روبرت باورز

قوة شرطة بيكرسفيلد

الأعمال الهامة بينما كان رئيساً

وعلى صعيد آخر، أظهر تعداد الولايات المتحدة لعام 1940 أن عائلة باورز تتألف من روبرت سين، الذي يعمل كرئيس للشرطة، وزوجته ميلدريد، وابنيهما روبرت جونيور وستيفن، وممرضة تقيم معهم في شارع بي. امتلك باورز المنزل في بيكرسفيلد بقيمة 8000 دولار في ذلك الوقت.(قرابة 150 ألف دولار بقيمة عام 2021.) أقامت العائلة في نفس العنوان منذ أبريل 1935. بلغ دخل باورز لعام 1939 قرابة 3600 دولار (ما يعادل على وجه التقريب 67 ألف دولار بقيمة عام 2021.)

علاوةً على ذلك، عَيّن باورز رئيساً وفي عهده كانت هناك 38 دار دعارة معروفة في المجتمع، وانخفض العدد إلى 11 عند مغادرته المنصب. ساهم باورز بشكل فعال في اختيار الرؤساء المتعاقبين حتى عام 1966. وخلفه نجح في إغلاق الـ11 المتبقية.

وفي هذا السياق، اكتسب سمعة لإنجازاته الفردية كضابط منفرد. رُقّي إلى رقيب في عام 1930. عاشت عائلة باورز، المؤلفة من روبرت وميلدريد، في شارع 19، بيكرسفيلد، وكانوا يستأجرون منزلاً بقيمة 30 دولاراً شهرياً (قرابة 470 دولاراً في عام 2021). سُجل روبرت كضابط مرور وأبدى اهتماماً بمراقبة المرور وإدارة الأمن للمدارس. في سنة 1931، ترقّى إلى ملازم وأصبح رئيس الشرطة لقوة شرطة بيكرسفيلد في سنة 1933. أجرى تدريباً مهنياً في مدرسة الشرطة في جامعة كاليفورنيا (لوس أنجلوس) ومدرسة مكتب التحقيقات الفيدرالي في مونتيري وأكاديمية مكتب التحقيقات الفيدرالي في كوانتيكو (فرجينيا).

من جهة ثانية، رأى باورز، أثناء توليه رئاسة الشرطة، أن ضعف التعليم والارتباط السياسي و"الفساد" يعمّ قوات الشرطة في الولاية. سعى باورز لتعزيز استقلالية الشرطة فقام بتعديل الإجراءات والتحقيقات واللوائح المحلية، مصنفاً منصب الرئيس تحت الخدمة المدنية وتحت إدارة المدينة. أطلق باورز برنامج تدريب يشمل فصولاً في اللغة الإنجليزية لتحسين مهارات التواصل لدى الضباط، ومهارات مهنية للتعامل مع البصمات، وتعلم القوانين لتجنب المشاكل. في أبريل 1944، طرح باورز "رسالة إلى المحرر" تشير إلى تحكم الشرطي في استخدام القوة الفورية مقارنة بتأخير المحاكم، ما قد يسمح للمجرمين بالهرب. في أواخر مارس، توفي والده في كورونادو.

من جهة ثانية، وظَّف قسم شرطة بيكرسفيلد باورز كـدراج دوريات في يناير 1928، رغم أن عمله الفعلي بدأ ككاتب اختزال. وتزوج من ميلدريد إروين، ابنة محامي المدعي العام السابق، في ديسمبر 1928.

البهائية

وعلى صعيد آخر، حقق باورز في البهائية من ديسمبر 1946 إلى أبريل 1947 ساعيًا لإيجاد أساس ديني للحياة. انجذب باورز إلى تعاليم البهائية التي تدعو للبحث غير المقيد عن الحقيقة. قرأ أول كتاب بهائي وهو هذه الأرض دولة واحدة، وكتب: "عندما قرأت الفصل عن الإسلام، قبلت محمد كنبي. وعند إنهاء الكتاب، أصبحت بهائيًا ..." تناول الكتاب الرؤية البهائية عبر الأديان والسلام العالمي. ألف الكتاب أحد أوائل اليهود في كندا الذين انضموا إلى الديانة. انعكس هذا النهج في مقاله لبرنامج الإذاعة هذا أؤمن الذي قدمه إدوارد مورو بعنوان "توقفت عن حمل السلاح" في سنة 1954.

