سبسطية

عصر مملكة إسرائيل/السامرة

كذلك، في القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد، كانت السامرة عاصمة مملكة إسرائيل الشمالية.

السكان

من جانب آخر، كان سكان المدينة في عام 1596 يتألفون من 806 أسر مسلمة و18 أسرة مسيحية و15 أسرة يهودية و20 أسرة سامرية، والأخيرة طائفة دينية يهودية، ويسمى أفرادها بالسمرة أو السامريين. ويعتقد أبناؤها بأنهم القبيلة اليهودية التائهة. عاش السامريون قبل حرب 1967 في سبسطية كمواطنين أردنيين يتمتعون بكافة حريات المواطنة كحال مسلمي ومسيحيي المدينة.

وفي السياق ذاته، خلال أوائل القرن التاسع عشر، قدر قسطنطين بازيلي سكان ناحية سبسطية بستة وعشرين ألف عائلة منها ما يقارب 1000 عائلةٍ مسيحية. وتفيد السجلات العثمانية أن عدد سكان سبسطية بلغ 2000 نسمة عام 1849، وفي عام1867 قال زوّار أمريكيون، أن البلدة بلغ عدد سكانها 4,000 نسمة «أكثرهم محمديون»، وبعض اليهود والمسيحيين، ونحو 150 سامريّ.

من عائلاتها و عشائرها: الشاعر، غزال، كيوان، مخيمر، حواري.

المناخ

في هذا الإطار، يسود في سبسطية مناخ متوسطي معتدل، ذو صيف حار وجاف، وشتاء بارد ممطر. يحل فصل الربيع في أواخر شهر مارس (آذار) وأوائل أبريل (نيسان)، ويعتبر شهر يوليو (تموز) وأغسطس (آب) أحرّ شهور السنة، حيث يصل معدل درجات الحرارة فيهما إلى 28.9 ° مئوية (84 ° فهرنهايت)، أما أكثر الأشهر برودة فهو يناير (كانون الثاني)، ويصل فيه معدل درجة الحرارة إلى 3.9 ° مئوية (39 ° فهرنهايت). يتساقط المطر بين شهريّ أكتوبر (تشرين الأول) وأبريل (نيسان) عادةً، ويبلغ معدل المتساقطات السنوي 589 مليمتراً (23.2 إنش).

تاريخ المدينة

من جانب آخر، يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي، عندما سكنها أقوام بدائيون، ويعتقد أنهم من قبائل الكنعانيين. وشهدت المدينة فترات ازدهار وفترات ضعف حتى اجتاحها الآشوريون عام 805 ق.م واستباحوها مرة أخرى عام 721ق.م، وانتهت مملكة السامرة. حكم ظل بلاد ما بين النهرين الذي دام أربعة قرون (723/22-322 قبل الميلاد)، وصل إلى العصر الذهبي، وهو ما حدث مرة أخرى في عهد الملك هيرودس. وجاء عهد الاسكندر الكبير 331-107 ق.م وتحولت المدينة إلى مدينة يونانية، إلى أن دمرت عام 107ق.م نتيجة ثورة على الإغريق، وفي عام 63م أعاد الرومان بناءها وسميت من يومها بسبسطية.

المرافق الخدمية

ومن ناحية أخرى، يوجد في القرية جمعية خيرية تشرف على روضة أطفال وعيادة طبية ومركز لرعاية الأمومة والطفولة، ويوجد فيها لجنة زكاة تساعد فيها الأسر الفقيرة والمحتاجين والأيتام، وتشرف على عيادة طبية.

علاوةً على ذلك، ويوجد كذلك أكثر من 30 بقالة و4 مقاهي و5 مطاعم وتعتبر بلدة سياحية يتوافدون اليها السياح وهذا ما يرفع من اقتصادها.

