سرماطيون

دراسة أصل الكلمة وتاريخها

في هذا الإطار، يظهر أحيانًا الاسم اليوناني «سرماتي» بالشكل «سوروماتاي» «Sauromatai»، وهو بالتأكيد ليس أكثر من متغير يحمل نفس الاسم. على الرغم من ذلك، غالبًا ما كان ينظر المؤرخون إلى هذين الاسمين كشعبين منفصلين، في حين يستعمل علماء الآثار عادةً مصطلح «سوروماتي» لتحديد المرحلة الأولى من الحضارة السرماطية. لا يوجد على وجه التقريب أي فكرة تدل على أن اسمهم مشتق من كلمة سحلية «ساورس»، التي ارتبطت باستخدام السرماطيين للدروع الحرشفية الشبيهة بحراشف الزواحف، ورايات التنانين.

في هذا الإطار، اعترف كل من بلينيوس الأكبر (في كتاب التاريخ الطبيعي) ويردانس بأن الجزأين «سار وساورو» هما عنصران قابلان للتغيير فيما يخص اسم شعوب السرماطيين. ويذكر مؤلفو اليونان من القرن الرابع (سودو سكلاكس ويودكسوس الكنيدي) «سِرماتا» كاسم للشعب الذي يعيش في الدون، ربما يعود هذا الاسم العرقي إلى حسب ما كان يُلفَظ في المرحلة الأخيرة من الحضارة السرماطية.

من جهة ثانية، يُشتق أوليغ تروباتشيوف من الاسم الهندي الإيراني «سر-ما (ن) ت» (الأنثوي، أو الغني بالنساء، أو الذي تحكمه النساء) والكلمة الهندية الإيرانية «سار» (التي تعني امرأة) والكلمة الهندية الإيرانية «ما (ن)» وهي لاحقة تدل على صفة الشيء. لوحظ من خلال هذا الاشتقاق المكانة غير العادية العالية للنساء (النظام الأمومي) من وجهة النظر اليونانية، والتي أدت إلى وجود الأمازونيات (وبالتالي الاسم اليوناني للسرماطيين هو «سرماتاي جينيكوكراتومينوي»، والتي تعني «حُكم من قبل النساء»).

من جهة ثانية، ربما يعود أصل كلمة «سرماتي» إلى أحد أسماء قبائل السرماطيين المتعددة، لكن هذا الاسم الجغرافي الإثني الروماني-اليوناني أُطلق من قبل أشخاص من خارج القبائل السرماطية. أطلق إسطرابون في القرن الأول الميلادي أسماء القبائل الرئيسية للسرماطيين، وهي الأيازيجيس، وركسولاني، وأورسي، وسيراكس.

من جهة ثانية، اشتق الباحث الإنكليزي هارولد والتر بيلي (1899 – 1996) الجزء الأساسي من الكلمة «سار» من اللغة الأوستية، وهي اللغة الإيرانية القديمة (وكانت تعني فيها التنقل فجأة) من «تسار» في اللغة الإيرانية القديمة (التي كانت تعني بها الصياد)، والتي أعطت اسمها كذلك لمنطقة الغربية من سايريما، وربطه كذلك بشخصية الملحمة الفارسية الشاهنامه المعروفة باسم «سلم» في القرن العاشر والحادي عشر الميلادي.