سفينة تبريز

المصادر والمراجع

زوتفن، م. (باحث مستقل) "علم الفراسة في السفينة"

علاوةً على ذلك، علي أصغر صادقي، "بعض القصائد في الكراجي والتبريزي وغيرهما"، في زبان شناسي، السنة 15، العدد 2 (الخريف والشتاء)، 1379 (2001).

وفي السياق ذاته، عبد الله إييفا، ف. آي، (جامعة سانت بطرسبرغ، جامعة أكسفورد) "ما هي السفينة"

في هذا الإطار، توركين، س. (معهد الدراسات الشرقية، سانت بطرسبرغ) "الأعمال الفلكية والتنجيمية في "سفينة تبريز""

علاوةً على ذلك، في كتاب "سيد غوراب، أ. أ. و س. ماكجلين، كنز من تبريز: مجموعة الإلخانيد الكبرى. (أمستردام: دار روزنبرج للنشر)" الذي سيُنشر في فبراير 2007، تتناول المقالات الإنجليزية التالية الجوانب المختلفة للسفينة:

علاوةً على ذلك، فيسل، ز. (المركز الوطني للبحث العلمي، العالم الإيراني) "الرسائل العلمية في سفينة تبريز: مؤشرات ثقافة المؤلف وعناصر لمناقشة طبيعة/نوع هذا العمل التجميعي"

فان دن بيرج، GR، (جامعة ليدن) "أدب الحكمة في السفينة"

علاوةً على ذلك، ميلفيل، ش. (جامعة كامبريدج) "نظام التواريخ للقاضي البيضاوي في سفينة تبريز: شاهد مبكر على النص"

كذلك، شارما، س. (جامعة بوسطن) "الرباعيات المتجولة والشاعرات في خلاصة العشر في الرباعيات"

• بورجاوادي، ن. (جامعة طهران) "المناظرات الرائعة في الصفين وأهميتها التاريخية"
• رادتكه، ب. (جامعة أوتريخت) "رسائل صوفية في سفينة تبريز"
• سيد غوراب، أ.أ.، (جامعة لايدن) "ملاحظات تمهيدية حول السفينة"

إضافةً إلى ذلك، أفشار، إ. (جامعة طهران) "الخصائص الكوديولوجية والمحتويات الجغرافية لسفينة تبريز"

وفي هذا السياق، آل داود، س. أ. (جامعة طهران) "مراجعة الرسائل والوثائق التاريخية في سفينة تبريز"

ومن ناحية أخرى، مطلبی کاشاني، ن. (مكتبة مجلس الشورى الإسلامي) "الوصية المكتشفة حديثًا لخوجة شمس الدين محمد الجويني، صاحب ديوان في سفينة تبريز"

الاكتشاف والنطاق

علاوةً على ذلك، وقد عقدت في الآونة الأخيرة عدة مؤتمرات في إيران والعالم الغربي لمناقشة الجوانب المختلفة لهذا الكتاب. وقد انعقد المؤتمران الأهم في هذا الشأن في جامعة لايدن وجامعة تبريز في إيران. وقد عُقد المؤتمر في مدينة تبريز حيث أُلف عمل بعنوان: تبريز في مرآة خزانة تبريز.

من جانب آخر، يقول الأستاذ السيد علي آل داود: إن الصورة التي نحصل عليها من العصر الإسلامي في القرنين السابع والثامن من سفينة تبريز هي صورة كاملة عن الأوضاع الثقافية والعلمية والاجتماعية في ذلك الوقت. يتناول السيد علي آل داود أحد الجوانب العديدة لهذه المخطوطة الفلسفة الإسلامية. وصف الأستاذ الجامعي سيد حسين نصر المخطوطة بأنها اكتشاف مذهل في كتابه الأخير. يقدم الأستاذ نصر لمحة موجزة عن الرسالة الفلسفية للسفينة، كما يوضح أهميتها لتوضيح الحياة في العصر العباسي للعرب والفُرس.

علاوةً على ذلك، نشرَت مطبعة جامعة طهران الكتاب في نسخة طبق الأصل من المخطوطة. وبما أنها تشكل مخطوطة إسلامية نادرة اُكتُشفَت مؤخرًا، فقد أثارت قدرًا كبيرًا من الاهتمام بين العلماء الإسلاميين والإيرانيين والعرب والترك وغيرهم. وهي محفوظة بشكل شبه كامل، وتحتوي على 209 عملًا في مجموعة واسعة من المواضيع، باللغتين الفارسية والعربية، فضلًا عن بعض الشعر الذي يُشار إليه بالبهلويات الإيرانية في تبريز . بحسب الأساتذة سيد جواهر وماكجلين، فإن السفينة: هي في الواقع كنز كامل، مضغوط بين غلافين . ومن المميزات المهمة للسفينة أنها تحتوي على أعمال عدد من الفلاسفة المسلمين الذين لم يكونوا معروفين حتى اكتشاف المخطوطة، وقد وُجدَت بعض آرائهم المميزة.