مدينة أوكلاهوما

ومن جهة أخرى، توفي باورز هناك في ديسمبر عن عمر 76 عامًا. ودُفن في مقبرة تشابل هيل ميموريال جاردنز.

وفي السياق ذاته، انضم باورز إلى مجتمع البهائيين في مدينة أوكلاهوما، أوكلاهوما. أبرزت التقارير مشاركته في أبريل 1976، وكان من بين نحو 800 بهائي في الولاية و45 بالغًا في مدينة أوكلاهوما.

النشأة والشباب

ومن ناحية أخرى، ترك باورز المدرسة في الصف الخامس. جذبته القصص الرومانسية للورنس العرب والخدمة العسكرية، فالتحق بالخدمة العسكرية في سن السابعة عشرة وعُيّن في الفوج الثاني عشر للفرسان. عمل كرقيب لشؤون الأفراد في سنة 1920، وظهر في التعداد السكاني الأمريكي كجندي في معسكر فرلونغ قرب لونا، نيومكسيكو. عمل ككاتب في مكتب رئيس الفرسان في واشنطن العاصمة حتى عام 1922. بعد تسريحه، عمل كضابط شرطة ولاية وعريف في نيوجيرسي حتى عام 1923. توفي جده في لويفيل، كنتاكي في ذلك العام. ترك باورز وظيفته في الشرطة بعد انعدام فرص الترقية وعمل في شركة نفط حتى فبراير 1924. لم يعد ينضم إلى الجيش بعد فترة قصيرة في فورت سلوكم (نيويورك) عام 1924. ثم عمل "وكيلًا خاصًا" للسكك الحديدية لحماية القطارات. أضاف عملًا كنائب شريف في نيومكسيكو وأريزونا.

وفي السياق ذاته، وُلِد روبرت "بوب" بويد باورز في 3 أكتوبر 1900 في لاس فيغاس (نيومكسيكو). أنجبته أسرة ستيفن وباورز المولودين في كنتاكي. بحلول عام 1910، كان لديه أخ أكبر يدعى جوشوا وأختان أكبر وثلاث أخوات أصغر، وُلد جميعهم في نيومكسيكو. وُلِد والده ستيفن قرابة عام 1866 في هاوسفيل، كنتاكي. جده خدم كجندي ومحامٍ ومصرفي في كنتاكي لفترة طويلة. يعتبر من خلال جده قريبًا لتوم باورز وحيرام باورز. لم يشارك ستيفن باورز في الحرب الأهلية، على الرغم من انحياز كنتاكي للاتحاد، وللعائلة أصول أيرلندية تعود إلى ما قبل عام 1771.

العلاقات العرقية

علاوةً على ذلك، تقاعد باورز من الخدمة الشرطية في سنة 1947 بسبب خلافات مع الإدارة الجديدة واهتم بتعزيز قضايا العلاقات العرقية.

