سارة كوفمان

كتابات

كذلك، كما افتتحت، شارع أوردينر، شارع لابات بإزالة والدها من قبل شرطة فيتشي، وتصف ما أدركته فوكمان بأنه كان مصيره. يشير العنوان إلى شارعيين باريسيين: العنوان الذي عاشت فيه عائلتها إلى أن تم اعتقال والدها. والكلمة التي ألحقت بها الكثير من ما تبقى من الحرب. تم الاستيلاء على كوفمان من قبل المطلقة الباريسية التي أصبحت والدتها البديلة والتي أطلقت عليها اسم ميمي. يروي الكتاب قصة هذه الفترة، ونزاع الحضانة بين والدة مامي وكوفمان بعد تحرير باريس.

في هذا الإطار، على الرغم من أن الكثير من كتاباتها الفلسفية ركزت على نيتشه وفرويد، كتبت كوفمان عدّة أعمال في مجال السير الذاتية. اختناق الكلمات (1987) هي تكريسًا لذكرى والدها، الربان ، الذي شاهدته للمرة الأخيرة في 16 يوليو 1942، والذي قُتل في معسكر اعتقال نازي في الحرب العالمية الثانية، بالقرب من بلدة أوشفيتز (أوشفيتز) في بولندا.

مقالات

في هذا الإطار، "Baubô: Theological Perversion and Fetishism," in Michael Allen Gillespie & Tracy B. Strong, Nietzsche's New Seas: Explorations in Philosophy, Aesthetics, and Politics (Chicago & London: University of Chicago Press, 1988). From: Nietzsche et la scène philosophique (1979).

من جانب آخر، "Descartes Entrapped," in Eduardo Cadava, Peter Connor, & Jean-Luc Nancy, Who Comes After the Subject? (New York & London: Routledge, 1991). From: Nietzsche et la scène philosophique (1979).

علاوةً على ذلك، "Rousseau's Phallocratic Ends," in Bartky, Sandra Lee; Fraser, Nancy (1992). Revaluing French feminism: critical essays on difference, agency, and culture. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 9780253206824.

وفي هذا الصدد، "Nightmare: At the Margins of Medieval Studies," SubStance 49 (1986): 10–13. From: Comment s'en sortir? (1983).

• "Sartre: Fort! Ou Da?", Diacritics 14, 4 (1984): 9–18.
• "Damned Food," SubStance 49 (1986): 8–9.
• "Tomb for a Proper Name," SubStance 49 (1986): 9–10.

ومن ناحية أخرى، "The Economy of Respect: Kant and Respect for Women," in Robin May Schott (ed.), Feminist Interpretations of Immanuel Kant (University Park, Penn.: Pennsylvania State University Press, 1997). From: Le respect des femmes (Kant et Rousseau) (1982).

في هذا الإطار، "'Ça cloche'," in Hugh J. Silverman (ed.), Derrida and Deconstruction (New York & London: Routledge, 1989). From: Lectures de Derrida (1984). Originally delivered at the 1980 Cerisy colloquy, "Les finds de l'homme."

ومن ناحية أخرى، "No Longer Full-Fledged Autobiogriffies," SubStance 29 (1981): 3–22. From: Autobiogriffures (1976).

ومن جهة أخرى، "The Psychologist of the Eternal Feminine (Why I Write Such Good Books, 5)," Yale French Studies 87 (1995): 173–89. From: Explosion II: Les enfants de Nietzsche (1993).

ومن جهة أخرى، "Prometheus, the First Philosopher," SubStance 50 (1986): 26–35. From: Comment s'en sortir? (1983).

ومن ناحية أخرى، "Metaphoric Architectures," in Laurence A. Rickels (ed.), Looking After Nietzsche (Albany: State University of New York Press, 1990).

من جانب آخر، "Explosion I: Of Nietzsche's Ecce Homo," Diacritics 24, 4 (1994): 50–70. From: Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992).

إضافةً إلى ذلك، "Beyond Aporia?", in Andrew Benjamin (ed.), Post-structuralist Classics (London & New York: Routledge, 1988). From: Comment s'en sortir? (1983).

