية الهندوسية واستعادة البراهمة

من جانب آخر، ناقش ويبر تأثير الهندوسية والبوذية في الأنشطة الدنيوية، وكيف انعكس ذلك على الاقتصاد. وأشار إلى فكرة النظام الكوني الثابت الذي يتكون القائم على دورات الولادة المتكررة، والى الانتقاص من قيمة العالم الدنيوي. و من خلال تقليدية نظام فارنا المدعوم بمفهوم دارما، يتباطأ التطور الاقتصادي، حيث يرى ويبر أن "روح" نظام فارنا عملت ضد نشوء الرأسمالية.

الأخلاق العلمانية وتأثير المعتقدات الهندوسية على الاقتصاد

وفي هذا الصدد، بعد تناول هيكلة المجتمع، قام ويبر بتحليل المعتقدات الدينية الهندوسية, مثل النزعة الزهدية والنظرة الهندوسية للعالم، والعقائد الأرثوذكسية للبراهمة، وصعود البوذية و انحسارها في الهند، ثم استعادة الهندوسية وتطور مفهوم الغورو.

نظام المعتقدات الآسيوية

• انظر كذلك
• نبذة عن الهندوسية
• فهرس المقالات المتعلقة بالبوذية
• علم اجتماع الدين
• العلمانية في الهند
• البوذية العلمانية

وعلى صعيد آخر، انهى ويبر بحثه في المجتمع والدين في الهند من خلال استفادته من عمله السابق حول الصين لمناقشة أوجه التشابه بين أنظمة المعتقدات الآسيوية. و اشار الى ان هذه المعتقدات رأت معنى الحياة في التجربة الصوفية الخارجة عن العالم المادي. كما اوضح ان العالم الاجتماعي ينقسم أساسا" بين النخبة المتعلمة، التي تتبع ارشادات نبي أو حكيم، والجماهير غير المتعلمة التي تتمحور معتقداتها حول السحر . وفي آسيا، لم يكن هناك نبوءة مسيانية تمنح الحياة اليومية معنى" او خطة" مشتركة للمتعلمين وغير المتعلمين على حد سواء. قارن ويبر هذه النبوءات المسيانية، لا سيما من منطقة الشرق الأدنى، بما هو موجود في البر الآسيوي، حيث ركزت الاخيرة على طرق مثالية للعيش. و قد كانت تلك الاختلافات سببا في منع دول الغرب من اتباع مسارات الحضارات الصينية والهندية السابقة. و كان عمله التالي، "اليهودية القديمة" ، محاولة لإثبات هذه النظرية.

النظام الاجتماعي الهندوسي

كذلك، تأثر النظام الاجتماعي الهندي بمفهوم فارنا. فقد ارتبط هذا المفهوم بشكل مباشر بالمعتقد الديني وتقسيم المجتمع إلى فئات اجتماعية. ويواصل ويبر في وصف نظام فارنا الذي يضم كل من البراهمة (الكهنة)، والكشاتريا (المحاربون)، والفيشيا (التجار)، والشوذرا (العمال)، أضافة الى والمنبوذون.

في هذا الإطار، يولي ويبر اهتماماً خاصاً بالبراهمة ويبحث في سبب احتلالهم المكانة الاعلى في المجتمع الهندي على مدى قرون. وفيما يتعلق بمفهوم الدارما، خلص إلى أن التعددية الأخلاقية في الهند تختلف اختلافاً جوهريا" عن الأخلاق العالمية للكونفوشيوسية والمسيحية. كما يشير إلى أن نظام فارنا حال دون تطور المجموعات ذات المكانة الحضرية.