سام هاريس

الأسلام

ومن ناحية أخرى، في عام 2006، وصف هاريس الإسلام بأنه "هامشي ولا مركزي" وكتب في كتاب نهاية الإيمان أن "عقيدة الإسلام ... تمثل خطرًا فريدًا علينا جميعًا"، مجادلًا بأن الحرب على الإرهاب هي في الحقيقة حرب ضد الإسلام. في سنة 2007، سأل هاريس في مناظرة "الفرسان الأربعة" الشهيرة زملائه الملحدين، هيتشنز، وداوكنز، ودينيت، "هل تشعرون بوجود أي عبء علينا، باعتبارنا نقادًا للدين، أن نكون منصفين في نقدنا للدين، أم أنه من العدل أن نلاحظ أن هناك طيفًا من الأفكار والالتزامات الدينية والإسلام على أحد طرفيه والأميش والجاينيون وغيرهم على الطرف الآخر، وهناك اختلافات حقيقية هنا يتعين علينا أخذها على محمل الجد." في عام 2014، قال هاريس إنه يعتبر الإسلام "عدائيًا بشكل خاص ومعاديًا لمعايير الخطاب المدني"، لأنه ينطوي على ما يعتبره هاريس "أفكارًا سيئة، لأسباب سيئة، تؤدي إلى سلوك سيئ". في سنة 2015، شارك هاريس والناشط الإسلامي العلماني ماجد نواز في تأليف كتاب "الإسلام ومستقبل التسامح". في هذا الكتاب، ذكر هاريس أن كلمة الإسلاموفوبيا هي "ميم خبيث"، وهي تسمية تمنع مناقشة التهديد الذي يشكله الإسلام. وقد وصف جوناثان ماتوسيتز، الأستاذ المشارك في جامعة سنترال فلوريدا، هاريس في سنة 2020 بأنه "بطل اليسار المناهض للجهاد".

علم الأعصاب

وفي هذا الصدد، اهتمامه بمواضيع الإيمان والدين جعله يحصل شهادة دكتوراه في علم النفس الإدراكي من جماعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. وهذا أهله في استخدام تقنية الرنين المغناطيسي لمعرفة كيفية اختلاف عمل الدماغ عندما يقرر شخص ما أن نصًا هو نص صحيح أو خاطئ عبر الكثير من التصنيفات مثل الرياضية والجغرافية والدينية والأخلاقية.

• انظر كذلك
• إلحاد جديد
• المراجع
• وصلات خارجية

في هذا الإطار، وفي دراسة أخرى، درس هاريس وزملائه العوامل والوظائفية العقلية المترابطة بالدين والإيمان. ولاحظوا أن هذه العوامل تفعل عمل قشرة الفص البطني الإنسي في الدماغ وهي المنطقة الدماغية المسؤولة عن اتخاذ القرارات العاطفية وتحديد المكافآت والتفكير الذاتي.

علوم الأخلاقيات

كذلك، في كتابه بعنوان «المشهد الأخلاقي: كيف يمكن للعلوم أن تحدد القيم الإنسانية»، شرح أن وهو يؤكد أنه بفضل الاكتشافات العلمية والتقنية، وصل التطور الإنساني إلى مرحلة متقدمة تسمع للعلوم بأن تؤثر في تحديد عوامل الرفاهية الإنسانية. وهو يشدد أنه آن الأوان أن ندعم النهج العلمي في تحديد قوانين الأخلاق رافضا مبدأ أن الدين هو الذي يحددها. وهو مقتنع بأنه عندما تعتمد العلوم كأداة لتحديد الأحلاق، ستنضم الأخلاقيات الدينية إلى المكب التي رمي بها الشعوذات مثل التنجيم والسحر وأساطير الإغريق. بطبيعة الحال، واجهت هذه الأفكار الكثير من الاعتراضات ورد هاريس على منتقديه بمقالة نشرت على موقع هافنغتون بوست

انتماءات تنظيمية

ومن جهة أخرى، أسس هاريس مع زوجته أناكا عام 2007 مشروعاً خيرياً سمياه مشروع إدراك يهدف إلى نشر المعرفة العلمية والقيم العلمانية في المجتمع. وهو عضو استشاري في تحالف علمانيي أميركا، وهي هيئة ضغط تمثل اللادينيين الأمريكيين.

أفكاره

ومن ناحية أخرى، يدعو هاريس إلى تعصب إصلاحي مفيد وغير قسري بخلاف تعصب الاضطهاد الديني المنتشر. هو يدعو إلى تعصب نقاشي الذي يقيس القناعات الشخصية بقياس الحق وتعتمد الصدق الواعي في تفهم الأفكار الدينية واللادينية.

وفي هذا السياق، يجادل هاريس بأن الأديان مليئة بالأفكار السيئة ويصفها بأنها . وهو يقارن المعتقدات الدينية المعاصرة بالمعتقدات الدينية الإغريقية التي أثبتت عدم صحتها.

وفي هذا الصدد، كما يرفض بأن التوراة هي من تأليف إله كامل المعرفة وذلك لأن محتوى التوراة لا يملك أي من أدوات الإعجاز ويمكن لأي شخص بثقافة القرن الأول أن يكتبه.

في هذا الإطار، في كتابه بعنوان «نهاية الإيمان»، يصف العقيدة الدينية بأنها معيبة لأنها تعتمد على الإيمان بدلا من اعتماد الحقائق والخبرة. وهو يقول أن الأديان تسمح بتحويل خرافات أو أفكار نعلم أنها غبية إلى أفكار مقبولة، وحتى مقدسة. فمثلا، الدين يعتبر وجود إله يسمع أفكارك من الأمور البديهية، بينما ينعت أي شخص يدعي أن الله يتصل به عن طريق المطر بطريقة مورس بالجنون.

وفي السياق ذاته، المبدأ الأساسي الذي يشرح أفكار هاريس هو: «آن الأوان أن نشكك بفكرة الدين بشكل حر». ويصف اليهودية والمسيحية والإسلام بالأفكار المتحجرة التي تسمح بأذية الآخرين بسبب معتقداتهم. وبالتالي، يعتبر أن الحضارة الإنسانية تواجه مخاطر حقيقية لأنها تحرم التشكيك بالأديان وهذا التحريم يمنع التطور نحو حياة روحانية وأخلاقية أفضل. على الرغم من إلحاده، إلا أنه يبتعد عن استعمال هذا الوصف لأنه يعتبره غير ضروري وهدام لأنه لا يعتبر نظرة حياة أو فكرة فلسفية بحق. هو يؤمن أنه يجب على الملحد

اليهودية

من جانب آخر، انتقد هاريس اليهود في كتابه بعنوان «نهاية الإيمان» وأتباعهم بقوله

من جهة ثانية، ولد هاريس لأم يهودية وأب مسيحي إلا أنه تربى على الأفكار العلمانية. وصفه كريستوفر هيتشنز، أحد نقاد الدين، بأنه «مقاتل يهودي ضد السلطة الدينية وكل أشكال التعصب الديني».

الروحانيات

وفي السياق ذاته، على الرغم من أفكاره المعارضة للدين، لا يرى هاريس أي غضاضة في القبول بالروحانيات وأنه