وعلى صعيد آخر، في أوائل عام 1945، وجه باورز لحضور اجتماع في شيكاغو مع المجلس الأمريكي الجديد للعلاقات العرقية، وبدأ يسعى لتعلم ونشر قضايا العلاقات العرقية عبر إدارات الشرطة. أطلقوا مشروعًا رئيسيًا في ريتشموند (كاليفورنيا) مع ديفيس مكإنتاير في سبتمبر لتدريب الشرطة على العلاقات الإنسانية والحد من التحيز والتفرقة العرقية. جلب المشروع قادة من إدارة الإصلاحيات في كاليفورنيا، والجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، ورابطة المواطنين اليابانيين الأمريكيين، ونيسي، جندي أمريكي من الجيل الثاني من أصل ياباني. ناقش القادة الأعراف الاجتماعية السائدة على مدى أسبوع من المناقشات. بعد التدريب، وقعت حوادث تحريضية واتخذت الشرطة إجراءات جديدة للحفاظ على العدالة. غطت صحيفة ساترداي إيفنينغ بوست الحدث تحت عنوان "لا يجب أن يكون رجال الشرطة عنيفين" في 28 ديسمبر 1946. أبلغت إدارات الشرطة في أنحاء عدة بالتدريب، وتم إصدار دليل العلاقات العرقية لرجال الأمن، بما في ذلك مقتطفات في صحيفة بالتيمور أفرو-أمريكان. توقع استخدام مشروع من المجلس الأمريكي الشاب للعلاقات العرقية. عمل كيني وباورز على فيلم وثائقي عن العلاقات العرقية لكن فريدريك ن. هاوزر، المدعي العام، رفض المشروع. كتب باورز النص بمساعدة إدوين إمبري. رغم انتقادات الدراسات الحديثة لعدم شمول قيادة الأقلية، كان باورز بين قادة المجال.

بيكرسفيلد

من جانب آخر، انتقلت عائلات الأب والابن باورز إلى توسان مرة أخرى وشاركت في برنامج احتفالي بـ اليوم العالمي للأديان عام 1972. توفيت الزوجة ميلدريد في توسان عام 1973.

علاوةً على ذلك، تُعرف السيدة دبليو. هـ. ريبوغل كأول شخص من البهائيين في بيكرسفيلد، إذ توفيت نحو مارس–أبريل 1934. أُلقي حديث عبر محطة إذاعية محلية عام 1938، حيث نُقلت قصة بهائي. تشكلت مجموعة من البهائيين بحلول 1964 وبدأوا محاضرات عامة في بيكرسفيلد عام 1965. عاد ستيفن إلى بيكرسفيلد قبل 1965 وبدأ العمل في قسم الشرطة في نفس العام الذي تقاعدت فيه أول ضابطة شرطة، والتي عُيّنت بواسطة والده. عاد باورز كذلك وألقى محاضرة عن الدين في 1966. وبعد ثلاث سنوات من العمل، شهد ستيفن ضد الشرطة في قضية مضايقة عنصرية، مما أدى إلى تعرضه ووالده للمضايقة. استقال ستيفن في أغسطس 1969.

كذلك، مع تعيين إيرل وارين في المحكمة العليا الأمريكية، بدأ مشروع لجمع التاريخ الشفهي من الأشخاص الذين عرفوه، وقابلوا باورز في باكرسفيلد. نُشر الكتاب الناتج في سنة 1971. وأشار باورز للمحاور إلى حكاية من طفولته زعم أنها أثرت على حياته كلها:

رئيس الولاية

وفي السياق ذاته، عادت السلطات باورز إلى الخدمة في بيكرسفيلد بشكل سريع، لكن تم استدعاؤه لخدمة على مستوى الولاية. أخذ باورز إجازة من بيكرسفيلد في مارس 1944 ليشغل منصب "منسق وكالات إنفاذ القانون" تحت المدعي العام لولاية كاليفورنيا روبرت دبليو. كيني. وُصف باورز بأنه "رجل حساس وذكي" في اللجنة الولاية زمن الحرب لإنفاذ القانون تحت حاكم الولاية إيرل وارين.

وفي هذا الصدد، في ديسمبر 1944، كتب باورز للجنة تنصح بمعاملة عادلة لليابانيين قبل نهاية الحرب. عمل باورز تحت قيادة كيني لضمان عودة سلمية للعائدين اليابانيين بالتعاون مع سلطة إعادة توطين الحرب، وساعد نيسي العائدين الذين هوجموا من قبل الحراس في أغسطس 1945. مُدد منصب باورز بعد الحرب في يناير 1945 وانتقلت العائلة إلى ساكرامنتو في فبراير.

