راديغوند

صفات

وفي هذا السياق، عادة ما يتم تصويرها "بأردية ملكية وتاج وصولجان" وبالقرب منها توجد "ذئاب ووحوش برية" وهي أليفة في وجودها. كذلك: "عصا هراوة وكتاب. حقل من الشوفان. غطاء رأس أبيض، وسترة مزينة بأزهار الزنبق، وعباءة مزينة بالقلاع."

الروابط الأدبية

في هذا الإطار، في كتابها "المرأة تحت الرهبنة: فصول عن القديسة لور والحياة في الأديرة بين عامي 500 و1500 ميلادي " (1896)، لفتت لينا إيكنشتاين انتباه القراء المعاصرين إلى تمرد الراهبات في بواتييه بعد وفاة راديغوند، حيث رفضن لمدة عامين قبول رئيسة دير جديدة عُينت من قِبل التسلسل الهرمي الذكوري.

ومن جهة أخرى، كان الشاعر فينانتيوس فورتوناتوس والأسقف وكاتب سير القديسين والمؤرخ غريغوريوس التوري صديقين مقربين لراديغوند وكتبا عنها باستفاضة. كتبت قصائد لاتينية لفورتوناتوس على ألواح فُقدت. يبدو أن الثلاثة كانوا مقربين، ويبدو أن علاقة فورتوناتوس براديغوند كانت مبنية على الصداقة. هناك قصيدتان مكتوبتان بصوت راديغوند، De Excidio Thoringiae و Ad Artachin . على الرغم من اقتراح أن فينانتيوس هو من كتبها، إلا أن المؤرخين المعاصرين يرون أنها هي المؤلفة.

في هذا الإطار، أقيمت جنازة راديغوند، التي حضرها فينانتيوس فورتوناتوس وغريغوري التوري، بعد ثلاثة أيام من وفاتها. دُفنت في المكان الذي أصبح فيما بعد كنيسة القديسة راديغوند في بواتييه. لا يزال من الممكن العثور على قبرها في سرداب تلك الكنيسة، التي لا تزال مركزًا للتعبد لها. في ستينيات القرن الثالث عشر الميلادي، تضمن برنامج تزيين الكنيسة نوافذ زجاجية ملونة تصور حياة راديغوند. وقد دُمّرت هذه المباني لاحقاً إلى حد كبير على يد الهوغونوت.

من جانب آخر، كتبت الراهبة بودونيفيا سيرة ذاتية أخرى في أعقاب تمرد في الدير وصفه غريغوريوس التوري.

حياة

من جهة ثانية، كانت الراهبات يعشن بحسب قانون عذارى قيصريوس الأرلي - الذي تلقته راديغوند من ابنة أختها، قيصرية - وكان يُشترط عليهن القدرة على القراءة والكتابة، وتكريس عدة ساعات من اليوم لقراءة الكتب المقدسة ونسخ المخطوطات، فضلًا عن المهام التقليدية، مثل النسيج والتطريز. وقد حصر هذا القانون النساء بشكل صارم، لدرجة أن راهبات سانت كروا لم يتمكن من حضور جنازة راديغوند.

ومن جهة أخرى، بحلول عام 545، كان شقيق راديغوند آخر عضو ذكر على قيد الحياة من العائلة المالكة في تورينجيا. أمر كلوتير بقتله. هربت راديغوند من البلاط وطلبت حماية الكنيسة، وأقنعت ميداردوس، أسقف نويون، بسيامتها شماسة؛ أسست دير سانت كروا في بواتييه ، حيث كانت تعتني بالمرضى. كان يُعتقد على نطاق واسع أن راديغوند تمتلك موهبة الشفاء.

ومن جهة أخرى، وُلدت راديغوند قرابة عام 520 لبرتاشار، أحد الملوك الثلاثة لأرض تورينجيا الألمانية. قتل هيرمانفريد، عم راديغوند، بيرتاشار في المعركة، وأخذ راديغوند إلى منزله. بعد تحالفه مع الملك الفرنجي ثيودريك، هزم هيرمانفريد شقيقه الآخر بادريك. لكن بعد أن سحق إخوته واستولى على تورينجيا، نكث هيرمانفريد باتفاقه مع ثيودريك على تقاسم السيادة.

في هذا الإطار، كانت راديغوند واحدة من زوجات أو محظيات كلوتير الأول الست (الخمس الأخريات هن غونثيوك التي كانت أرملة شقيقه كلودومر، وتشونسينا، وإينغوند،وأريغوند شقيقة إينغوند، ووالدرادا أرملة ابن شقيق كلوتير ثيوديبالد). لم تنجب منه أطفالاً. اشتهرت راديغوند بكرمها وعطائها للصدقات.

