سلالة كاشيت
المحتويات
تعريفًا بالموضوع، سلالة كاشيت (بالإنجليزية: Kassite dynasty) والمعروفة كذلك باسم السلالة البابلية الثالثة، هي سلالة ملوك كيشيون حكموا مدينة بابل في النصف الأخير من الألفية الثانية قبل الميلاد والذين ينتمون إلى نفس العائلة التي كانت تحكم مملكة بابل بين عامي 1595 و1155 قبل الميلاد، أي بعد السلالة البابلية الأولى (الإمبراطورية البابلية القديمة؛ 1894-1595 قبل الميلاد). كانت أطول سلالة معروفة في تلك الدولة، والتي حكمت طوال الفترة المعروفة باسم «البابلية الوسطى» (بين عامي 1595-1000 قبل الميلاد). ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
ومن جهة أخرى، جاء شعب الكاشيون من خارج بلاد ما بين النهرين من أصول غير معروفة، على الرغم من أن الكثير من المؤلفين يقولون بأنهم نشأوا في جبال زاغروس. استغرق ملوكهم أكثر من قرن لتعزيز قوتهم في بابل في ظل ظروف ما تزال غير واضحة. على الرغم من أصولهم الخارجية، لم يغير الملوك الكاشيون تقاليد أجداد بابل، بل على العكس من ذلك، جلبوا النظام إلى البلاد بعد الاضطرابات التي حددت نهاية الأسرة الأولى. لم يقوموا بفتوحات عظيمة، لكنهم قاموا بأعمال البناء، لا سيما في المعابد العظيمة وساهموا في توسيع الأراضي الزراعية وازدهرت الثقافة البابلية وتوسعت في جميع أنحاء الشرق الأوسط تحت رعايتهم. ما تزال فترة الكاشيت مجهولة إلى حد كبير، وذلك بسبب ندرة المصادر المتعلقة بها والتي يتم نشر القليل منها فقط. فضلًا عن أن الجوانب الاقتصادية والاجتماعية، على وجه الخصوص، غير موثقة بشكل جيد، باستثناء ما يتعلق بالتبرعات المَلَكية التي تشهد عليها الألواح التذكارية المميزة لهذه الفترة، والتي تُعرف باسم كودورو.
وفي السياق ذاته، خلال فترة حكم السلالة، تأسست قوة بابل على جميع الولايات القديمة في سومر والإمبراطورية الأكدية، وشكلت البلاد المسماة «كاردونياش» (كاردونياس). من الكاشيين فصاعدًا، كان على من أراد السيطرة على بلاد ما بين النهرين أن يسيطر على بابل أولًا. كان هذا الاستقرار ملحوظًا لأنها السلالة البابلية الوحيدة التي لم تستمد قوتها من وراثة واحدة أو اثنتين من العهود التأسيسية القوية التي أعقبها تدهور تدريجي.
مصادر تاريخية
في هذا الإطار، على الرغم من طولها، إلا أن فترة السلالة غير موثقة بشكل جيد: إذ أن المصادر نادرة وتم نشر القليل منها فقط. إلى جانب أن الآثار المعمارية والفنية لهذه الفترة قليلة كذلك؛ وهي أساسًا من موقع زقورة عقرقوف، حيث تم العثور على المجمع الضخم الوحيد في الفترة الكاشية، الذي يتكون من قصر إلى جانب الكثير من دور العبادة. تم اكتشاف مبانٍ أخرى في الكثير من المواقع البابلية الأكبر، مثل نقر وأور والوركاء. تم اكتشاف مواقع ثانوية أخرى تابعة للمملكة الكاشية في تلال هانريم: تل محمد وتل إنلي وتل زبيدي. أبعد من ذلك، إلى موقع تيركا في الفرات الأوسط وفي جزر فيلكا (في ما يعرف الآن بالكويت) والبحرين في الخليج العربي، وهناك كذلك بعض آثار الحكم الكاشي. تُعد النقوش البارزة المحفورة على أسطوانات الكودور والأختام من أشهر الشهادات على إنجازات الفنانين في ذلك الوقت.
في هذا الإطار، تقدم النقوش الملكية لملوك الكاشيت، قليلة العدد والموجزة بشكل عام، القليل من المعلومات حول التاريخ السياسي لسلالتهم. من الضروري الانتقال إلى المصادر اللاحقة، وهي السجلات التاريخية التي كتبت في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد والتاريخ السينكروني والتأريخ بي الذي يقدم معلومات بشكل أساسي حول النزاعات بين الملوك الكاشيين والآشوريين. تقدم النقوش الملكية الآشورية، الوفيرة جدًا، معلومات أساسية حول الحروب ذاتها. تُعد النقوش الملكية العيلامية أقل موثوقية إلى حد ما. أضيفت إلى هذه المصادر بعض الرسائل من المراسلات الدبلوماسية للملوك الكاشيين مع مصر والحيثيين. المراسلات الأولى تُعتبر جزءًا مما يسمى رسائل تل العمارنة، الموجودة في تل العمارنة، أخيتاتن القديمة، عاصمة الفرعون أخناتون. تم العثور على الأخيرة في بوغازكوي، في موقع العاصمة الحيثية القديمة، خاتوشا.
وفي هذا السياق، من وجهة نظر علم النقائش، يقول يوهانس برينكمان، وهو خبير بارز في مصادر الفترة، أنه قد تم العثور على ما يقرب من 12000 نص من تلك الفترة، أغلبها ينتمي إلى المحفوظات الإدارية من نقر، والتي تم نشر نحو 20% منها فقط. تم العثور عليها في الحفريات الأمريكية التي أجريت بشكل أساسي خلال أواخر القرن التاسع عشر وتم تخزينها في اسطنبول وفيلادلفيا. أما ما تبقى فهو يأتي من مواقع أخرى: هناك أربعون لوحًا أحفوريًا تم العثور عليهم في زقورة عقرقوف، وأيضًا في أور، وقد تم العثور على مجموعات من الألواح الاقتصادية الخاصة والنصوص الدينية التي لم يتم نشرها في مدينة بابل. في مواقع تلال هانريم، تم العثور على ألواح أغلبها لم يتم نشره، وهناك كذلك ألواح أخرى مصدرها غير معروف («أرشيف بيزر»). أغلب هذه الوثائق ذات طابع إداري واقتصادي، لكن هناك كذلك بعض النقوش الملكية والنصوص العلمية والدينية.
علاوةً على ذلك، إن نوع المصدر النصي المتعلق بالحياة الإدارية والاقتصادية للكاشيين في بابل والذي جذب انتباه العلماء هو شكل من أشكال النقش المَلَكي، الموجود على اللوحات المعروفة باسم كودورو (والتي أطلق عليها البابليون اسم نارو) تخليدًا لذكرى التبرعات المَلَكية. يوجد قرابة أربعين لوح معروف من العصر الكاشي. عادةً ما تتكون نصوصهم من وصف موجز للتبرع والامتيازات، إلى جانب قائمة طويلة من الشهود ولعنات لأولئك الذين لم يحترموا القانون.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