سعدي أبو جيب

أسرته

• انظر كذلك
• علي الطنطاوي
• مصطفى الزرقا

كذلك، زوج ابنته الشيخ المحقق خطيب مسجد بني أمية عبد القادر الخطيب الحسني، وزوج ابنته الأُخرى الأستاذ خالد الكسم (ت 1436هـ/ 2015م) معلِّم العربية للناطقين بغيرها.

أعماله

في هذا الإطار، دخل سلك القضاء سنة 1960، واستمر فيه حتى استقال منه عام 1990.

وفي السياق ذاته، في عام 1967 ذهب للعمل في الكويت معاونًا لخبير الموسوعة الفقهية مصطفى الزرقا حتى عام 1969.

وعلى صعيد آخر، عندما عاد إلى دمشق عمل خبيرًا في قسم الحضارة في الموسوعة العربية من عام 1987 حتى عام 1991. وخلال هذه الفترة ألقى محاضرات في كلية الحقوق في جامعة دمشق عام 1988.

ومن ناحية أخرى، أُعير للعمل في رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عام 1977، وقام هناك بتأسيس المجمع الفقهي الإسلامي، ووضع نظامه وتولى إدارته، ليكون أول رئيس له حتى عام 1979.

حاز على الإجازة من كلية الحقوق في جامعة دمشق عام 1958.

وعلى صعيد آخر، كُلف مع مجموعة من المختصين عام 2005 بوضع قانون الأحوال الشخصية في القانون السوري بمرسوم رئاسي، وقد تم ذلك، لكن حالت الأوضاع المحيطة دون العمل بالقانون.

من جانب آخر، في عام 2002 تولى تدريس مادة الأحوال الشخصية والوصية والوقف في قسم التخصص بمعهد جمعية الفتح الإسلامي بدمشق حتى عام 2011.

ومن ناحية أخرى، في سنة 2005 عُين محاضرا لمادة «أدب القضاء» في المعهد القضائي التابع لوزارة العدل السورية حتى عام 2011.

ومن ناحية أخرى، في سنة 1963 جلس على مقعد الدرس في كلية الشريعة في جامعة دمشق، لينال الإجازة منها سنة 1966 بتقدير ممتاز.

مولده ونشأته

ومن ناحية أخرى، تخرج في جامعة دمشق بإجازتين في الحقوق والشريعة، وتتلمذ سعدي على يد عدد من العلماء أبرزهم: محمد بهجة البيطار، حيث لازمه مدة خمس وعشرين سنة، وقرأ عليه الموافقات للإمام الشاطبي، وإعلام الموقعين لابن القيم، والقياس في اللغة للإمام محمد الخضر حسين، وحياة شيخ الإسلام لمحمد بهجة البيطار. ومحمد المنتصر الكتاني، لازمه في درسه بمسند الإمام أحمد، ودرسه عليه دراسة حديثية، وقد أجازه بالحديث المسلسل بالأولية. حسين سليم أسد الداراني، درس معه في جلسات خاصة سنن الدارمي ومسند الحميدي وجزأين من مجمع الزوائد. وعبد الرؤوف أبو طوق. ومحمد أديب الصالح، حيث درس عليه في المرحلة الإعدادية وفي كلية الشريعة. وعلي الطنطاوي. ويوسف العش، حيث تتلمذ عليه في كلية الشريعة، ومن ثم جمعت بينهما جلسات خاصة. ومصطفى الزرقا، لازمه عندما ذهب ليكون معاونًا له في عمله في الموسوعة الفقهية في الكويت.

ومن جهة أخرى، عاش سعدي في دمشق، وتتلمذ بها على علمائها وأعيانها، ولم يلتزم بمذهب فقهي معين، متأثرا بذلك بالإمام ابن حزم الظاهري الذي قرأ له كل ما وقع تحت يده من كتب مطبوعة، ثم قرأ لابن قدامة وابن تيمية، وقرأ بداية المجتهد ونهاية المقتصد مرارًا.

إضافةً إلى ذلك، ولد سعدي بن حمدي بن سعيد بن محمود أبو جيب في دمشق، يوم 3 جُمادى الآخرة 1351هـ الموافق 10 تشرين الأول (أكتوبر) 1932م. جدُّه سعيد بن محمود كان محاميًا في زمن الدولة العثمانية، أما والده حمدي فدرس في الزاوية الخانكية في حي الميدان، وهي أول مدرسة نظامية آنذاك، إلا أن الأحوال المادية التي كانت تعصف بالبلاد خلال الحرب العالمية الأولى حالت دون متابعته للدراسة، وامتهن بيع الخبز.

مؤلفاته

التذكرة في القضاء الشرعي.

• معجم الفقه الحنبلي مستخلص من كتاب المغني لابن قدامة المقدسي: بالاشتراك مع غيره.
• القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً.
• مروان بن محمد وأسباب سقوط الدولة الأموية.
• سحنون مشكاة نور وعلم وحق.
• المُعوّق والمجتمع في الشريعة الإسلامية.
• التأمين بين الحظر والإباحة.
• الوجيز في المبادئ السياسية في الإسلام.
• دراسة في منهاج الإسلام السياسي.
• جلال الدين السيوطي حياته وعلمه.
• الفائدة والربا.
• بيع الحلي في الشريعة الإسلامية.
• السعادة.
• أحمد بن حنبل السيرة والمذهب.
• رسائل في إصلاح الدولة والمجتمع (ضبط وتحقيق).

من جهة ثانية، موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي: وهو كتاب جمع في الطبعة الأولى منه 9586 مسألة، ثم بلغت مسائل الكتاب في طبعته الثالثة 15000 مسألة؛ إذ توسَّع المؤلف في مصادره لتضمَّ مؤلفات ابن عبد البرِّ وفيها قسط كبير من مسائل الإجماع. ولبث يجمع مسائلَ أُخرى مدَّة عشرين سنة حتى بلغت 4828 مسألة (مقدمة الطبعة الثالثة ص 37)، وأورد في الهامش ما اختُلف فيه من تلك المسائل فبلغ 400 مسألة. وبذلك يكون المؤلف قد نجح في جمع 14600 مسألة من مسائل الإجماع التي لم يُختلَف فيها، إضافة إلى 400 مسألة حصل فيها اختلاف. فكتابه هذا مهم لطلاب العلم الشرعي. ومصادره كما جاءت في المقدمة 17 كتابًا كبيرًا، منها: "المجموع"، و"شرح صحيح مسلم" للنووي، و"فتح الباري" لابن حجر، و"المغني" لابن قُدامة، و"المُحَلَّى" و"مراتب الإجماع" لابن حزم، و"الاستذكار" لابن عبد البر، وما وصل إلينا من كتاب الطبري الفقهي. وقد تُرجمت الموسوعة إلى اللغة المالاوية.

إضافةً إلى ذلك، الماسونية: وقد تُرجم إلى الإنكليزية والفرنسية والألمانية والتركية والأوردية والإندونيسية، وتوزعه رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.