كذلك، "Wagner's Ascetic Ideal According to Nietzsche," in Richard Schacht (ed.), Nietzsche, Genealogy, Morality: Essays on Nietzsche's Genealogy of Morals (Berkeley: University of California Press, 1994).

من جانب آخر، "Accessories (Ecce Homo, 'Why I Write Such Good Books,' 'The Untimelies,' 3)," in Peter R. Sedgwick (ed.), Nietzsche: A Critical Reader (Oxford: Blackwell, 1995). From: Explosion II: Les enfants de Nietzsche (1993).

من جهة ثانية، "'It's Only the First Step That Costs'," in Sonu Shamdasani & Michael Münchow (eds.), Speculations After Freud: Psychoanalysis, Philosophy, Culture (London & New York: Routledge, 1994). From: "Il n'y a que le premier pas qui coûte": Freud et la spéculation (1991).

من جهة ثانية، "Nietzsche and the Obscurity of Heraclitus," Diacritics 17, 3 (1987): 39–55. From: Séductions: De Sartre à Héraclite (1990).

علاوةً على ذلك، "The Imposture of Beauty: The Uncanniness of Oscar Wilde's Picture of Dorian Gray," in Penelope Deutscher & Kelly Oliver (eds.), Enigmas: Essays on Sarah Kofman (Ithaca & London: Cornell University Press, 1999). From: L'imposture de la beauté et autres textes (1995).

في هذا الإطار، "A Fantastical Genealogy: Nietzsche's Family Romance," in Peter J. Burgard (ed.), Nietzsche and the Feminine (Charlottesville & London: University Press of Virginia, 1994). From: Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992).

وفي هذا السياق، "Conversions: The Merchant of Venice under the Sign of Saturn," in Peter Collier & Helga Geyer-Ryan (eds.), Literary Theory Today (Cambridge: Polity Press, 1990). From: Conversions: Le Marchand de Venise sous le signe de Saturne (1987).

كذلك، ملاحظة: لا تتضمن هذه القائمة أجزاء من الكتب التي نُشرت بعد ترجمة الكتاب بأكمله.

قراءة متعمقة

روابط خارجية

وعلى صعيد آخر، Tan, Jean Emily P., Sarah Kofman as philosopher of the uncanny double: Sarah Kofman's appropriation of Nietzsche and Freud (ProQuest, UMI Dissertation Publishing, 2011).

إضافةً إلى ذلك، Robson, Kathryn, Bodily detours: Sarah Kofman's Narratives of Childhood Trauma.

من جانب آخر، Deutscher, Penelope, & Kelly Oliver (eds.), Enigmas: Essays on Sarah Kofman (Ithaca & London: Cornell University Press, 1999). Includes a foreword by Jean-Luc Nancy and an extensive bibliography of Kofman's writing.

ومن جهة أخرى، Chanter, Tina, & Pleshette DeArmitt (eds.), Sarah Kofman's Corpus (Albany: State University of New York Press, 2008).

وفي هذا السياق، Botz-Bornstein, Thorsten, 'Respect and Shame: Sarah Kofman on Veiling' in T. Botz-Bornstein, Veils, Nudity, and Tattoos: The New Feminine Aesthetics (Lanham: Lexington-Rowman & Littlefield, 2015), 71-79.

وفي هذا السياق، Faulkner, Joanne, 'Keeping it in the Family’: Sarah Kofman Reading Nietzsche as a Jewish Woman.” Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy. 23[1] January–March 2008: 41-64.

السيرة ذاتية

من جانب آخر، لم تحصل كوفمان على المنصب حتى عام 1991، عندما تم تعيينها في كرسي في باريس.

كذلك، ألفت كوفمان الكثير من الكتب، بما في ذلك الكثير من الكتب عن فريدريك نيتشه وسيجموند فرويد. ربما كان كتابها، المرأة في نصوص فرويد (1980)، هي النظرية الأكثر شمولاً لأفكار فرويد المتعلقة بالجنس الأنثوي.