من جهة ثانية، تحتوي نصوص السفينة التبريزي على فصول منفصلة تغطي الحديث النبوي، والمعجم، والأخلاق، والتصوف، والفقه، وعلم اللاهوت (التوحيد)، والتفسير، والتاريخ، والقواعد، وعلم اللغة، والأدب والنقد الأدبي، والفلسفة، وعلم الفلك، وعلم التنجيم، وعلم المعادن، والرياضيات، والطب، والموسيقى، وعلم الفراسة، وعلم الكونيات، والجغرافيا. بحسب الأساتذة أ. أ. سيد جواهر وس. ماكجلين، فإن بعضًا من أفضل النصوص المتاحة للأعمال المهمة في الثقافة والتعلم الإسلامي موجودة في هذا العمل.

نظرة عامة على بعض المقالات

المادة 196 باللغة الفارسية تتعلق بالمعرفة والمنطق.

وفي هذا الصدد، تتناول المادتان 138 و 139 (باللغة الفارسية) الموضوعات الأخلاقية والفلسفية التي طرحها الوزير الساساني بزرجمهر.

وفي السياق ذاته، المادة 99 كذلك باللغة الفارسية تتناول الطب وفوائد وأضرار الفواكه والنباتات والخبز المختلفة، باستخدام تجارب علمية.

علاوةً على ذلك، إن المواد 77 و 79 و 80 هي باللغة العربية ومن كتاب ابن سينا . وهذه المواد تتطرق إلى مسألة القدر مقابل الإرادة الحرة إلى جانب مواضيع فلسفية أخرى. والسائل فيها هو الشاعر الفارسي الشهير أبو سعيد أبو الخير.

من جهة ثانية، المادة 134 تحتوي على قاموس لغات التخصصات (معجم اللغة الفارسية) للأسدي الطوسي .

وفي السياق ذاته، المادة 166، باللغة الفارسية، تتعلق بالجغرافيا وتتعامل مع مناطق ومدن العالم، وبالأخص الإسلامي.

تحتوي المادة 92 على جداول مواقع النجوم والحسابات الفلكية.

ومن ناحية أخرى، المادة 163 في اللغة الفارسية تتحدث عن الفوائد الصحية للعطور والأدوية ذات الرائحة الطيبة.

إضافةً إلى ذلك، المادة 97 تتناول الرياضيات. تحتوي على ثلاثة أقسام، وكل قسم يتكون من قسمين فرعيين.

وفي هذا الصدد، المادة 165 باللغة الفارسية عنوانها: مسببات الثلج والمطر وتتكون من 20 مادة، وتتكون عن الأسباب العلمية لتكوّن المطر والثلج، ولماذا يسقطان في أماكن معينة دون الأخرى.

علاوةً على ذلك، يشتمل الكتاب على قرابة 209 مقالة انتقائية تغطي الكثير من الموضوعات والمواضيع. جميع المقالات مكتوبة باللغتين الفارسية والعربية، على الرغم من أن بعض المقالات تحتوي على أشعار وأقوال من البهلوية.

من جهة ثانية، المادة 205 بعنوان: المختصر في بني أمية، وهي باللغة العربية، وتعطي نبذة تاريخية مختصرة عن الدولة الأموية من معاوية إلى آخر الأمويين في الأندلس.

ومن ناحية أخرى، المادة 90، كذلك باللغة الفارسية، تتناول كيفية العثور على القمر في دائرة البروج الحالية دون استخدام التقويم. هذه المقالة مأخوذة من نصير الدين الطوسي، وهي عمل فلكي مميز.

كذلك، وتتضمن المادتان 112 و113 تاريخ ميلاد الأنبياء والخلفاء والعلماء المهمين، واضعةً عام ولادة النبي محمد كأهمها، وأيضًا تحتوي على ملوك فارس قبل الإسلام وكذلك ما بعد الإسلام، وميلاد الفلاسفة المهمين مثل أرسطو وجاسم بن محمد رفيق زرادشت. بالنسبة لزمنه، يضع المؤلف ولادة النبي آدم قبل 6700 سنة وولادة النبي نوح قبل 4900 سنة.