من جانب آخر، وقد سُمي ديرها تيمناً بأثر الصليب الحقيقي الذي حصلت عليه راديغوند من الإمبراطور البيزنطي جستن الثاني. على الرغم من أن الأسقف ماروفيوس من بواتييه رفض تثبيته في الدير، إلا أن الملك سيجيبيرت الأول أرسل إيفرونيوس من تور إلى بواتييه بناءً على طلب راديغوند لإجراء المراسم. احتفالاً بالذخيرة المقدسة ووضعها في سانت كروا، قام فينانتيوس فورتوناتوس بتأليف سلسلة من الترانيم، بما في ذلك ترنيمة فيكسيلا ريجيس الشهيرة، والتي تعتبر واحدة من أهم الترانيم المسيحية التي كتبت على الإطلاق، والتي لا تزال تُغنى في الصلوات في الجمعة العظيمة، وأحد الشعانين ، وكذلك عيد رفع الصليب المقدس.

في هذا الإطار، في سنة 531، عاد ثيودريك إلى تورينجيا مع شقيقه كلوتير الأول (المعروف كذلك باسم كلوتار). لقد هزموا هيرمانفريد معًا واستولوا على مملكته. تولى كلوتير الأول كذلك مسؤولية راديغوند، وأخذها معه إلى بلاد الغال الميروفنجية. أرسل الطفلة إلى فيلته في أثيس في بيكاردي لعدة سنوات، قبل أن يتزوجها في سنة 540.

كذلك، كانت راديغوند صديقة مقربة لجونيان من ماير؛ ويُقال أن جونيان وراديغوند توفيا في نفس اليوم، 13 أغسطس 587.

أسماء متشابهة

وفي السياق ذاته، توجد الكثير من الأماكن التي تحمل اسم سانت راديغوند في فرنسا.

وعلى صعيد آخر، بالقرب من أطلال قلعة مولبورغ التي يعود تاريخها إلى عام 704 فوق قرية مولبورغ في تورينجيا بألمانيا، يمكن زيارة أساسات كنيسة مخصصة للقديسة راديغوند.

كذلك، خمس كنائس أبرشية إنجليزية مخصصة لها، وكان لها مصلى في كاتدرائية القديس بولس القديمة، وكذلك في كاتدرائيات غلوستر وليشفيلد وإكستر. جرى تأسيس دير القديسة راديغوند ، بالقرب من دوفر، تكريماً لها في سنة 1191، كما خصص دير لونغليت في ويلتشير لها كذلك. وهي كذلك قديسة راعية لكلية يسوع في كامبريدج، والتي تأسست على موقع دير القديسة مريم والقديسة راديغوند الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر.

ومن ناحية أخرى، يوجد في النمسا موقعان يحملان اسم القديسة راديغوند. سانت راديغوند في النمسا العليا هي بلدية في مقاطعة براوناو آم إن، وتقع على الحافة الغربية لمنطقة إنفيرتل، حيث يشكل نهر سالزاخ الحدود مع ولاية بافاريا الألمانية. كما أن القديسة راديغوند هي التي تحمل اسمها مدينة سانت راديغوند باي غراتس، وهي بلدية تقع في مقاطعة غراتس-أومغيبونغ في ولاية ستيريا النمساوية.

مراجع

من جهة ثانية، سُميت حانة سانت راديغوند العامة في كامبريدج تكريماً لها. كما سُمّي مركز سانت راداجوند للعطلات والمؤتمرات في جزيرة وايت باسمها.

الزهد

من جانب آخر، اشتهرت راديغوند بسلوكها الزاهد، ووُصفت بأنها "زاهدة متطرفة". لقد اتبعت نظامًا غذائيًا نباتيًا، رافضة جميع المنتجات الحيوانية. لم تأكل سوى البقوليات والخضراوات الورقية: لا فاكهة ولا سمك ولا بيض.

من جانب آخر، كما امتنعت راديغوند عن تناول النبيذ والميد والبيرة. خلال فترة الصوم الكبير، امتنعت عن تناول الخبز والزيت والملح، ولم تشرب سوى القليل من الماء. خالفت نصيحة الآخرين الذين حذروها من أن زهدها الشديد قد يُمرضها. ربطت رقبتها وذراعيها بثلاثة أطواق حديدية؛ مما أدى إلى جروح بالغة في جسدها. وفي إحدى المرات قامت بتسخين صليب نحاسي وضغطت به على جسدها.