راج كابور

جوائزه

• 1- حصل على جائزة دادا ساهيب بهالكي لإسهامه في السينما الهندية عام 1988.
• 2-أفضل مخرج عن فيلم الالتقاء في مهرجان الفيلم فير عام 1964.
• 3- أفضل مخرج عن فيلم اسمي المهرج في مهرجان الفيلم فير عام 1971.
• 4- أفضل مخرج عن فيلم بريم روج في مهرجان الفيلم فير عام 1982.
• 5- أفضل مخرج عن فيلم رام تيري جانجا ميلي في مهرجان الفيلم فير عام 1985.
• 6- أفضل ممثل عن فيلم أناري في مهرجان الفيلم فير عام 1959.
• 7- أفضل ممثل عن فيلم جس ديش مي جانجا بهتي هي في مهرجان الفيلم فير عام 1961.
• 8-أفضل فيلم عن فيلم ماسح الأحذية في مهرجان الفيلم فير عام 1954.
• 9- أفضل فيلم عن فيلم جس ديش مي جانجا بهتي هي في مهرجان الفيلم فير عام 1961.
• مراجع

أفلام خالدة

وفي هذا الصدد، يعود راج ليقدم فيلما جميلًا عام 1955 بعنوان السيد 420 راسما الفساد الحائم حول الروح البريئة القادمة من الريف إلى المدينة هذه الروح الباحثة عن لقمة العيش فيصبح لدى هذه الشخصية ملف عند الشرطة تحت اسم القانون 420، بإعداد اجتماعي محكم ونظرة ماركسية بعض الشيء.

في هذا الإطار، الكثير من أبطال راج ظهروا كشخصيات سلبية استعملت من قبل المجتمع بشكل فاسد ووحشي كفيلم (أناري) عام 1959.

من جانب آخر، في سنة 1973 قدم راج فيلم (بوبي) فيلم رومانسي جميل يؤرخ لأفلام السبعينات بقصة حب مراهقين ومعارضة الأهل لحبهم، فنشأ على هذا المنوال الكثير من القصص المشابهة لها كان الفيلم من إخراج راج وبطولة ابنه الأصغر ريشي كابور ((يذكر هنا أن راج تزوج عام 1947 من كريشنا كابور وأنجبت له خمسة أولاد ثلاثة ذكور (راندهير، ريشي وراجيف) وبنتين (ريتو، ناندا) ولداه راندهير من مواليد 1948 مخرج وممثل- ووالد الممثلتين كريشما وكارينا كابور- وريشي نجم السبعينات من مواليد1952)) مع الوجه الجديد دمبيل كباديا التي أطلقها راج وبشر بمولد نجمة حفرت اسمها في تاريخ السينما.

من جهة ثانية، بعد فترة من البطولات المشتركة مع الممثلة نرجس انفصل عملهما وكان آخر فيلم يجمعهما سوية (تشوري تشوري) عام 1956، ليكمل راج مسيرته بطرح قضايا المجتمع المتفجرة كفيلم (جس ديش مي جانجا بهيتهي) عام 1960 أو بعلاقة الحب المعقدة في الثالوث العاطفي (الالتقاء) عام1964 مشبها العلاقة بالتقاء نهري جانجا وجمنه لكن مع الاختلاف في معالجة أسلوب التعامل مع البطلة بالتركيز أكثر على مفاتنها وجذب الغرائز مؤكدًا على صفاتها الفيزيائية كما يظهر جليا في مشهد ظهور الممثلة «فيجاي مانتالا» بالمايوه.

حذائي ياباني بنطالي بريطاني قبعتي روسية ولكن قلبي هندي

وفي هذا السياق، قدم راج فيلما روما نطقيا جميلًا سنة 1978 بعنوان (ساتيام شفام سوند رام) في قضية متناقضة بين الجمال الروحي والمادي وتبعها بفلم (داء الحب) 1982 وفيلم (رام تيري جانجا ميلي)عام1985.