لوس أنجلوس

من جهة ثانية، ابن باورز، روبرت جونيور، انضم إلى الجيش وتمركز في غوام من مايو 1953 حتى 1956. حصل على لقب فارس بهاء الله تقديراً لخدمته للدين أثناء تواجده هناك.

وفي هذا الصدد، ساهم بمقال في سنة 1948 في المجلد 11 من الاستطلاع متعدد السنوات حول وضع مجتمع الدين حول العالم The Baháʼí World بعنوان تجربة في العلاقات العرقية حول تجربة في عام 1945 للتعامل مع التوترات العرقية. انضم في عام 1949 إلى اللجنة التحريرية للمجلد 12 واستمر في الخدمة في 1950. ألقى محاضرات عديدة أعلن عنها في الصحيفة الأمريكية الأفريقية California Eagle عبر عام 1949. خدم في نفس الوقت على وجه التقريب في التجمع الروحي (البهائية) في لوس أنجلوس، وشارك في تقديم عن الدين في مركز البهائي، وألقى محاضرة بعنوان "الدين كذلك غير قابل للتجزئة" من أجل اليوم العالمي للأديان في فريزنو، وذُكر كرئيس لجنة التعليم في الولايات الغربية. تعاون في عام 1950 لدمج مدرسة في دنكان أريزونا دعماً لمدني محلي وزميل بهائي - بيتي توميس - ثم المحامي ستيوارت يودال - واستمر في إلقاء المحاضرات عن الدين في كاليفورنيا حتى 1952. تلقى باورز أصواتًا لملء الشواغر في الجمعية الوطنية التي أنشأتها ريادة دوروثي بيتشر بيكر وماثيو دبليو. بولوك، ضمن نظام يخلو من الحملات الانتخابية.

من جهة ثانية، بدأ باورز علنًا تقديم الدين في فبراير 1948 بإلقاء محاضرة في مركز البهائيين في لوس أنجلوس. تأمل كذلك في مسيرته الشرطية بكتابة مقالتين لمجلة Saturday Evening Post بعنوان "الجريمة كانت عملي". قال عن خمسة وعشرين عامًا في الشرطة: "إنه وقت طويل لتجنب الإحباط" وأضاف: خلال تلك السنوات، عشت تحت ضغط الخوف من الخيانة الوظيفية. كنت أخشى من موقف غير متوقع يشوه سمعتي، وقلقت من فقدان السيطرة والحلول أمام هيئة المحلفين الكبرى. تساءلت إن كان رؤسائي يدعمونني عند الحاجة. وبعد أن أصبحت رئيسًا، واجهت الحقد واضطررت للبقاء يقظًا لمنع أعدائي من الإضرار بي.

من جهة ثانية، استدعت لجنة جمعية الولاية المعنية بالجريمة والإصلاح باورز للتحقيق في وضع أوكلاند، مشيرة إلى وحشية الشرطة ضد المتظاهرين الشيوعيين وداعمي القوة السوداء. اكتشف باورز أدلة قادته للاقتناع بوجود عدة جرائم قتل ارتكبتها الشرطة، بتحريض من القيادة. وجد أن الوضع خطير وتسبب له بأذى جسدي.

تعرض لرد فعل سياسي عنيف

في هذا الإطار، صادف باورز سياسيًا محليًا يتلقى رشوة وسعى إلى محاكمته. ساعد المدعي العام وقتها، إيرل وارن، في متابعة القضية لكنها انتهت بهيئة محلفين معلقة. وضعت مجلس المدينة باورز تحت التحقيق، ونُشرت تقارير عن تقدمه في الصحف من مارس إلى أبريل 1942. حُكم بأن القضية ضده كانت بدافع سياسي ولم يرتكب أي خطأ كبير. أخذ باورز إجازة وخلال الحرب العالمية الثانية، جُنّد هو وطاقمه الرئيسي في خفر السواحل من مايو 1942 إلى يوليو 1943، وأتم الخدمة كرئيس لطاقم المدفعية ومدرب في المدفعية.

