سامادهي
تعريفًا بالموضوع، سامادهي أو سامادي أو ساماذي أو صامادي أو الصمديَّة أو الصَّمدانيَّة ، أو الوجد الصوفي، وهي حالة من السكينة الداخلية التامة والثابتة، وهو استغراق الكائن الواعي في سُباتٍ عميقٍ هو الفناء (نيرفانا). وفي هذه السَّكرة من الكشف الفيَّاض ينغمر اليوغي ضمن اللا شعور العالي فيسعى إلى الصعود من الأعماق إلى السطح. فالصمدي هو إذن السُّبات العميق أمَّا "السَّاطوري" فهو الاستيقاظ من هذه الغمرة. وتُسمى كذلك التلاشي وهو يكون في ما يتعدَّى المُتشكل واللا مُتشكل. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.
من جانب آخر، وفي الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية والمدارس اليوغية، هي حالة من الوعي التأملي. وفي البوذية، هو العنصر الأخير من العناصر الثمانية للطريق الثماني النبيل. وفي تقليد يوجا الأشتانغا، هو الطرف أو الفرع الثامن والأخير المذكور في نص يوجا سوترا لباتانجالي.
من جانب آخر، في أقدم السوترات البوذية، التي يَعتمد عليها الكثير من معلمي الثيرافادا الغربيين المعاصرين، تشير هذه العبارة إلى تنمية عقل استقصائي ومُستنير يتسم بالاتزان، أي أوبيكشا، والوعي. وفي التقاليد اليوغية، وتقليد التعليق البوذي الذي تعتمد عليه حركة فيباسانا البورمية وتقليد الغابة التايلاندية، يُفسر على أنها استيعاب تأملي أو نشوة، تُحقق من خلال ممارسة ديانا أو دهيانا، أي التأمل بالتَّنفس.
الحُدود
كذلك، قد يُشير السامادهي إلى مجموعة واسعة من الحالات. حيث هناك فهم مشترك يعتبر السامادهي بمثابة استغراق تأملي:
علاوةً على ذلك، دوجين: يقول بوذا: عندما تقومون أيها الرهبان بتوحيد عقولكم، يكون العقل في السامادهي. بما أن العقل في السامادهي، فأنت تعرف خصائص خلق وتدمير الظواهر المختلفة في العالم [...] عندما تكتسب السامادهي، لا يتبدد العقل، تمامًا كما يحرس أولئك الذين يحمون أنفسهم من فيضانات السدود.
وفي السياق ذاته، في السياق البوذي، يرى الفهم الأكثر دقة أن السامادهي هي حالة من الوعي المكثف والتحقيق في الأشياء أو التجارب الجسدية والعقلية:
سارباكر: السامادهي هو الاستغراق التأملي أو التَّفكُّر.
من جانب آخر، دينر، إرهارد وفيشر شرايبر: السامادي هو حالة وعي غير ثنائية يصبح فيها وعي الشخص الذي يعاني واحدًا مع الكائن المراقب.
وفي هذا الصدد، ريتشارد شانكمان: "مصطلح السامادهي يعني في الأساس عدم تشتيت الانتباه. ويمكن النظر إليه على أنه تركيز حصري على شيء واحد، ولكنه كذلك حالة أوسع من الوعي يظل فيها العقل ثابتًا وغير متحرك، ومع ذلك واعيًا. وبالتالي فهو قادر على ملاحظة التدفق المتغير للخبرة واكتساب نظرة ثاقبة.
وفي هذا الصدد، دان لوستهاوس: يوفر السامادهي المنهجية والسياق الذي سيتم من خلاله فحص الخبرة [...] السامادهي، من خلال التدريب والتركيز/الجمع والتطهير وتهدئة العقل [...] يسهل معرفة الأشياء في النهاية (جاناتي) والرؤيا (باساتي) بوصفهما الحقيقة المُطلقة التي لا يمكن وصفها (تاتهاتا).
البوذية
وفي السياق ذاته، ساما سامادهي، أي السامادهي السليم والصحيح، هو العنصر الأخير من العناصر الثمانية للطريق الثماني النبيل. عندما يُرقَّى ويُطوَّر السمادهي، فسوف يجري فهم الأشياء كما هي في الواقع.
الهندوسية
وفي هذا الصدد، السامادهي هو عندما يتمكن اليوغين من: (١) الحفاظ على التركيز على البراتايا لفترة طويلة من الزمن، و(٢) تقليل وعيهم الذاتي أثناء الممارسة، عندها تتحول ديانا إلى سامادهي. بهذه الطريقة، يندمج اليوغين مع البراتيايا. يقارن باتانجالي هذا بوضع جوهرة شفافة على سطح ملون: الجوهرة تأخذ لون السطح. وبالمثل، في السامادهي، يدمج وعي اليوغي مع موضوع التفكير، البراتايا. البراتايا تشبه السطح الملون، ووعي اليوغي يشبه الجوهرة الشفافة.
ماهايانا
علاوةً على ذلك، تؤكد أقدم نصوص الماهايانا الهندية الموجودة على ممارسات الزهد، والسكن في الغابات، وحالات الوحدة التأملية، أي السامادهي. ويبدو أن هذه الممارسات قد احتلت مكانة مركزية في أوائل الماهايانا، وذلك كذلك لأنها "ربما أتاحت الوصول إلى اكتشافات وإلهام جديد".
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