ذي صلل (السدة)

الأثار الإسلامية

إضافةً إلى ذلك، كان يوجد في القرية جامع قديم إلى جانب بقايا معمارية أثرية تخلخلها مواد البناء المعروفة بالقضاض خاصة المبنى الذي يتوسط القرية وبها من المساجد خاليا (4 مساجد).

الوديان الزراعية

من جانب آخر، ومن الأودية (وادي حجاج، والصراح ومحورة، ويوجد في محورة جربة (طريق) يطلق عليها الأهالي (المداخل) بها بقايا أحجار (صلل)، ويوجد عارضة (سراف، جهشان، حجر ذي العقد (أثرية)، شعب الحنش)، والأودية التي تعتمد على قنوات الغيول الدائمة"

وفي هذا الصدد، فتعتبر ساقية (حجاج) أكبرها التي ينبع غيلها من (الموشع) يقدر أطول امتدادها (15 كم على وجه التقريب)، تبدا الساقية من أعلا (شلال وادي بنا) وتسقي عدد من الأودية منها: وادي الخريب، وحدة، والدرم، وذي ابلان، وغيمان الذي تمتد الساقية وتمر به، ومن الأودية (الصالب) التي تعتمد على مياه الأمطار ومن الأودية (ذي العقدين) وادي محورة ويستقين من غيل (ذي لهمان) ووادي (محور) يسقى من لهمان كذلك، وله بركة كبيرة إلى جانب فناة ري (ساقية) العقود والتي يعتمد عليها القطع الزراعية الكبيرة كذلك مثل وادي (الصرح) وهو (صربي) ويوجد (غيب الصرح)، وذي لهمان: توجد فيها بقايا جدران أثرية يطلق عليها الأهالي (اسعدي) وهي جدران ضخمة وحجارها كبيرة

النفق القديم

وفي هذا الصدد، يوجد نفق صغير يمر من جوار الغيل.... وصولا إلى مجرى (المغيل) الواقع تحت جربتها (شعب نميش) حتى اسفل الجدار الاسعدي (امتداده)، وفي نهاية السرداب يوجد (المجن) حق الغيل الذي يمتد إلى اسفل شعب (نميش)، ويوجد بقايا حوض صغير نهاية الغيل ويعتقد انه اثري وقديم نظرا لطبيعة ومواد البناء الضخم فيه.

الزراعة

أسماء الأرض الزراعية:

وفي هذا السياق، شعب نميش، ويوجد فيها (حودة قبالي وذي حرانم وذي البسوسوذي المقالح، وذي سودان وذي الحرة وذي مثعان وذي بقيه).

في هذا الإطار، تزرع (الروم الهندي) والشام والذرة البيضاء والحمراء ومن القوليات وغيرها من الخضروات

الثروة الحيوانية

المسميات الحميرية

وفي هذا السياق، الصرح: يتداول الأهالي بان (الصراح) قديم وحميري وكان في نهايته قرية قديمة اندثرت وكان لها مقبرة السفل منطقة الصرح

إضافةً إلى ذلك، والحوايط: وهي اقسام ومساحات زراعية صغيرة بالقرب من المساكن تغطي احتياجات يومية للاهالي

السكان

وعلى صعيد آخر، بني العميسي، وهادي ومصلح علي، ويحوق والنجار وعوضه والفائق ومبخوت وعلوان والدفار وعلاية وعباد واخرون

التسمية

قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ:

وفي هذا الصدد، من الجذر (صلل)، يَقُولُ الخليل في اللسان: صَادَفَتْ نَاقَتِي الْحَوْضَ يَابِسًا، وَقِيلَ: أَرَادَ صَخْرَةً فِي مَاءٍ قَدِ اخْضَرَّ جَانِبَاهَا مِنْهُ، وَعَنَى بِالصَّخْرَةِ مَجْدَهُمْ وَشَرَفَهُمْ فَضَرَبَ الصَّخْرَةَ مَثَلًا.

من جهة ثانية، تعتبر القرية محصنة طبيعية ويتميز طابعها المعماري بخاصية البناء الحصين من خلال تلاحم المباني وتشابكها مع بعضها البعض ذلك الترابط المعماري جعلها سور حصين يتم الدخول للقرية من مدخل واحد

وفي هذا السياق، ربما يرتبط الاسم بموقع القرية المنبسط كما حال الصلل الحجرية التي هي عبارة عن بلاطات حجرية مستوية ترصف على أرضية المباني.

ومن ناحية أخرى، فَإِنَّ صَخْرَتَنَا أَعْيَتْ أَبَاكَ فَلَا يَأْلُو لَهَا مَا اسْتَطَاعَ الدَّهْرَ إِخْبَالًا

وفي هذا السياق، رَدَّتْ مَعَاوِلَهُ خُثْمًا مُفَلَّلَةً وَصَادَفَتْ أَخْضَرَ الْجَالَيْنِ صَلَّالَا

المقابر

مراجع

وفي هذا السياق، توجد أربعة مقابر للموتى البعض منها لها سياج وحوش حجري حديث واهم تلك المقابر مقبرة راس النقيل) فوق وادي محورة