سبط أشير

الرواية الكتابية

ومن ناحية أخرى، بعد اعتلاء رحبعام بن سليمان حفيد داود العرش نحو سنة 930 ق.م.، انفصلت الأسباط الشمالية عن مملكة سلالة داود، وشكّلوا مملكة إسرائيل الشمالية. وظل سبط أشير عضوًا في المملكة الجديدة حتى غزتها الإمبراطورية الآشورية الحديثة نحو سنة 723 ق.م.، ورحّلوا سكانها. منذئذ، اختفى ذكر سبط أشير، واعتُبر واحدًا من الأسباط العشرة المفقودة.

وفي هذا السياق، منذ استيطانهم في هذه الأرض حتى تشكيل مملكة إسرائيل الموحدة قرابة سنة 1050 ق.م.، شكّل سبط أشير جزءًا من اتحاد القبائل الإسرائيلية. لم تكن هناك حكومة مركزية، وفي أوقات الأزمات يقود الشعب شخصيات خاصة تعرف باسم القضاة. مع تزايد التهديد من الغارات الفلسطينية، قررت القبائل الإسرائيلية تشكيل مملكة مركزية قوية لمواجهة هذا التحدي، فانضم سبط أشير إلى المملكة الجديدة، التي كان شاول أول ملوكها. بعد وفاة شاول، ظلت جميع الأسباط، باستثناء سبط يهوذا، موالية لأبناء شاول، واتبعوا ابنه إيشبوشث،(صموئيل الثاني 2: 9-10) ولكن بعد وفاة إيشبوشث، انضم سبط أشير إلى الأسباط الشماليين وبايعوا داود الذي كان آنذاك ملكًا على سبط يهوذا، ليكون ملك مملكة إسرائيل الموحدة.

شجرة النسب

وفي هذا السياق، بحسب العهد الجديد، فإن حنة النبية وأبيها فينوئيل كانا ينتميان إلى سبط أشير.

ومن جهة أخرى، بحسب رواية سفر يشوع، بعد غزو بني إسرائيل لأرض كنعان، قسّم يشوع الأرض بين الأسباط الاثني عشر. بحسب العالم الكتابي كينيث كيتشن، أن هذا الحدث كان بعد سنة 1200 ق.م. بفترة وجيزة. وعلى النقيض، يرى عدد من علماء أن غزو يشوع الموصوف في سفر يشوع لم يحدث قطّ. بحسب الرواية الكتابية، خصّص يشوع لسبط أشير الجليل الغربي والساحلي،(يشوع 19: 24-31) وهي منطقة ذات درجة حرارة منخفضة نسبيًا وهطول أمطار غزيرة، مما يجعلها من أكثر الأراضي خصوبة في أرض كنعان، مع المراعي الغنية والتلال المشجرة والبساتين؛ على هذا النحو أصبحت أرض سبط أشير مزدهرة بشكل خاص، واشتهرت بزيت الزيتون.

أرض السبط

علاوةً على ذلك، من الصعب الاستخلاص من التوراة الحدود الدقيقة لأرض سبط أشير، بل من غير المؤكد ما إذا كان لسبط أشير حتى أراضي متصلة. تبدو المواقع التي أشار الكتاب المقدس إلى تخصيصها لسبط أشير متفرقة، ليست منطقة محددة جيدًا. ربما كان ذلك بسبب وضع أراضيها التي كانت في المنطقة التي تسيطر عليها فينيقيا، كما يبدو أن سبط أشير، طوال تاريخه، كان منفصلًا إلى حد ما عن أسباط إسرائيل الأخرى؛ فضلًا عن ذلك، يبدو أنه لم يلعب دورًا كبيرًا في العداء الذي صورته التوراة بين الكنعانيين والأسباط الأخرى، مثلًا في الحرب التي شارك فيها باراق وسيسرا. كما بدا أن قسمًا من السبط سكن وسط جبل إفرايم.

وفي السياق ذاته، استنتج علماء عمومًا أن سبط أشير كان يتألف من عشائر معينة كانت تتبع الاتحاد القبلي الإسرائيلي، ولكنها لم تندمج معهم أبدًا سياسيًا. مؤشر آخر على ذلك هو أن سبط أشير مع سبطي رأوبين وجاد هم القبائل الوحيدة التي لم يُذكر أي شخص منهم بالاسم بعد الغزو، وأن سبطي أشير وجاد هما القبيلتان الوحيدتان اللتان لم يُذكرا في قائمة رؤساء القبائل في أخبار الأيام الأول 27.

الهجرة

المراجع

كذلك، يزعم اليهود الإثيوبيون المعروفين باسم بيتا إسرائيل أنهم ينتمون إلى سبط دان الذين هاجر أفراد منهم جنوبًا مع أفراد من أسباط جاد وأشير ونفتالي إلى مملكة كوش التي تقع أراضيها اليوم ضمن أراضي دولتي إثيوبيا والسودان خلال زمن دمار الهيكل الأول.

وصلات خارجية