سحرة فرعون

قصة السحرة

وفي هذا الصدد، قال ابن عباس: "كانوا أول النهار كفرة سحرة، وأصبحوا آخر النهار شهداء بررة"، ويؤيد هذا قولهم: ﴿ربنا أفرغ علينا صبرًا وتوفنا مسلمين﴾.

من جانب آخر، وكان السحر قد استشرى في المصريين، في قوم فرعون، وكان مهنتهم وحرفتهم، وقد ذهل فرعون من هذا الأمر لذا دعا موسى وهارون إلى التحدي في السحر، وجلب السحرة العظام ليواجهوا موسى، فإذا انتصروا فسيتم القضاء على دعوته وتعزيز ألوهية فرعون. وكان يوم عيد من أعيادهم ومجتمعًا لهم، أي في أول النهار وقت اشتداد ضياء الشمس، ليكون الحق أظهر وأجلى، وحتى يتحقق الهدف الذي يسعى إليه فرعون بتجنيد السحرة. واختار يوم احتفال شعبي، وهو يوم الزينة الذي يجتمع فيه المصريون من كل حدب وصوب، حتى تصل الرسالة إلى الجميع، وليس إلى فئة دون أخرى.

ومن جهة أخرى، فألقى موسى عصاه، فصارت حية عظيمة ذات عنق كبير وشكل هائل مرعب، بحيث إن الناس خافوا منها، وأقبلت على ما ألقوه من الحبال والعصي، فجعلت تلقفه واحدًا واحدًا في أسرع ما يكون من الحركة، والناس ينظرون إليها ويتعجبون منها. وأما السحرة فرأوا ما هالهم وحيرهم في أمرهم، فعلموا أن هذا ليس بسحر، فأنابوا إلى ربهم، وخروا له ساجدين، وأعلنوا إيمانهم بالله رب موسى وهارون.

علاوةً على ذلك، وقال سعيد بن جبير، وعكرمة البربري، والأوزاعي وغيرهم: لما سجد السحرة رأوا منازلهم وقصورهم في الجنة تهيأت لهم وتزخرفت لقدومهم، ولهذا لم يلتفتوا إلى تهويل فرعون وتهديده ووعيده، لما رأوا من المكرمات.

كذلك، فلما رأوا كيف نصر الله موسى عليه السلام بعصاه التي تحولت إلى حية تسعى تلقف ما صنعوا من سحر عظيم، انقلبت قلوبهم وتحولت من منتهى الكفر والضلال إلى منتهى اليقين والإيمان، وخروا ساجدين، وثبتوا أمام تهديد فرعون بأنه سيقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ويصلبهم في جذوع النخل. وهو تهديد شديد يصعب أن يصبر عليه شخص حديث الإيمان، لكن الله، مقلب القلوب، ثبت قلوبهم على الإيمان والطاعة في تلك اللحظة العصيبة.

وفي هذا السياق، فجمع فرعون من كان ببلاده من السحرة من كل بلد ومكان، فاجتمع منهم خلق كثير. وتقدم موسى عليه السلام إليهم، فوعظهم وزجرهم عن تعاطي السحر الباطل الذي فيه معارضة لآيات الله وحججه، فاصطفوا ووقف موسى وهارون تجاههم. قالوا له: إما أن تلقي قبلنا وإما أن نلقي ؟ قال: بل ألقوا أنتم.

في هذا الإطار، وكانوا قد أخذوا الحبال والعصي، فملؤوها بالزئبق وغيره من الآلات التي تضطرب بسببها تلك الحبال والعصي اضطرابًا يخيل للرائي أنها تسعى باختيارها، وألقوها، وعند ذلك سحروا أعين الناس واسترهبوهم.

كذلك، أمر الله تعالى نبيه موسى عليه السلام بالذهاب إلى فرعون، وسأل موسى ربه أن يعينه بأخيه هارون. فلما ذهبا وبلغا فرعون ما أرسلا به من دعوته إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأن يفك أسرى بني إسرائيل من قبضته وسطوته، ويتركهم يعبدون ربهم، تكبر فرعون في نفسه وعتا وطغى، ونظر إلى موسى بعين الازدراء، واستمر على طغيانه وعناده.

