ركوبة

قال البلادي الحربي

انظر كذلك

من جهة ثانية، ولا زالت معروفةً باسمها، وهي على طريقٍ قديمةٍ عسرةٍ قد هجرت اليوم، وقد حدّدتها في كتابي «على طريق الهجرة» وبيّنتها بالرّسم بعد الوقوف عليها، وهي تسير في مجاهل جبالٍ بين ورقان غربًا وجبال قدسٍ شرقًا، وكان الجمّالة إذا صعدوها أنزلوا الرّكّاب، وكثيرًا ما تتعثّر الجمال ويهوي بعضها فيتكسّر. وانظر: ملحق «معجم معالم الحجاز».البلادي الحربي، معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية، ص 142و143.

المصادر

إضافةً إلى ذلك، ركوبه بلفظ ما يركب: جاء ذكرها في طريق الهجرة، قال:. . . ثمّ خرج بهما دليلهما من العرج، فسلك بهما ثنيّة العائر، عن يمين ركوبة - ويقال ثنيّة الغائر، فيما قال ابن هشامٍ - حتّى هبط بهما بطن رئمٍ. قلت: ركوبة، هي عن يمين ثنيّة الغائر لقاصد المدينة وليست هي الغائر.

قال الزمخشري

ثنيه.

الإسکندري

ولكن كرّا في ركوبة أعسر

من جهة ثانية، وكل من ركوبة و ثنية الغاير بعقبة العرج، والعقبة هي المدارج كما سيأتي، وأغرب الحافظ ابن حجر فقال في الكلام على نار الحجاز: ركوبة ثنية صعبة المرتقى في طريق المدينة إلى الشام، مر بها النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، ذكرها البكرى، انتهى. فإن صح فهي غير هذه، وسيأتي عن عرام في ورقان أنه ينقاد إلى الحي بين العرج و الرويثة، ويغلق بينه وبين قدس الأبيض عقبة يقال لها ركوبة.

وفي السياق ذاته، ركوبة عند العرج سلكها النبي صلى الله عليه وسلم، وكان دليله إليها عبد الله ذو البجادين، انتهى.

البلادي الحربي

قال السمهودي

من جانب آخر، وقال المجد: ركوبة ثنية شاقة يضرب بصعوبتها المثل، سلكها النبي صلى الله عليه وسلم عند مهاجره إلى المدينة، قرب جبل ورقان وقدس الأبيض، وكان معه ذو البجادين، فحدا به وجعل يقول:

علاوةً على ذلك، ركوبة بالفتح كحلوبة بالباء الموحدة، ثنية بين مكة و المدينة عند العرج، على ثلاثة أميال منه لجهة المدينة، كما سيأتي في المدارج.

وعلى صعيد آخر، قال ابن إسحاق في سفر الهجرة: ثم خرج بهما دليلهما من العرج فسلك بهما ثنية الغاير عن يمين ركوبة.

هذا أبو القاسم فاستقيمي

ومأخذه قول الأصمعي في تفسير قول بشر بن أبي خازم:

قال ياقوت الحموي

وقال بشر بن أبي خازم:

ومن ناحية أخرى، قالوا في تفسيره: ركوبه ثنيه شاقه شديده المرتقى، وقال الأصمعي: ركوبه عقبه يضرب بها المثل فيقال:

وفي هذا السياق، الرجوع كما يكرّ الشيء عن الشيء، وقال الأصمعي في موضع آخر: ركوبه عقبه عند العرج سلكها رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وكان دليله إليها عبد الله ذو البجادين، فيقول: هذه المرأة مثلها لمن أرادها مثل ركوبه فمن يستطيع أن يعود إلى ركوبه، وأبو عمرو لا يعرف ركوبه، والله أعلم.

عبد المؤمن البغدادي

من جانب آخر، بفتح أوّله، وبعد الواو باء موحده، والرّكوب والرّكوبه: ما يركب، يقال: ما له ركوبه ولا حموله: وهي ثنيه بين مكّة والمدينه عند العرج صعبه سلكها النبيّ، صلى الله عليه وسلّم، عند مهاجرته إلى المدينة قرب جبل ورقان وقدس الأبيض وكان معه، صلّى الله عليه وسلّم، ذو البجادين فحدا به وجعل يقول:

طلب هذه المرأة كالكرّ في ركوبه، والكر:

قال عبد المؤمن البغدادي

السمهودي

من جانب آخر، بفتح أوله، و بعد الواو باء موحّدة: ثنيّة بين مكة و المدينة، عند العرج صعبة، قرب جبل ورقان، عليها كان طريق النبي عليه السلام في الهجرة.

قال الإسکندري

ياقوت الحموي

ومن ناحية أخرى، ركوبة ثنيّة شاقّة بين مكة والمدينة، ملتوية، بها حدا ذو البجادين بالنبي صلى اللّه عليه و سلم حيث يقول:

قال البكري الأندلسي

الزمخشري

وفي هذا الصدد، بفتح أوّله، على لفظ الركوبة من الدّوات، و هي ثنيّة معروفة، صعبة المركب، و بها يضرب المثل: كر في ركوبة أعسر، قال بشر:

ومن جهة أخرى، و هي التي سلكها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في غزوة تبوك وفي الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة، و فيها حدا ذو البجادين به حين قال يخاطب ناقته: