سبط دان

الغزو والأرض

من جانب آخر، منذ غزو يشوع حتى تشكيل أول مملكة إسرائيلية موحدة نحو سنة 1050 ق.م.، كان سبط دان جزءًا من اتحاد قبائل بني إسرائيل. لم تكن هناك حكومة مركزية، وفي أوقات الأزمات كان يقود الشعب قادة مخصصون يعرفون باسم القضاة. وكان أشهر الدانيين شمشون، وهو قاضٍ عاش في فترة الاستيطان في الأرض التي خصصها لهم يشوع. تعتقد بنينا جالباز فيلر أن هناك أوجه تشابه بين أسطورة قصة شمشون وأسطورة قبيلة دين ين. تظهر الحفريات التي أجراها ديفيد إيلان من كلية الاتحاد العبري في تل القاضي ما يؤكد اتصال الدانيين المحتمل ببحر إيجه.

ومن ناحية أخرى، بحسب الرواية الكتابية، بعد غزو بنو إسرائيل لأرض كنعان نحو سنة 1200 ق.م.، قسّم يوشع بن نون الأرض بين الأسباط الاثني عشر، وكان سبط دان آخر من استلموا أرضهم. كانت أرضهم في الأصل جيبًا في وسط المنطقة الساحلية لأرض كنعان يحوطها أراضي أسباط يهوذا وبنيامين وأفرايم والفلستيين، ويتاخمها شمالًا مدينة يوبّا، يافا الحديثة. لكن سرعان ما تقلّصت أرضهم على أيدي جيرانها الخطرين، الفلستيين. كان السبط قادرًا على التمركز فقط في التلال المطلة على وادي سوريك التي أصبحت تعرف لاحقًا "مهانا دان" (مخيم دان). بحسب سفر يشوع،(يشوع 19) كان نصيب سبط دان المنطقة التي تمتد جنوبًا إلى السهل في منطقة تمنة. لذا، تشير دولة إسرائيل الحديثة إلى المنطقة باسم غوش دان ("منطقة دان").

من جهة ثانية، نتيجة للضغط الذي مارسه الفلستيون، تخلى جزء من السبط عن آمالهم في الاستقرار بالقرب من الساحل الأوسط، وهاجروا بدلاً من ذلك شمالًا، وبعد احتلال لايش، أسسوا مدينة دان.(القضاة 18) وهكذا استقروا في النهاية شمال شرق منطقة سبط نفتالي، شرق أعالي نهر الأردن، بالقرب من منابعه الشرقية، الذي يمثل الحد الشمالي لأرض بني إسرائيل، حيث تشير عدد من النصوص الكتابية إلى "كل إسرائيل، من دان إلى بئر السبع".

مملكة إسرائيل الشمالية

ومن ناحية أخرى، مع اعتلاء رحبعام بن سليمان حفيد داود للعرش نحو سنة 930 ق.م.، انفصلت الأسباط الشمالية عن حكم سلالة داود، وكوّنوا مملكة جديدة في الشمال.

مملكة إسرائيل الموحدة

إضافةً إلى ذلك، مع تزايد التهديد من الغارات الفلسطينية، قررت أسباط بني إسرائيل تشكيل مملكة مركزية قوية لمواجهة التحدي، وانضم سبط دان إلى المملكة الجديدة وكان شاول ملكها الأول. بعد وفاة شاول، ظلت جميع الأسباط، باستثناء سبط يهوذا، موالية لأبناء شاول. ولكن بعد وفاة إيشبوشث بن شاول وخليفته على عرش إسرائيل، شارك سبط دان مع أسباط بني إسرائيل الشماليين في تنصيب داود الذي كان آنذاك ملكًا على سبط يهوذا، ليكون ملكًا على مملكة إسرائيل الموحدة. بحسب الرواية الكتابية، قدّم السبط دعمًا عسكريًا كبيرًا للمملكة في هيئة 28,600 جندي "خبراء في القتال".

الغزو الآشوري والزوال

في هذا الإطار، كجزء من مملكة إسرائيل، تعرّضت أرض سبط دان لغزو الآشوريين وللنفي؛ أدت طريقة نفيهم إلى زوال أخبارهم.

سفر الرؤيا

علاوةً على ذلك، حين ذكر رؤيا يوحنا 7 المختومين من أسباط بني إسرائيل الاثني عشر لم يذكر سبط دان بينهم رغم ذكره لاثني عشر سبطًا. رجّح بعض العلماء الكتابيين أن ذلك قد يكون بسبب ممارساتهم الوثنية. قاد هذا الزعم إيرينيئوس وهيبوليتوس الرومي وبعض أنصار الألفية الذين زعموا أن الدجّال سيأتي من سبط دان.

انظر كذلك

المراجع

السمات

وفي السياق ذاته، كانت السمة المميزة لسبط دان هي الملاحة البحرية. تقول أغنية دبوره أن السبط بقوا على متن سفنهم مع متعلقاتهم.

الرواية الكتابية

وفي هذا السياق، في الإحصاء المذكور في سفر العدد، كان سبط دان ثاني أكثر الأسباط عددًا (بعد سبط يهوذا).(العدد 1: 39) يرى بعض علماء أن الإحصاء جاء من الذي يرجع زمن كتابته إلى القرن السابع قبل الميلاد، ورجّحوا أنه يعكس تحيزات مؤلفيه. كانت نبوءة بركة موسى، والتي يعتبر بعض علماء النقد النصي أن تاريخها يرجع إلى ما قبل كتابة بقليل، بأن سبط دان "شبل أسد يثب من باشان"؛ سببًا في حيرة العلماء لأن السبط لم يكن تعيش في سهل باشان شرق نهر الأردن.

دعاوى الانتساب إليهم

من جهة ثانية، تشير التأريخ اللاتيني الذي يرجع للقرن الخامس عشر الميلادي "Chronicon Holsatiae vetus"، الذي نقل عنه غوتفريد لايبنتس في كتابه "Accessiones Historicae" الصادر سنة 1698م، إلى أن الدنماركيين ينحدرون من سبط دان. قدم الأثري هنري سبيلمان سنة 1620م ادعاءً مشابهًا بأن الدنماركيين كانوا من سبط دان الإسرائيلي، بناءً على التشابه الواضح في الاسم. فضلًا عن ذلك، قدم نورديون وبريطانيون ادعاءات مماثلة حول انتسابهم إلى سبط دان. وقد حدّد مؤلفون بريطانيون إسرائيليون مثل جون كوكس جاولر وجيه إتش ألين سبط دان بأنهم الدنمارك. بينما رأى المؤلف البريطاني الإسرائيلي البارز إدوارد هاين، أن سبط دان استعمروا الدنمارك وأولستر في جزيرة أيرلندا.

علاوةً على ذلك، يزعم بعض اليهود الإثيوبيين، المعروفين كذلك باسم بيتا إسرائيل، أنهم ينحدرون من سبط دان، التي هاجر أفرادها جنوبًا مع أفراد من أسباط جاد وأشير ونفتالي إلى مملكة كوش، التي كانت تشغل أجزاء من إثيوبيا والسودان، خلال زمن تدمير الهيكل الأول، ويدعم هذا الرأي الحاخام الأكبر السابق للسفارديم عوفاديا يوسف.

الرمز

ومن ناحية أخرى، يستعمل الفنانون المعاصرون "ميزان العدالة" كرمز لسبط دان في إشارة إلى تكوين 49: 16 الذي يشير إلى دان الذي "يدين شعبه كأحد أسباط إسرائيل". كما يرمز إليهم بعض الفنانين التقليديين بالثعبان، استنادًا إلى تكوين 49: 17، "يكون دان حية على الطريق، أفعوانا على السبيل، يلسع عقبي الفرس فيسقط راكبه إلى الوراء."