ستانوود كوب

بالإضافة إلى

• العالم البهائي (انظر الدوريات البهائية للمعلومات)
• نظام عالمي (مجلة)
• المراجع
• روابط خارجية

حياته كبهائي

من جانب آخر، بين عامي 1909 و 1913 التقى بـعبد البهاء خمس مرات (مرتين في عكا وعدة مرات خلال رحلة الأخير إلى أوروبا والولايات المتحدة). في عام 1911 ألقى كوب وعدد من الآخرين محاضرات تكريمًا للدعوة الشخصية من عبد البهاء للويس جورج جريجوري للحج.

ومن ناحية أخرى، بعد النظر في الثيوصوفية واليهودية الإصلاحية وموضوعات أخرى في الدين' بحث كوب في الدين البهائي بعد أن لفتت انتباهه سلسلة من المقالات في بوسطن ترانسكريبت عن الدين. تابع اهتمامه إلى مركز مؤتمرات غرين آكر في إليوت، مين عام 1906 أثناء دراسته في كلية هارفارد اللاهوتية استعدادًا لخدمة التوحيديين كقس. أثرت سارة فارمر كثيرًا في كوب، وكان ثورنتون شايس يقدم سلسلة من المحاضرات. في تلك المناسبة اعتنق كوب الدين البهائي.

وفي هذا الصدد، كان كوب عضوًا مؤسسًا في المحفل الروحاني للبهائيين في واشنطن العاصمة عام 1933، وعمل في لجان مختلفة (مثلًا كان كوب رئيسًا للجنة التبليغ في عام 1935) وحرر مجلتين بهائيتين: نجم الغرب في عام 1924، ونظام عالمي من 1935 إلى 39.

مجلة نيو إنجلاند بواسطة مشروع صناعة أمريكا

التعليم التقدمي بواسطة جمعية التعليم التقدمي

إضافةً إلى ذلك، طريق التعلم: مقالات في التربية بواسطة Henry Wyman Holmes, Burton P. Fowler, نُشر عام 1926 بواسطة Little, Brown and Company

الكتب والمقالات المؤلفة

سيملا، قصة حب. 1919, The Cornhill Company.

تعليم الطفولة بواسطة الجمعية الدولية لتعليم الطفولة

وعلى صعيد آخر، The الجمعية الأمريكية للأبحاث النفسية بواسطة الجمعية الأمريكية للأبحاث النفسية

• آفاق جديدة للطفل. 1934, Avalon Press.
• الأمن في عالم فاشل. 1934, Avalon Press.
• طريق حياة وو مينغ فو. 1935 (أعيد طبعه 1942), Avalon Press.
• الشخصية – تسلسل في علم النفس الروحي. 1938, Avalon Press.
• رموز أمريكا. 1946, Avalon Press.
• غداً وغداً. 1951, Avalon Press.
• الحمار أم الفيل. 1951, Avalon Press.
• ما هو الإنسان؟. 1952.
• حكيم الجبل المقدس؛ إنجيل الطمأنينة. 1953, Avalon Press.

من جانب آخر، الخميرة الجديدة: التعليم التقدمي وتأثيره على الطفل والمجتمع. 1928, (مراجعة جاي توماس بوسويل نُشرت في The Elementary School Journal, المجلد 29، رقم 3 (نوفمبر 1928)، الصفحات 232–233)..

• ما هو الله؟. 1955, Avalon Press.
• ما هو الحب؟. 1957, Avalon Press.
• مساهمات إسلامية في الحضارة. 1963, Avalon Press.
• ذكريات عبد البهاء. 1962, Avalon Press.
• أهمية الإبداع. 1967, Scarecrow Press.
• الحياة مع نايان. 1969, Avalon Press.
• الحياة المشعة. 1970, Avalon Press.
• معنى الحياة. 1972, Avalon Press.
• أفكار حول التعليم والحياة. 1975, Avalon Press.
• دعوة للعمل: طور قوتك الروحية: تحقيق الإنسان على .... 1977, Avalon Press.
• ملحمة قرنين 1979 (سيرة ذاتية).

ومن جهة أخرى، التصوف الجوهري. 1918, Four Seasons, (أعيد نشره 2006 بواسطة Kessinger Publishing, LLC كـ ).

ومن ناحية أخرى، على غرار كتبه، كان تركيز مقالات كوب موجهاً نحو التعليم والبهائية - ذا أتلانتيك (فبراير 1921)

• كان كوب كاتبًا غزير الإنتاج. من بين كتبه:
• التركي الحقيقي. 1914, The Pilgrim Press, ISBN B000NUP6SI.
• عائشة البوسفور. 1915, Boston Murray and Emery Co.

مجلة فنون المدرسة بواسطة Davis Press،

إضافةً إلى ذلك، شراكة رائعة. 1954, Vantage Press Publisher (مراجعة وارن إس. ترايون نُشرت في The New England Quarterly، المجلد 28، رقم 3 (سبتمبر 1955)، الصفحة 429).

حكمة وو مينغ فو. 1931, Henry Holt and Company.

في هذا الإطار، اكتشاف العبقرية بداخلك 1932, John Day Publisher, ومرة أخرى، World Publishing Co., Cleveland, 1941.

دراسة الطفل بواسطة جمعية دراسة الطفل الأمريكية

المسيرة المهنية كمربي

كذلك، في الفترة 1907–1910، درّس كوب التاريخ واللاتينية في كلية روبرت في القسطنطينية (الآن إسطنبول)، تلتها عدة سنوات من التدريس في الولايات المتحدة وأوروبا. ترأس لاحقًا قسم اللغة الإنجليزية في كلية سانت جونز في أنابوليس، ماريلاند (1914–15)، ودرّس في مدرسة آشفيل في آشفيل، كارولينا الشمالية (1915–16)، وكان مدرسًا للتاريخ واللغة الإنجليزية في الأكاديمية البحرية الأمريكية (1916–19). محبطًا من تجربة التدريس في الأكاديمية، سمع كوب محاضرة لماريتا جونسون التي ساعدت في تنظيم وتبلور أفكاره حول ممارسة التعليم ونظرية المناهج الدراسية. نتيجة لذلك، في سنة 1919، أسس كوب مدرسة تشيفي تشيس كاونتي داي، التي كان مديرها حتى تقاعده، ونشطًا في حركة التعليم التقدمي في الولايات المتحدة، أصبح مؤسسًا وقوة دافعة، وأول أمين سر، ورئيسًا في النهاية (1927–1930) لجمعية تقدم التعليم التقدمي، التي أعيدت تسميتها في سنة 1931 إلى جمعية التعليم التقدمي (PEA) ثم الزمالة الأمريكية للتعليم. كان أول رئيس هو آرثر إي. مورغان. لاحقًا، شغل جون ديوي المؤثر منصب الرئيس. استقال كوب من الرئاسة في سنة 1930 بعد تدفق مؤيدي جورج كاونتس الذين حولوا تركيز الجمعية من نهج التعلم المتمحور حول الطالب إلى نهج موجه نحو السياسة الاجتماعية في نظرية التعليم. ومع ذلك، بين التأثير الهائل لـالحرب العالمية الثانية على كل الأفكار وتورط الكثير من أعضاء جمعية التعليم التقدمي (PEA) في الشيوعية والأجواء العامة لمعاداة الشيوعية في الولايات المتحدة، ضاعت إلى حد كبير إنجازات الجمعية قبل استقالة كوب وبعدها.