وعلى صعيد آخر، بالعودة إلى الأسلوب الشابليني عاد راج بفيلم قوي يعتبر من كلاسيكيات السينما الهندية بعنوان (اسمي المهرج) بقصة مهرج يضحك من الخارج ويبكي من الداخل إلا أن الفيلم فشل في شباك التذاكر على الرغم من انه استغرق ست سنوات من الإعداد وحتى خروجه إلى حيز الوجود.

من جانب آخر، اتهم راج بأنه ضد ثورة نهرو الاشتراكية فأجاب بأنه يقدم عملًا في عمر التفاؤل بالجمهورية الهندية التي كانت جديدة والحكام جدد ولعل الأغنية المعبرة في الفيلم من كلمات الشاعر شيلندرا وغناء موكيش تعبر عن وطنية راج وأصالته تقول الكلمات:

بداية ظهوره

علاوةً على ذلك، في فترة خمس سنوات كرس راج نفسه لتعلم أصول الإخراج بداية من مسرح أبيه (مسرح برتيفي)فبدأ بمساعدته في مسرحه وفي سنة 1944 انضم لمسرحه رسميًا وعمل معه وكان مؤولا عن كل ما يتعلق بخشبة المسرح من إضاءة ومؤثرات صوتية وموسيقى تمامًا كمساعد مخرج فبدأ بمسرحية (شاكونتالا) تبعها بمسرحية (ديوار) التي لعب فيها دور الخادم الصغير، ولعل انطلاقته القوية كممثل ولفته للأنظار كان دوره بمسرحية (باشان) فأعجب به المخرج كادار شارما وسلمه بطولة فيلم بعنوان (نيل كمال)ثم ألحقها بادوار سينمائية صغيرة كأفلام (دل كي راني-عمر بريم-تشيتور فيجاي) بيد أن قلبه كان يخفق في مكان أوسع راسمًا لحياته دربا ومنظورًا واسعا بالإضافة لادوار عديدة مثلها في تلك الفترة.

الرجل والمرأة في سينما راج

من جانب آخر، في طريقة معالجته للنساء البطلة هي اللعبة المركزية، في فيلم (الالتقاء) كانت البطلة داخل دوامة القضية المثلثية أما في فيلم اسمي المهرج فالبطلة هنا تكسر قلب المهرج البسيط مرارًا وتكرارًا أما في فيلم (ساتيام شيفام سوند رام أو بخار الحب)فهي مغنية المعبد التي عرفت مفهوم الجمال لكل شخص دون استثناء.

كذلك، الرجل عند راج هو الرجل الدائم العودة بقوة بغض النظر عن التقلبات فهو شاب متفائلولكن القدر والفرصة تعاندانه، فهم مواطنون مخلصون خلوقون يحملون زهرة بيدهم تتحرك نحو الأفق وهي زهرة خالدة خيالية ببراءة طفولية.

وعلى صعيد آخر، بينما في فيلم (داء الحب) فكانت الأرملة الشابة الضعيفة التي عرضت الحاجة عليها التغيير في العادات الاجتماعية طارحا راج مقولة يجب إعطاء الأرامل فرصة ثانية وعدم دفنهم مع أزواجهم الموتى وهم أحياء فأشعل راج نارا هادئة للتغيير على العادات الاجتماعية البالية، فتصوير راج للمرأة يتوافق مع عقلية الطبقة الوسطى ومع مبادئه الأخلاقية.

قراءة لفيلم الصعلوك

علاوةً على ذلك، في عام 1951 قدّم راج تحفته الفنية (الصعلوك) بأسلوب شابليني مميز وبطريقة رسم للشخصية محكمبدور راج المتشرد والفقير مؤكدا أن الشر هو نتاج للنظام الاجتماعي مثبتا أن سينما راج هي سينما الأمانفهو يحقق الشعور بالأمان من خلال التوفيق بين الخطابات المتعددة كالأصالة والمعاصرة والاعتراض الاجتماعي وبقاء الوضع الراهن.