الديانات

وعلى صعيد آخر، إن أغلب سكان سبسطية اليوم يدينون بالإسلام، ولا يزال هناك كذلك بعض المسيحيين والسامريين. يُعتقد أن كثيرًا من الفلسطينيين المسلمين في المدينة يتحدرون من سامريين اعتنقوا الإسلام عند الفتح الإسلامي لبلاد الشام، والبعض من أسماء العائلات المسلمة اليوم يتم ربطها بالسامريين ويُقال أن أجدادهم كانوا من أتباع ذلك الدين - مثل آل مسلماني وآل يعيش وغيرهم. كان يسكن في المدينة نحو 3,500 مسيحي عام 1967، ولكن أعدادهم انخفضت إلى 650 عام 2008. يتألف المسيحيون في نابلس حاليّا، من 70 أسرة روم أرثوذكس، قرابة 30 أسرة من الروم المالكيين الكاثوليك، و30 أسرة انجليكانية. كان أغلب المسيحيين يسكنون في ضاحية رفيديا بالقسم الغربي من المدينة.

وفي السياق ذاته، كانت سبسطية في عام 891 الميلادي، أي خلال العهود الأولى للحكم العربي، تحوي تنوعا دينيا كبيرا، وكان أكثرية سكانها يدينون بالإسلام، المسيحية، والسامرية. يقول الجغرافي شمس الدين الأنصاري الدمشقي، أن المدينة كانت خلال العهد المملوكي، مأهولة بالمسلمين، السامريين، المسيحيين الأرثوذكس، المسيحيين الكاثوليك، واليهود. أظهر إحصاء عام 1931 أن المدينة حوت 16,483 مسلمًا، 533 مسيحيًّا، 6 يهود، و167 شخص يدينون بأديان أخرى، على الأرجح أن أغلبهم سامريون.

أهمية دينية

كذلك، تشير التقاليد المسيحية و الإسلامية إلى وجود قبر يوحنا المعمدان (النبي يحيى عليه السلام) في البلدة، حيث يعتقد ان جامع النبي يحيى بني فوق قبره.

الآثار

من جهة ثانية، أما في وسط مدينة سبسطية فيقع أثر تاريخي عظيم، وهو: مقبرة الملوك المدفون فيها أحد ملوك الرومان، ويشير مظهر المقبرة الخارجي إلى عظمة العمارة في ذلك الفصل من التاريخ، ويدل على ذلك دقة صنع التماثيل المنقوشة على القبور والتي جسدت ملوكاً وحراساً واسوداً وأطفالاً يحملون عناقيد عنب، وأسفل المقبرة يشير سرداب التهوية إلى وجود غرفتين فيها مجمع قبور.

علاوةً على ذلك، على التل (التل الأثري)، اكتشف علماء الآثار الكثير من الهياكل الأكبر والاكتشافات الأصغر مثل شقف الفخار، من المستوطنة الأولى، التي يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي المبكر، من مدينة العصر الحديدي الإسرائيلي، والفترات الهلنستية والرومانية والبيزنطية. في موقع قرية سبسطية الحديثة بالقرب من التل، تم تأريخ اكتشافات الفخار إلى العصور الرومانية والبيزنطية المتأخرة، ولكن كذلك إلى العصور الإسلامية المبكرة، والعصور الوسطى (الصليبية، والأيوبية، وما إلى ذلك)، والعثمانية والحديثة.

وعلى صعيد آخر، تعتبر القرية بمثابة متحف أثري حيث أن الموقع المميز للقرية جعلها عاصمة للعديد من الحضارات التي تعاقبت على فلسطين وأكثر ما يميز القرية وجود سور يلف المنطقة الأثرية من كافة الاتجاهات ويوجد مدرج روماني وبرج هيلانة ومعبد أغسطس الروماني وفيها قبر النبي زكريا ومقام الشيخ (شعلة) وكنيسة القديس يوحنا بناها الصليبيون في القرن الثاني عشر الميلادي والقاعة الصليبية.

