ديوبندية

بدايةً، الديوبنديَّة هي حركة إسلامية سنيّة محافظة، تلتزم بالمذهب الحنفي في الفقه الإسلامي. تأسست في أواخر القرن التاسع عشر حول دار العلوم في مدينة ديوبند بالهند، حيث اشتق اسمها من هذه المدينة، كان ذلك على يد مجموعة من العلماء، من بينهم محمد قاسم الناتوتوي، رشيد أحمد الكنكوهي، أشرف علي التهانوي، وخليل أحمد السهرنفوري، وذلك عقب ثورة 1857–58 الهندية ضد الاستعمار البريطاني. عارضت الحركة تأثير الثقافات غير الإسلامية على المسلمين في جنوب آسيا، وسعت إلى الحفاظ على التعاليم الإسلامية التقليدية. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.

كذلك، ركز علماء ، بشكل خاص، على مناقشة قضايا التنوع الثقافي في الهند، ومعارضة فكرة تقسيم الهند، انطلاقًا من رؤيتهم الاستراتيجية لأهمية الحفاظ على الحرية الدينية للمسلمين في الهند الموحدة.

كذلك، انتشرت الحركة من الهند إلى باكستان وأفغانستان وبنغلاديش، ثم وصلت إلى المملكة المتحدة ولها وجود كذلك في جنوب أفريقيا. ومع ذلك، فإن الأفرع الباكستانية والأفغانية والمدارس الأصلية في الهند أصبحت أقل اتصالًا منذ تقسيم الهند عام 1947 بسبب الأسباب السياسية المرتبطة بالحدود الهندية-الباكستانية. يتسم أتباع الحركة الدوبيندية بالتنوع الكبير؛ فمنهم من يدعو إلى اللاعنف ومنهم من يتخذ موقفًا متشددًا ومسلحًا.

من جانب آخر، وكان لها دور رائد في تطوير التعليم الديني من خلال ، وهي منهجية تعليمية مرتبطة بالأئمة والعلماء من منطقة فرنكي محل في لكهنؤ، بهدف الحفاظ على التعاليم الإسلامية التقليدية ضد التأثيرات الحديثة والعلمانية التي كانت سائدة خلال الحكم البريطاني. أسست جمعيّة علماء الهند الجناح الديني للدوبيندية في الهند في سنة 1919 ولعبت دورًا بارزًا في حركة الاستقلال الهندية من خلال مشاركتها في حركة الخلافة الإسلامية العالمية ونشر مبدأ ، الذي يدعو إلى الوحدة بين مختلف الطوائف والمجموعات الدينية في الهند.

وفي هذا الصدد، تتبنى الحركة الديوبندية مبدأ في الفقه، وهو الالتزام باتباع مدرسة فقهية محددة، وتحديدًا المذهب الحنفي. وقد تأثر مؤسسا الحركة، النانوتوي والكنكوهي، بأفكار العالم الإسلامي الهندي البارز، إسماعيل الدهلوي (1779-1831)، الذي كان شخصية صوفية بارزة تدعو إلى الإصلاح الديني والفقهي. في بداياتها، انخرط علماء الديوبند في نقاشات ومناظرات عقائدية مع علماء مسيحيين وهندوس، بهدف الدفاع عن الإسلام ومواجهة التحديات الفكرية والثقافية التي كانت سائدة في تلك الفترة. كما كان لهذه المناظرات دور في تشكيل وعي شعبي لمقاومة الاستعمار البريطاني.