رجل بعد رجل

ما بعد الإنسان

وفي هذا الصدد، آخر الرجال وأولهم (رواية) (1930) بقلم أولاف ستابليدون – كتاب يستكشف بشكل مشابه البشر في المستقبل وأحفادهم.

علاوةً على ذلك، كل الغد (2006) بقلم سي إم كوسيمين – كتاب آخر يستكشف بشكل مشابه البشر في المستقبل وأحفادهم.

التطوير

علاوةً على ذلك، استعملت مشاريع كتب التطور التأملي السابقة لديكسون، بعد الإنسان (1981) والداينصورات الجديدة (1988)، أمثلة خيالية لتجسيد عمليات طبيعية واقعية. يركز بعد الإنسان على العمليات داخل التطور ويسقطها في سيناريو مستقبلي افتراضي يقع بعد 50 مليون سنة من انقراض البشرية، حيث تُستعمل أنواع حيوانية مستقبلية افتراضية لشرح المفاهيم داخل التطور. في الوقت نفسه، يركز الداينصورات الجديدة على علم الجغرافيا الحيوانية، باستخدام أنواع خيالية في عالم لم يحدث فيه انقراض العصر الطباشيري-الثلاثي لشرح العملية.

إضافةً إلى ذلك، استعمل ديكسون لاحقاً مفهوم رجل بعد رجل الأصلي، وهو تدمير البشرية لنظام بيئي راسخ، في مشروع آخر حيث استعمرت البشرية كوكباً غريباً بنظام بيئي معقد وفريد. يتبع هذا المشروع، الذي نُشر ككتاب عالم أخضر في عام 2010 (على الرغم من إصداره حتى الآن فقط في اليابان)، الاستعمار البشري لكوكب "عالم أخضر" على مدى ألف عام، ويظهر كيف تؤثر البشرية على نظامه البيئي.

من جانب آخر، يتبع رجل بعد رجل نفس التقليد، على الرغم من تغير العملية التي كان من المفترض شرحها أثناء إنتاج الكتاب. في البداية، كان من المفترض أن يدور رجل بعد رجل حول تجنب البشرية للكوارث مثل زيادة سكانية والمجاعة عن طريق اختراع السفر عبر الزمن والانتقال 50 مليون سنة إلى المستقبل لإعادة تأسيس الحضارة. كان من المقرر أن يقع هذا رجل بعد رجل الأصلي في نفس عالم بعد الإنسان وكان سيركز على الكوارث التي صنعها الإنسان والتي تدمر النظام البيئي الذي أُسس في الكتاب السابق. كان ديكسون متردداً في المشاركة في النسخة النهائية من المشروع، الذي ركز بدلاً من ذلك على ظروف المناخ المتغيرة من خلال عيون الأنواع البشرية المستقبلية المهندسة للتكيف معها، وأشار إليه في مقابلات لاحقة على أنه "مشروع كارثي". رجل بعد رجل هو العمل الوحيد لديكسون في التطور التأملي الذي لا يظهر على موقعه الإلكتروني.

ملخص

في هذا الإطار، في نهاية المطاف، تنقرض البشرية الحديثة خلال انعكاس للأقطاب، تاركة الأنواع البشرية المهندسة لمصيرها. وبما أنها رُبيت لتشبه الحيوانات غير البشرية، فإن حياة أغلب السلالات البشرية تدور حول جمع الطعام والبقاء على قيد الحياة في ظروف الطبيعة القاسية. وأخيراً، بينما تبدأ المخلوقات في إعادة اكتشاف التكنولوجيا والحضارة، يزورها أحفاد البشر الذين فروا من الكوكب إلى الفضاء، قبل ملايين السنين، غير مدركين أنهم وصلوا إلى الموطن الأصلي لأسلافهم. يستعبد الزوار الأنواع الأرضية المختلفة، ويستعملون الهندسة الوراثية لتحويلها إلى حيوانات عاملة وماشية. وبعد نهب موارد الكوكب، يغادرون في النهاية، تاركين الأرض غير صالحة للسكن، مع انقراض الغالبية العظمى من الأنواع البشرية. في النهاية، ما تبقى من البشرية هو نوع من البشر المائيين الذين يعيشون في أعماق المحيط. ينتهي الكتاب بنبرة متفائلة نسبياً، حيث يقر النص بأن بقايا البشرية الأخيرة قد تتطور يوماً ما لتلبية الظروف المتغيرة جذرياً للسطح القاحل "إذا استطاعوا التغيير بما فيه الكفاية".

من جانب آخر، بدلاً من تنسيق الأدلة الميدانية لكتب ديكسون السابقة، بعد الإنسان (1981) والداينصورات الجديدة (1988)، وبدلاً من أسلوب السرد التقليدي لأغلب أعمال الخيال العلمي، يُروى الكتاب من خلال قصص قصيرة، وسلسلة معزولة من الأحداث الدرامية في حياة أفراد مختارين من الأنواع البشرية المستقبلية التي تخيلها ديكسون. يظهر البشر المعدلون وراثياً في المستقبل، والذين يبلغ عددهم الإجمالي نحو 40 نوعاً عبر الكتاب، في أشكال مختلفة ومتنوعة، حيث كانت الأشكال المعدلة وراثياً الأولى عبارة عن سلالات من العبيد أُنشئت للبقاء تحت الماء وفي الفضاء دون الحاجة إلى معدات وبذلات واقية، ووصفت بأنها "الانتصارات النهائية للمهندس الوراثي".