وفي هذا السياق، بدأت كوفان مسيرتها التعليمية في تولوز في سنة 1960 في المدرسة الفرنسية ساينت سيرنين، وعملت مع كل من جان هيبوليت وجيلز ديلوز. نُشرت أطروحتها الاساسية المهجورة (تيسيي الرئيسية) لدكتوراه الدولة، التي عُرفت فيما بعد باسم نيتشه والاستعارة، تحت إشراف دولوز. في سنة 1969 التقت كوفمان مع جاك دريدا وبدأت تحضور ندواته في مدرسة المعلمين العليا.

مقابلات صحفية

من جانب آخر، "Writing without Power: A Conversation with Sarah Kofman," interview with Ursula Konnertz, Women's Philosophy Review (June 1995): 5–8.

المراجع

وفي السياق ذاته، "Sarah Kofman," interview with Alice Jardine, in Alice Jardine & Anne M. Menke (eds.), Shifting Scenes: Interviews on Women, Writing, and Politics in Post-68 France (New York & Oxford: Columbia University Press, 1991).

الوفاة

قائمة المراجع

وعلى صعيد آخر، «لأنها كذلك كانت بدون شفقة، إن لم تكن بدون رحمة كذلك، في النهاية، لكل من نيتشه وفرويد، اللذان عرفتهما، والذين قرأت أعمالهما من الداخل والخارج. مثلما لم يجرؤ أحد في هذا القرن، أتجرأ على القول. لقد أحبتهم بلا رحمة، وكانت متشددة تجاههم (بعيدًا عن قلة من الناس الآخرين) في اللحظة نفسها، عندما أعطتهم دون رحمة كل ما استطاعت، وكل ما لديها، كانت توارثهم وتراقب ما كان لديهم - ما لا يزال لديهم - لتخبرونا، خاصة فيما يتعلق بالفن والضحك.»

وفي السياق ذاته، انتحرت كوفمان في سنة 1994. وقد اعتبر بعض الكتّاب أن حقيقة قيامها بذلك في تاريخ عيد ميلاد نيتشه الـ 150 ذو مخزى هام. بعد وفاتها، كتب جاك دريدا ما يلي:

كتب

• Le respect des femmes (Kant et Rousseau) (1982).
• Comment s'en sortir? (1983).
• الأمم المتحدة métier impossible: Lecture de "Constructions en analyse" (1983).
• Lectures de Derrida (1984).
• Mélancholie de l'art (1985).
• Pourquoi rit-on? Freud et le mot d'esprit (1986).
• Paroles suffoquées (1987). Trans.: Smothered Words (1998).
• Conversions: Le Marchand de Venise sous le signe de Saturne (1987).
• Socrate(s) (1989). Trans.: Socrates: Fictions of a Philosopher (1998).
• Séductions: De Sartre à Héraclite (1990).
• Don Juan ou le refus de la dette (1991).
• "Il n'y a que le premier pas qui coûte": Freud et la spéculation (1991).
• Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992).
• Explosion II: Les enfants de Nietzsche (1993).
• Le mépris des Juifs: Nietzsche, les Juifs, l'antisémitisme (1994).
• Rue Ordener, rue Labat (1994). Trans.: Rue Ordener, Rue Labat (1996).
• L'imposture de la beauté et autres textes (1995).

كذلك، Camera obscura: De l'idéologie (1973). Trans.: Camera Obscura: Of Ideology (1998).

ومن جهة أخرى، Nietzsche et la métaphore (1972). Trans.: Nietzsche and Metaphor (1993).

ومن ناحية أخرى، Selected Writings (2007). Edited by Thomas Albrecht, Georgia Albert & Elizabeth G. Rottenberg; introduction by Jacques Derrida.

• Quatre romans analytiques (1974). Trans.: Freud and Fiction (1991).
• Autobiogriffures (1976).
• Aberrations: Le devenir-femme d'Auguste Comte (1978).
• Nerval: Le charme de la répétition (1979).
• Nietzsche et la scène philosophique (1979).

من جهة ثانية، L'enfance de l'art: Une interprétation de l'esthétique freudienne (1970). Trans.: The Childhood of Art: An Interpretation of Freud's Aesthetics (1988).

في هذا الإطار، L'énigme de la femme: La femme dans les textes de Freud (1980). Trans.: The Enigma of Woman: Woman in Freud's Writings (1985).