كذلك، يتكون مشهد الحلم من ثلاثة أجزاء في كل منها سمة مميزة بصريا فالجزء الأول ينقلنا إلى العالم المثالي لراج وريتا حيث نرى السلالم تؤدي لبرج حلزوني وسط سحب ضخمة كالزغب وفتيات جميلات يرتدين الأبيض والأسود ويرقصن حول السلالم ونرى ريتا في نهاية السلم تومئ بإغراء لراج معبرة عن رغبتها وفي النقيض يظهر الجحيم الداخلي الذي حكم به على راج وبدلا من أيقونات الجمال نرى جماجم ذو عيون جاحظة وبدلا من الفتيات نلاحظ هيئات جامدة تملك قرونا فيصرخ راج يائسًا طلبًا للنجدة بينما النيران على وشك التهامه وليس باستطاعته تحرير نفسه من الشياطين، عقب صراخه ينتقل عائدا إلى المشهد الرومانسي ذات الزغب ودرجات السلم وريتا في منتصفها وتنقذ راج من عالمه وهي تصعد السلالم بادئة بالغناء ببهجة ويبرز التفاوت بين العالمين الذي يعيش فيهما راج وريتا فنرى درجات السلالم من أسفل مما يرمز للفجوة الاجتماعية بين راج وريتا ومع نهاية الأغنية نرى ريتا تقود راج لصعود السلم في عيني راج كما في عيون المشاهدين فان الاتحاد مع ريتا يعني الصعود في العالم اجتماعيا ولان هذا كله يصور من خلال حلم فهو يؤسس لفكرة انه بالرغم من أن راج مجرم فقير من العالم السفلي إلا انه ابن القاضي راجهونات وان الفجوة الاجتماعية بين راج وريتا ما هي إلا فجوة وهمية لأنه يصور بمشهد حلم.ت

وفي هذا الصدد، ففيلم الصعلوك يمزج بين الرومانسية والنقد الاجتماعي والموسيقى راقت بشكل هائل لذواق ورواد السينما فكان جامعا بين السرد والفرجة وخاصة مشهد الحلم الشهير الذي يأتي في وقت حاسم ويجسد بالصورة المشاكل التي تواجه ريتا بطلة الفيلم وراج فهو يساهم بتحقيق وظيفتين من ناحية يجبر راج على مواجهة حقيقة موقفه واتخاذ قراره ومن جهة يعمل على تجسيد الصراع الذي يوجه البطل بواسطة الأيقونات البصرية القابلة للفهم والدلالة الراسخة ثقافيا.

وعلى صعيد آخر، الفيلم كان نمن إخراجه وبطولته مع الممثلة نرجس ووالده برتيفراج كابور فالعلاقة الجدلية الرائعة ومشهد الحلم المترابط الذي ليس بحاجة كلمات تصفه والحوار المتقن ونظرة راج الثاقبة بان نظرة الناس ذوي اللباس الأنيق من الخارج واللصوص من الداخل ينظرون إلى الطبقة الكادحة بأنهم لصوص فقط لمجرد لباسهم المتواضع جعلت هذه الأمور من الفيلم ثورة حقيقية.

سينما الأمان

وعلى صعيد آخر، ن راج منهمكا بإخراج فيلم (هينا) عام 1988 ولكن بدأ السن يلعب دوره وصحته تتدهور فأصيب بالربو ومن ثم تلفت إحدى كليتيه حتى توفي في نيودلهي في الثاني من حزيران عام 1988 نتيجة سكتة قلبية عن عمر يناهز الرابعة والستين وأكمل فيلم (هينا) ابنه راندهير،

إضافةً إلى ذلك، وأفلامه الناجحة ليست فقط بفضل الموسيقى النشيطة وإنما بالاستعمال الرائع للمجموعات.

