زاهد

النساك البارزون

من جانب آخر، ومن بين الناسكين الآخرين كالوجيروس الناسك ، كيرياكوس الناسك (448-557)، وسوستر بيرتكن (1426-1514).

إضافةً إلى ذلك، وقد أثبتت الحياة الزاهدة شعبيتها في إنجلترا، حيث تفوق عدد النساء على الرجال في صفوف الزاهدين، وخاصة في القرن الثالث عشر. الأدلة المكتوبة تدعم وجود 780 النساك على 600 مواقع بين عامي 1100 و1539، عندما أمر هنري بحل الأديرة أدى القانون الثامن إلى إنهاء النزعة النسكية في إنجلترا. ومع ذلك، فإن عدم وجود نظام تسجيل متسق للنساك يشير إلى أنه ربما كان هناك عدد أكبر بكثير. لا يزال من الممكن رؤية مراسي السفن الإنجليزية في شارع تشيستر-لي-ستريت في مقاطعة درم وفي هارتليب في كنت.

من جانب آخر، عاش أقدم النساك المسجلين في القرن الثالث الميلادي القديس أنطونيوس الكبير أو Ⲡⲓⲛⲓϣϯ Ⲁⲃⲃⲁ Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ أو الأب العظيم أنطونيوس (251-356)، والمعروف كذلك باسم "أنطوني الصحراء"، يتمتع بسمعة تقليدية باعتباره "أبو الرهبنة" في المسيحية. كان هيلاريون (غزة، 291 – قبرص، 371) معروفًا بأنه مؤسس الحياة النسكية في فلسطين.

الحياة الذاهدة

ومن ناحية أخرى، انتشرت الحياة الزاهدة على نطاق واسع خلال العصور الوسطى المبكرة والعالية. لا تزال هناك أمثلة على مساكن الناسكين والناسكات، ويوجد عدد كبير منها في إنجلترا. كانت تميل إلى أن تكون خلية بسيطة (تسمى كذلك مرساة) مبنية على أحد جدران كنيسة القرية المحلية.

ومن جهة أخرى، في المناطق الناطقة باللغة الجرمانية، كان من المعتاد منذ القرن العاشر على الأقل أن يقول الأسقف صلاة الموتى عندما يدخل الناسك إلى زنزانته، للدلالة على موت الناسك عن العالم وعودته إلى حياة روحية من الشركة الانفرادية مع الله والملائكة. في بعض الأحيان، إذا كان الناسك محبوسًا داخل زنزانة، كان الأسقف يضع ختمه على الحائط ليختمه بسلطانه. ومع ذلك، كان بعض النساك يتحركون بحرية بين خلاياهم والكنائس المجاورة.

من جانب آخر، كانت أغلب مراسي المراسي صغيرة، ربما على الأكثر مساحة مربعة، مع ثلاثة نوافذ. كان من الممكن رؤية المذبح، والاستماع إلى القداس، واستقبال القربان المقدس من خلال نافذة صغيرة مغلقة في الحائط المشترك المواجه للحرم، والتي تسمى " هاجيوسكوب " أو "الحول". كان الناسك يقدمون النصائح والإرشادات الروحية للزوار من خلال هذه النوافذ، واكتسبوا سمعة طيبة بالحكمة. وكانت هناك نافذة صغيرة أخرى تسمح بالوصول إلى أولئك الذين رأوا الاحتياجات الجسدية للناسك. كانت هناك نافذة ثالثة، غالبًا ما تواجه الشارع ولكنها مغطاة بقطعة قماش شفافة، تسمح بدخول الضوء إلى الزنزانة.

إضافةً إلى ذلك، كانت بعض المراسي تحتوي على عدد قليل من الغرف الصغيرة أو الحدائق الملحقة بها. كان الخدم يهتمون بالاحتياجات الأساسية للزوار، وتوفير الطعام والماء وإزالة النفايات. ومن المعروف أن جوليان نورويتش، مثلًا، كان لديه الكثير من الخادمات، من بينهن سارة وأليس. كتب أيلريد من رييفو كتابًا لقواعد الناسك، لأخته المنعزلة التي تحمل عنوان عن نظام حياة الناسكات. وفيها اقترح عدم الاحتفاظ بزملاء في المنزل سوى امرأة أكبر سنًا، لتكون بمثابة رفيقة وبوابة، وخادمة شابة كخادمة منزلية.

وفي هذا الصدد، الناسكون الملتزمون بحياة من العزلة غير القابلة للتنازل عنها. أولئك الذين فكروا في المغادرة ربما اعتقدوا أن أرواحهم قد تكون ملعونة بسبب الإهمال الروحي. رفض البعض مغادرة زنازينهم حتى عندما كان القراصنة أو اللصوص ينهبون بلداتهم وبالتالي أحرقوا حتى الموت عندما أحرقت الكنيسة. كانوا يتناولون وجبات طعام مقتصدة، ويقضون أيامهم في الصلاة التأملية والشفاعة من أجل الآخرين. تم التعامل مع نفايات أجسامهم باستخدام وعاء حجرة.

كذلك، كان مرساة الروح هو الموقع المادي الذي يستطيع الناسك أن يشرع فيه في رحلة نحو الاتحاد مع الله. كما وفرت كذلك تركيزًا روحيًا وجغرافيًا للأشخاص من المجتمع الأوسع نطاقًا الذين يسعون للحصول على المشورة والتوجيه الروحي. ورغم عزلته عن المجتمع من خلال الجدران الحجرية والمبادئ الروحية المحددة، إلا أن الناسك كان يقع في قلب المجتمع. وقد أطلق على هذا المعقل اسم "الرحم" الجماعي الذي من شأنه أن ينشأ منه إحساس مثالي بإمكانات المجتمع المتجددة كمسيحيين وكأشخاص.

نصوص مؤثرة

وعلى صعيد آخر، يمكن استخلاص فكرة عن روتينهم اليومي من قاعدة الزهد. النص الأكثر شهرة اليوم هو النص الذي يعود تاريخه إلى أوائل القرن الثالث عشر والمعروف باسم دليل للناسكات. وهناك مثال آخر أقل شهرة، وهو القاعدة المعروفة باسم عن نظام حياة الناسكات المكتوبة في القرن الثاني عشر. القرن، قرابة 1160-1162، من قبل أيلريد من رييفو لأخته. يُقدَّر أن الصلوات اليومية المفصلة في كتاب دليل للناسكات تستغرق نحو أربع ساعات، إلى جانب ساعات الاستماع إلى الخدمات في الكنيسة والانخراط في صلواتهم الخاصة وقراءاتهم التعبدية.

في هذا الإطار، كتب ريتشارد رول، وهو ناسك ومتصوف إنجليزي، أحد أكثر الكتب الإرشادية تأثيرًا فيما يتعلق بحياة الناسكة. كان كتابه "شكل الحياة" موجهًا إلى ناسكة شابة تدعى مارغريت كيركبي، وكانت مسؤولة عن الحفاظ على نصوصه. وقد ارتبط ارتباطها ببلدة هامبول عادة برولي. يُشار إليه أحيانًا باسم "ريتشارد رول من هامبول" على الرغم من عدم وجود دليل قاطع على أن رول كان موجودًا في القرية الصغيرة.