إضراب الزراعة في كاليفورنيا 1933

وفي هذا السياق، شهد أول صدام كبير له كرئيس للشرطة إضراب الزراعة في كاليفورنيا عام 1933. سمح للمتظاهرين بنقل الجثث إلى مبنى البلدية لإجراء احتجاجهم. قال في مقابلة عام 1970، "قد تكون دوافعهم تحويل هذا البلد إلى "أحمر"، لكن مطالبهم بأجور معيشية للعمال كانت مبررة."

الإرث

مراجع

وفي هذا الصدد، 5 مارس 2010، أعاد برنامج "ذا بوب إدواردز" بث حلقة باورز "هذا ما أؤمن به". أشار الحدث إلى بيكرسفيلد. يظل العرض متاحًا. راجع المعلقون جهوده وفهمه للأديان، وتأثروا بسعيه للمعرفة بدءاً من وعيه بلورنس العرب وقراءته للقرآن. أكّد في حياته مقولة البهائي "الأرض وطن واحد والبشر سكانه"، وتجلّى ذلك بتأثره بالعهد الجديد ودعوته لـ"إلقاء السلاح".

إضافةً إلى ذلك، تصنف ماريا سكودوفسكا-كوري بين العلماء الأوائل في مجال النشاط الإشعاعي. قدمت إسهامات كبيرة في البولونيوم والراديوم. حصلت على جائزة نوبل في كل من الفيزياء والكيمياء. أثرت أبحاثها على تطوير استخدامات العناصر المشعة في الطب. أسست معهدَي كوري في كل من باريس ووارسو.

الضابطات

كذلك، في يونيو 1939، دعم باورز مبادرة توظيف النساء المتعلمات في الجامعات في قوة الشرطة برواتب جيدة. واجه صعوبة في الحصول على التمويل المناسب دون توظيف أي ضابطة بحلول مارس 1941. ومع ذلك، وظّفت الأولى في صيف 1941 وبحلول ربيع 1942 أصبحت مسألة ملابس ضابطات وموظفات الشرطة مجالاً نشطاً للنقاش.

قضية ماثياس وارين

من جهة ثانية، بين مايو وأكتوبر 1938، شغلت قضية قتل ماثياس وارين الرأي العام، حيث كان والد إيرل وارين، الذي سيصبح قريباً المدعي العام، ثم الحاكم، وقاضي المحكمة العليا لاحقاً. توجّه وارين مع مجموعة من الأصدقاء إلى بيكرسفيلد عند سماع الجريمة، حيث كان على علاقة جيدة بالشرطة والصحفيين. أصر وارين على إدارة باورز للتحقيق. في النهاية، لم تُوجه التهم لأي شخص وانتهت التحقيقات باعتبار الحادثة عملية كسر ودخول تحولت إلى جريمة قتل عابرة، إذ اختار وارين العيش في ممتلكات فوضوية رغم ثروته العقارية. غطت الصحف القضية على نطاق واسع. ومع مرور الوقت، تركزت أهمية القضية على نمو مكانة إيرل وارين. أشار باورز إلى أن العابرين في تلك الفترة كانوا الأوكيز، وبالفعل دارت أحداث عناقيد الغضب (رواية) في بيكرسفيلد، مع محاولات المؤسسة المحلية لإبعادهم.

أريزونا

كذلك، سجلت السلطات آل باورز كرواد محليين في مدينة يوما، أريزونا، في أوائل عام 1954. شارك باورس وابنه ستيفن في سبتمبر 1956 في مجموعة شباب بهائية في توسان وفي ديسمبر 1959 حضر مؤتمر ولاية أريزونا البهائي قادمًا من فلاغستاف. تعرض باورس لجلطة في نحو عام 1960 لكنه عاد للعيش في يوما وألقى محاضرة عن الدين في أبريل 1961 و1962.