سفر زربابل

المحتوى

علاوةً على ذلك، قبل خمس سنوات من مجيء حفصيبة، التي ستكون والدة المسيح بن داود، سيظهر المسيح بن يوسف، لكنه سيقتل على يد أرميلوس. ولاحقًا سيقيمه المسيح بن داود. يذكر سفر زربابل يأجوج وأرميلوس بدلاً من يأجوج ومأجوج كأعداء.

علاوةً على ذلك، في السرد، يُقاد زربابل إلى "بيت العار"، وهو نوع من المعبد المضاد. وهناك يرى تمثالاً جميلاً لامرأة، مع الشيطان، الذي يلد المسيح الدجال أرميلوس. ثم تحكم القوى المرتبطة بأرميلوس والمعبد المضاد العالم بأسره. لكن في النهاية تُهزم هذه القوى. ويختتم العمل برؤية زربابل لنزول الهيكل السماوي إلى الأرض. وهكذا يظهر "شكل البيت الأبدي".

وفي السياق ذاته، تدور أحداث الكتاب بعد تدمير نبوخذ نصر لأورشليم، ويبدأ الكتاب بزربابل، الذي ارتبط اسمه بالترميم الأول، وهو يتلقى رؤيا بعد الصلاة من أجل "معرفة شكل البيت الأبدي". في الرؤيا، ينقله الملاك ميتاترون إلى نينوى، "مدينة الدم" التي تمثل روما، والتي من المحتمل أن المؤلف يقصد بها بيزنطة. وهناك وجد في السوق "رجلاً مكدومًا ومحتقرًا" يُدعى منحيم بن عميئيل الذي يكشف عن نفسه أنه المسيح بن داود، ولكنه محكوم عليه بالبقاء هناك حتى الساعة المحددة له. يسأل زربابل متى سيشتعل سراج إسرائيل. يقاطع ميتاترون أن المسيح سيعود بعد 990 عامًا من تدمير الهيكل (نحو 1058 م).

• انظر كذلك
• علم القيامة اليهودي
• مدراش فايوشا

وفي السياق ذاته، يصف السفر الصراع الأخروي بين عدو المسيح أرميلوس، توقع المؤلف الأصلي أن يأتي المسيح في المستقبل القريب؛ لكن استبدل المحررون اللاحقون التواريخ اللاحقة.

التاريخ

وفي السياق ذاته، من المحتمل أن يكون الأساس للكتاب قد كتب في فلسطين بين عامي 629 و636، أثناء الصراعات العنيفة بين بلاد فارس والإمبراطورية البيزنطية للسيطرة على الأراضي المقدسة، يُعتقد أن أرميلوس هو عبارة عن تشفير لهرقل، وأن الأحداث الموصوفة في سفر زربابل تتزامن مع ثورة اليهود ضد هرقل. ومع ذلك، فإن الدليل القاطع على وجود العمل قبل القرن العاشر أمر بعيد المنال.

وفي هذا السياق، سفر زربابل موجود في عدد من المخطوطات والنسخ المطبوعة. حيث أن أقدم نسخة مخطوطة هي جزء من كتاب صلاة يقال إنه يرجع تاريخه إلى قرابة عام 840م.

كذلك، ولأن الكتاب أعطى تاريخًا لا لبس فيه (1058 م) لعودة المسيح، فقد كان له تأثير كبير على الفكر المسيحاني المعاصر. حيث انتقد إبراهام ابن عزرا الكتاب ووصفه بأنه "غير موثوق به".