من جانب آخر، المادة 145، تتكون من ثلاثة أقسام، وهي عن الموسيقى، كتبها عجب الزمان محمد بن محمود النيسابوري.

إضافةً إلى ذلك، المادة 84، باللغة الفارسية، هي عمل فلسفي لنصير الدين الطوسي بعنوان: آغاز وأنجام (البداية والنهاية).

وفي هذا الصدد، المادة 114 (باللغة الفارسية) تتحدث عن تاريخ تبريز. ويذكر بناء تبريز على يد وحسودان، الحاكم الرواندي المسلم.

الأهمية اللغوية

• نموذج من التعابير البهلوية عند الصوفي بابا فرج التبريزي في السفينة:
• انانک قده‌ي فرجشون فعالم آندره أووارادا چاشمش نه پيف قدم کينستا نه پيف يحدث
• اللغة الفارسية القياسية:
• چندانک فرج را در عالم آورده‌اند چشم او نه بر قدم افتاده‌است نه بر حدوث
• الترجمة:
• ما الذي يجعل الفرج يتقدم في العالم؟

ومن جهة أخرى، فضلًا عن اللغة العربية والفارسية الفصحى، تحتوي النصوص على الكثير من التعبيرات اليومية للغة الإيرانية القديمة في تبريز خلال العصر الإيلخاني والذي يُطلق عليه كذلك اسم البهلويات المشتقة من كلمة بهلوي. كما هو واضح في الفصل 124، صفحة 533، في ذلك الوقت لم تكن لغة تبريز هي التركية وكانت اللغة المشتركة في تبريز هي البهلوية (أو الأذرية القديمة).

علاوةً على ذلك، تحتوي السفينة (التي كُتبت في العصر الإيلخاني) على الكثير من القصائد والجمل من اللهجة الإقليمية القديمة في أذربيجان. يحتوي جزء آخر من السفينة على جملة مباشرة في ما أطلق عليه المؤلف التبريزي الأصلي صراحةً "زبان تبريز" (لغة تبريز)

مناقشات الجمادات

ومن جهة أخرى، المادة 45: مناظرة بين الورد والخمر (المناظرية قول أو مول / مناظرهء گُل و مُل) لأبي سعيد الترمذي

من جانب آخر، المادة 49: مناظرة بين السيف والقلم (مناظيرية شمشير وقلم / مناظره شمشیر و قلم) لمؤلف غير معروف. وكانت هذه المناظرات من المناظرات المشهورة في العالم الإسلامي، فقد كتب علماء آخرون مثل ابن الوردي مناظرة بين السيف والقلم.

من جهة ثانية، المادة 52: مناظرة بين البصر والسمع (مناظره السمع والبصر) لمؤلف السفينة أبو المجد محمد بن. مسعود التبريزي

ومن ناحية أخرى، تشكل المناقشات المثيرة للاهتمام بين مختلف الكائنات بعضًا من مقالات السفينة. في كل من هذه المناقشات، يتفاخر كل موضوع بجودته الخاصة مقارنة بخصمه في حين يحاول التقليل من شأن خصومه. ومن خلال هذه التجريدات للأشياء غير الحية، يستعمل المؤلفون الشعر والتأليف لنقل الدروس الأخلاقية والفلسفية. المقالات المدرجة التالية كلها باللغة الفارسية هي المناقشات بين الأشياء غير الحية.

وعلى صعيد آخر، المادة 47: مناظرة بين الخمر والحشيش (مناظيرية شراب او حشيش / مناظرهاء شراب و حشیش) لسعد الدين بن بهاء الدين

من جهة ثانية، المادة 51: مناظرة بين النار والأرض (مناظرهاء النار والاوراب) لأمين الدين أبو القاسم الحاج بولاه

من جهة ثانية، المادة 48: مناظرة أخرى بين الخمر والحشيش (مناظيرية شراب او حشيش / مناظرهء شراب و حشیش) لمؤلف غير معروف

من جانب آخر، المادة 50: مناظرة بين الأرض والسماء (مناظرهء زمین و آسمان) لمؤلف غير معروف

علاوةً على ذلك، المادة 46: مناظرة بين شجرة السرو والماء (المناظرية صارو واب / مناظرهء سرو و آب) للقاضي نظام الدين الأصفهاني

علاوةً على ذلك، المادة 53: مناظرة بين النظم والنثر (مناظرهء نظم و نثر) لأبي المجد محمد ب. مسعود التبريزي