التسمية

وعلى صعيد آخر، نظراً لتاريخها العريق ولتعدد الحضارات والأمم التي سكنتها، تعدد الروايات والتكهنات في أصل تسميتها: ففي رواية أن التسمية تعود إلى الملك شومر (سومر) التي تعني الحارس، حيث يُعتقد بأن سبسطية أقيمت على البقعة التي كانت عليها بلدة (السامرة) التي تعود بتاريخها إلى (نحو 885 ـ 874 ق.م) وفي رواية أخرى أن أصل كلمة سبسطية هو يوناني ومعناها «الموقر». وغير اسمها هيردوس الكبير ودعاها «سه بسته» وهي كلمة يونانية بمعنى «أغسطس» اللاتينية أي سيد واحتفظت المدينة بهذا الاسم حتى اليوم. فتحها العرب بقيادة عمرو بن العاص.

الزي الشعبي

وفي السياق ذاته، يشبه الزي النسائي القديم المعروف لمدينة نابلس إلى حد كبير الزي النسائي لمدينة دمشق، والذي يتكون من يشمك وغطوة وكاب أو ملاية. والحال كذلك بالنسبة للزي الرجالي الذي كان يتكون من السروال والطربوش.

الفترة الهلنستية

من جهة ثانية، وفي سنة 108 ق.م، دمّر الملك يوحنا هيركانوس —وهو من السلالة الحشمونية— مدينة السامرة بالكامل.

علاوةً على ذلك، فتح الإسكندر الأكبر مدينة السامرة (شومرون) في سنة 331 ق.م. ويذكر المؤرخ كوينتوس كورتيوس روفوس أن الإسكندر دمّر المدينة وطرد سكانها السامريين بعد أن تعرّض حاكم سوريا "أندروماخوس" للقتل حرقاً على أيدي السامريين هناك. وأُعيد تأسيس المدينة فيما بعد كمستعمرة عسكرية مقدونية. ويُعتقد أن برديات وادي دالية هي وثائق كانت تخص السامريين الذين نفاهم الإسكندر، والذين لجأوا إلى الكهوف في هذا الوادي حيث مات العديد منهم لاحقاً. وعقب غزو الإسكندر، صُبغت المدينة بالصبغة الهلنستية (اليونانية) وتحوّل اسمها إلى "ساماريا".

كذلك، وخلال حروب ملوك طوائف الإسكندر، تعرّضت السامرة —التي كانت في ذلك الوقت مجرد حصن يقطنه المقدونيون بشكل أساسي— للتدمير مرة أخرى بحسب المؤرخ يوسيفوس فلافيوس نقلاً عن بوليبيوس. وقد تم هذا التدمير على يد بطليموس الأول عندما أُجبر على تسليم الموقع لـ أنتيغونوس الأول مونوفثالموس، الذي لم يحتفظ به إلا لفترة وجيزة قبل أن يعود الحصن إلى سيطرة البطالمة. ومُنذ تلك النقطة فصاعداً، أُعيد بناء المدينة وجرى توطينها أساساً بالمقدونيين والسوريين الفينيقيين المستعربين (المتأثرين بالثقافة الهلنستية).

التعليم

وفي هذا الصدد، في القرية ثلاث مدارس واحدة ابتدائية والثانية إعدادية و ثانوية ومختلطة بالأقسام العلمي والأدبي و التجاري والثالثة مدرسة ثانوية للبنات، ويدرس في هذه المدارس طلاب القرى المجاورة (اجنسنيا والناقورة ونصف اجبيل وبيت أمرين ودير شرف).

موقعها

إضافةً إلى ذلك، قرر مجلس الوزراء الفلسطيني في 19 يناير 2016، فصل تجمع إجنسنيا إداريًا عن بلدية سبسطية، واستحداث مجلس قروي إجنسنيا ليُدير شؤون القرية.

وفي هذا الصدد، تقع البلدة في الشمال الغربي لمدينة نابلس جبل النار تبعد عنها 15 كم وبالتحديد على الطريق الواصل بين نابلس وجنين، تقع على سفح جبل ارتفاعه 450م عن سطح البحر ينتهي بسهل تحيط به الحقول والبساتين النضرة، وتشتهر بزراعة الزيتون والأشجار المثمرة كالخوخ والمشمش. تجاوز عدد سكانها اليوم 3000 شخص.