وفي هذا الصدد، يستكشف رجل بعد رجل مساراً تطورياً مستقبلياً خيالياً للبشرية، من 200 عام في المستقبل إلى خمسة ملايين سنة في المستقبل. يحتوي الكتاب على الكثير من المفاهيم التقنية والاجتماعية والبيولوجية، أبرزها الهندسة الوراثية ولكن كذلك تطفل، عبودية، وجراحة اختيارية. ونتيجة لبراعة البشرية التقنية، يتسارع التطور، منتجاً الكثير من الأنواع ذات علاقات داخل النوع متفاوتة، العديد منها لا يمكن التعرف عليها كبشر.

الاستقبال

وفي هذا الصدد، قدم عالم الحفريات البريطاني هنري جي مراجعة سلبية لـ رجل بعد رجل في مجلة نيتشر. وجد جي أن الكتاب "فوضى غير محتملة للغاية" وانتقد ديكسون لتجنبه أخلاقيات التطورات المجتمعية المختلفة التي استُكشفت. كما اعتقد أن الكتاب يُقرأ أكثر كملخص لرواية خيال علمي منه كعمل علمي ووجد الرسوم التوضيحية "خشنة ومراهقة". وأشار كذلك إلى أنه وجد العمل أدنى بكثير من بعد الإنسان والداينصورات الجديدة وأن تطبيق نفس التنسيق، مع تسميات لاتينية مخترعة للأنواع البشرية المختلفة، في رجل بعد رجل كان "سخيفاً تماماً".

وفي هذا السياق، في مقال لمجلة ذا سيبتيك، صرح الناقد والمؤلف البريطاني ديفيد لانجفورد بأن الكتاب كان "إنتاجاً متفوقاً لطاولة القهوة"، لكنه وجده "منيراً وممتعاً" بدلاً من كونه واقعياً. على وجه الخصوص، شكك لانجفورد في الاستخدامات المتفرقة لمصطلح "تخاطر" والهندسة الوراثية للبشر القادرين على الحياة في الفضاء وتحت الماء دون بذلات عندما كان من المؤكد أن البذلات ستكون أكثر اقتصادية وتجنب خلق سلالات من العبيد تعتمد على التكنولوجيا العالية للبقاء. وجد أن القرار الأكثر قابلية للتشكيك هو إعادة ملء النظام البيئي للأرض بأنواع بشرية مُهندسة لتكون غير ذكية، على الرغم من ملاحظته أنه "بمجرد قبول الفرضية الأولية، فهذه مواد جيدة ولافتة للنظر".

وفي هذا الصدد، مثل سابقيه بعد الإنسان والداينصورات الجديدة، تلقى رجل بعد رجل مراجعات إيجابية بشكل عام، على الرغم من انتقاد علم الكتاب بدرجة أكبر مما كان عليه في الأعمال السابقة. في مراجعة لصحيفة لوس أنجلوس تايمز، شبه المراجع جون ويلكس المستقبل الذي استُكشف داخل رجل بعد رجل بعالم فيلم بليد رانر (1982) في تصويراته القاتمة لـ "التقدم التكنولوجي الذي يتدهور إلى وحشية بشرية". أشاد ويلكس بالفصول التمهيدية للكتاب، وخاصة الفصل "سهل الفهم والموضح بوضوح" حول علم الوراثة. أشار ويلكس إلى الأنواع البشرية المستقبلية المختلفة على أنها "رائعة حقاً" ولكنها "بائسة". كما أشاد ويلكس برسومات فيليب هود "اللافتة للنظر"، وخاصة رسومات "مورف الفراغ"، على الرغم من أنه أشار إلى أن بعض أعماله الفنية كانت مشكوكاً فيها تشريحياً وأن بعض جوانب علم الكتاب وتكنولوجيته "أثارت أسئلة معقدة للغاية بحيث لا يمكن تقديمها هنا". وخلص إلى أن أكبر نقاط قوة العمل هي قدرته على "فرض التعاطف مع مثل هذه المخلوقات الغريبة".

الإرث

انظر كذلك

ومن ناحية أخرى، أدرج جورج توماس كوريان وغراهام تي تي موليتور كلاً من بعد الإنسان ورجل بعد رجل ضمن المائة كتاب الأكثر تأثيراً في المستقبل في كتابهما موسوعة المستقبل (1996). غالباً ما يُوصف رجل بعد رجل بأنه "ديستوبي"، ويتميز بـ "عرض غريب للهندسة الوراثية"، وكشعور أقرب إلى الخيال العلمي منه إلى العلم، على عكس بعد الإنسان والداينصورات الجديدة. تحولت بعض الرسوم التوضيحية في رجل بعد رجل إلى ميمات إنترنت؛ ومنتشر بشكل خاص رسم توضيحي يصور "ساكن الغابة" يهاجم "ساكن التندرا"، مع إضافة نص "تحيات الموسم".

من جهة ثانية، وصف بعض الباحثين، مثل عالم الأنثروبولوجيا ماثيو وولف-ماير، رؤية رجل بعد رجل للمستقبل بأنها عدمية. قيّم وولف-ماير رجل بعد رجل في عام 2019 على أنها "الإذلال النهائي للبشرية في مواجهة العالم الذي خلقوه". في سنة 2001، وصف وليام ليس الرسوم التوضيحية في رجل بعد رجل بأنها "لافتة للنظر للغاية" وبأنها "[توفر] الكثير من الغذاء للتفكير".