ومن جهة أخرى، فأدخل موسى يده في جيبه وأخرجها، فإذا هي كفلقة القمر تتلألأ نورًا تبهر الأبصار، فإذا أعادها إلى جيبه رجعت إلى صفتها الأولى. ومع هذا لم ينتفع فرعون بشيء من ذلك، بل استمر على ما هو عليه، وأظهر أن هذا كله سحر، وأراد معارضته بالسحرة. فأرسل إلى السحرة يجمعهم من سائر مملكته، ثم طلب أن يواعده إلى وقت ومكان معلومين.

أسماء سحرة فرعون

من جهة ثانية، لقد رجح علماء كثيرون أن زعماء سحرة فرعون قد تم تسمية بعض مدن وقرى الصعيد على أسمائهم مثل ملوي، وديروط، وأسيوط، وسمالوط، وسوهاج، ومنفلوط، ودشطوط، وأسنا، وقنا، وأهناسيا، وسمسطا، وببا، ودشنا، وطهطا، وجرجا، وفرشوط.

إضافةً إلى ذلك، وقال أغلب المؤرخين ومنهم المقريزي إن أصل سحرة فرعون يعود إلى بلدة أنصنا في صعيد مصر وهي المدينة المشهورة بمدينة السحرة، ومنها جلبهم فرعون في يوم الموعد للقاء نبي الله موسى عليه السلام، وأصبحت في الوقت الحالي تدعى قرية الشيخ عبادة التابعة لمركز ملوي بمحافظة المنيا في صعيد مصر.

عدد سحرة فرعون

من جهة ثانية، وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: كانت السحرة الذين توفاهم الله مسلمين ثمانين ألفًا. وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال: كان السحرة ثلاثمائة من قرم، وثلاثمائة من العريش، ويشكون في ثلاثمائة من الإسكندرية.

من جانب آخر، اختلف في عدد السحرة الذين جاء بهم فرعون لمقابلة موسى عليه السلام. فذكر ابن كثير في «البداية والنهاية» أنه قيل: كانوا ثمانين ألفًا، قاله محمد بن كعب، وقيل: سبعين ألفًا، قاله القاسم بن أبي بردة، وقال السدي: بضعة وثلاثون ألفًا، وعن أبي أمامة: تسعة عشر ألفًا، وقال محمد بن إسحاق: خمسة عشر ألفًا، وقال كعب الأحبار: كانوا اثني عشر ألفًا، وروى ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنهم كانوا سبعين رجلًا.

من جانب آخر، وقال السيوطي في «الدر المنثور»: أخرج عبد الرزاق، وابن جرير، وابن المنذر النيسابوري، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن ابن عباس قال: كانت السحرة سبعين رجلًا، أصبحوا سحرة وأمسوا شهداء، وفي لفظ: كانوا سحرة في أول النهار وشهداء في آخره حين قتلوا. وأخرج ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن كعب قال: كان سحرة فرعون اثني عشر ألفًا. وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن ابن إسحاق قال: جمع له خمسة عشر ألف ساحر. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن أبي ثمامة قال: سحرة فرعون سبعة عشر ألفًا، وفي لفظ: تسعة عشر ألفًا. وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن السدي قال: كان السحرة بضعة وثلاثين ألفًا، ليس منهم رجل إلا معه حبل أو عصا، فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم.

علاوةً على ذلك، وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن القاسم بن أبي بزة قال: كان سحرة فرعون سبعين ألف ساحر، فألقوا سبعين ألف حبل وسبعين ألف عصا، حتى جعل موسى يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى، فأوحى الله إليه: يا موسى، ألق عصاك، فألقى عصاه فإذا هي ثعبان فاغر فاه، فابتلع حبالهم وعصيهم، فألقي السحرة عند ذلك سجدا، فما رفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة والنار وثواب أهلهما.