من أقواله:

علاوةً على ذلك، رأى راج كابور أن الجمهور يقبل على السينما رغم الصعوبات التي قد يواجهها للحصول على التذاكر، مؤكدًا أهمية احترام المشاهد وعدم الاستخفاف به، لأن هدفه الأساسي من ارتياد السينما هو الترفيه.

من جانب آخر، 2- لا يوجد شيء كالحب في العالم تستطيع أن تنشره وتمنحه للجميع وللحب أشكال عديدة فالحب الأناني ربما يفيد الشخص ولكنه يفقده جوهر الأشياء.

من جانب آخر، حاول ولداه جاهدين البقاء على شركة (أر كي)للإنتاج السينمائي إلا أنهم لم يوفقوا في ذلك، فراج فريد من نوعه ولا يمكن أن يتكرر فالأساطير تولد لمرة واحدة ولا تموت بل تبقى حية في ذاكرتنا وتخلد كلما شاهدناهم على الشاشة ويبقى سحرهم مهما امتد الزمن.

مولده ونشأته

من جانب آخر، تلقى تعليمه في أماكن متعددة نظرًا لتنقل والده الدائم بحكم عمله في السينما والمسرح فتعلم في بيشوار ثم في كالكوتا ولم يفلح بالالتحاق بالمدرسة العليا انطوني دي سوزا في بومباي بسبب رسوبه في امتحان القبول التي كانت اللغة اللاتينية عائقا له وسببًا كافيًا لابتعاده عنها وانتهاء مشواره الدراسي، فسأله والده عن سبب رسوبه وعدم عودته للدراسة فأجاب راج: سيدي، إذا تخرجت فماذا سيحدث؟، إذا أردت أن تصبح طبيبا تذهب لكلية الطب وإذا أردت أن تكون محاميا تذهب لكلية الحقوق أما إذا رغبت أن تصبح مخرجًا أو منتجا سينمائيا فأين تذهب؟ فاستغرب والده ولم يستطيع الإجابة عن السؤال.

كذلك، ولد رانبير (راج) في 14 كانون الأول عام1924 في مدينة بيشوار الباكستانية فهو الابن البكر للممثل برتيفراج كابور وشقيقاه الممثلان المشهوران شاشي وشامي كابور.

انطلاقته كمخرج ومنتج

علاوةً على ذلك، بدأ راج بتأسيس شركة (أر كي) للإنتاج الفني عام 1947 واخرج أول أفلامه الحريق على الرغم من انه لم يبلغ بعد الرابعة والعشرين عامًا فكانت قصة الفيلم جديدة من نوعها كاسرًا بها الأنماط التقليدية السائدة وقتها وكان أول مشاركة له مع الممثلة نرجس إلا أن الفيلم لم يلق النجاح المتوقع في نفس راج كمخرج.

وفي هذا الصدد، لم يثبط ذلك من عزيمته فاتبعه بفيلم (المطر) الذي كان من إنتاجه وإخراجه وبطولته، هذا الفيلم جعل منه نجما لامعا وعاصفة قادمة بقوة هزت نهاية الأربعينيات من القرن الفائت. فشارك في بطولة فيلم سينمائي من إخراج المخرج المعروف «محبوب خان» مخرج فيلم أمنا الهند كان الفيلم بعنوان (انداز).

علاوةً على ذلك، كشف فيلم المطر عن مواهب شابة برق وسطع نجمها في السينما الهندية وكانت أساسا لبناء ضخم يحمل اسم السينما الهندية كالموسيقار ين (شانكر، جيكي شان) والشاعرين (شيلندرا، حسرت جابوري) والممثلة «نيمي»، فشاعرية راج وذوقه الموسيقي العالي وإشرافه على بروفات المغنيين صنعت في عصره أغان من أفضل ما قدم ليومنا هذا..