سنة مؤكدة

صلاة الوتر

وفي هذا الصدد، صلاة الوتر هي ركعة تختم ما قبلها من صلاة الليل، التي تصلى شفعا.

أنواع السنن المؤكدة

• السنن المؤكدة في الصلاة؛ مثل: التشهد الأول، وقعوده، والقرآءة بعد الفاتحة.
• السنن المؤكدة في الوضوء؛ كالتثليث في غسل الأعضاء.
• السواك.
• الاعتكاف في رمضان، وفي غيره.
• الأضحية.

أنواع السنن المؤكدة كثيرة، منها:

ومن جهة أخرى، أنواع من الصلوات المسنونات؛ مثل: صلاة العيدين، والكسوفين، والاستسقاء، والوتر، وصلاة الليل، وركعتي الفجر، والسنن الرواتب، وصلاة الضحى، وصلاة التراويح في رمضان.

المسنون في جماعة

• وهي: الصلوت التي يشرع فعلها في جماعة، ووقع الخلاف في وجوبها.
• عيد الأضحى.
• صلاة عيد الفطر.
• كسوف الشمس.
• صلاة خسوف القمر.
• صلاة الاستسقاء.

الواجب عند الحنفية

كذلك، الواجب في مذهب الحنفية؛ هو: المطلوب عملا لا علما بدليل ظني. بخلاف الفرض فإنه مطلوب عملا، وعلما، أي: مع اعتقاد فرضيته، وثبوته بدليل قطعي. فصلاة الوتر مثلا؛ واجبة. لثبوتها بأدلة مثل حديث: 《أوتروا يا أهل القرآن》.

السنن المؤكدة في الصلاة

كتاب إرشاد الفحول

• كتاب البحر المحيط في أصول الفقه. للزركشي.
• انظر كذلك
• سنة مهجورة

سنن أخرى

• صلاة الليل.
• صلاة الضحى.
• تحية المسجد.
• سنة الوضوء.
• ركعتي الإحرام.
• ركعتي الطواف.

السنن الرواتب

ومن ناحية أخرى، السنة الراتبة هي: صلاة النافلة التابعة للصلوات المفروضات، وهي:

تعريف السنة المؤكدة

كذلك، السنة في اللغة: لمعان عدة، منها: بمعنى: السيرة، والمنهج والطريقة الواضحة. والسنة في العلوم الإسلامية تطلق على: (المنهج الإسلامي) -عموما- وعلى: الأوامر والنواهي الشرعية. وفي علم الحديث، ووأصوله؛ بمعنى: (الحديث النبوي). وفي أصول الفقه وفروعه؛ تطلق على: المصدر الثاني للتشريع. وبمعنى المسنون -أحد أنواع الأحكام الشرعية- بمعنى: المطلوب فعله شرعا بغير إلزام.

المضمضة;

• الإستنشاق:
• الإستنثار؛ وهو: إخراج الماء من الأنف بعد الإستنشاق.
• مسح الأذنين ظاهراً وباطنا؛
• مسح الأذنين ظاهراً وباطناً بماء جديد عند الجمهور، وإدخال أصبعيه في صماخيه.
• الترتيب بين أعضاء الوضوء؛
• مسح جميع الرأس باستيعاب؛

الفرق بين السنة المؤكدة وبين الواجب

وفي هذا الصدد، يتفق معنى المسنون المؤكد، والواجب في: أن كل واحد منهما مطلوب في الشرع على وجه التأكيد. لكن الواجب -عند الجمهور- بمعنى المفروض، خلافا لمذهب أبي حنيفة.

وفي هذا السياق، المسنون المؤكد عند الجمهور؛ عند المالكية، الشافعية، والحنابلة؛ الواجب بمعنى: الفرض. والمسنون المؤكد؛ يثاب فاعله ويلام تاركه. ولا فرق بين المستحب والمندوب والمسنون إلا باعتبار

من جهة ثانية، متعلقاتها. فمن المسنونات ما يشرع لتركه سجود السهو، أو القضاء،

أو غيره، ومنها ما لا يشرع لها ذلك.

وعلى صعيد آخر، المسنون المؤكد عند الحنفية يطلق بمعنى: (الواجب) فيثاب فاعله، ويكون تاركه مسيئا، فيأثم بأقل من إثم ترك المفروض.

حكم السنة المؤكدة

سنة هدي؛ مثل: الأذان والإقامة، وصلاة التراويح.

وفي السياق ذاته، سنة زوائد؛ مثل: سيرته عليه الصلاة والسلام في ملبسه، ومشربه، ونحو ذلك.

كذلك، المندوب هو المطلوب شرعا بغير تأكيد، فهو كالمسنون إلا أنه أقل منه رتبة.

وعلى صعيد آخر، السنة المؤكدة بمعنى: الحكم المسنون المؤكد في الشرع الإسلامي. والشرع هو: (ماشرعه الله على لسان نبيه من أحكام). أي: الأوامر، والنواهي. والمطلوب شرعا إما فرض؛ وهو: المطلوب على وجه الإلزام والحتمية. وإما غير ذلك؛ وهو موضع تفصيل.

ومن جهة أخرى، عند الحنفية؛ السنة المؤكدة ما واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدون من بعده. وتركها يوجب الإساءة، وهي نوعان:

من جانب آخر، عند المالكية؛ المسنون: هو المطلوب شرعا على وجه التأكيد، بغير إلزام، فيثاب فاعله، ويلام تاركه.

ومن ناحية أخرى، عند الحنابلة فهم موافقون للشافعية، إلا أنهم قسموا المسنون إلى: مؤكد؛ فيكره تركه، وغير مؤكد؛ فلا يكره تركه.

إضافةً إلى ذلك، عند الشافعية؛ لا فرق بين الفرض، والواجب، واللازم، والمحتم. كما أن ما عدا الفرض؛ هو ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه.

علاوةً على ذلك، ولا فرق عندهم بين: المسنون، والمستحب، والمندوب، والتطوع، والنفل. إلا من حيث بعض الاعتبارات، فالمؤكد مثلا؛ أفضل من غير المؤكد.

سنن الوضوء المؤكدة

من جهة ثانية، سنن الوضوء المؤكدة عند الحنفية؛ منها: التسمية وغسل الكفين، والمضمضة، والإستنشاق، ومسح الأذنين، تخليل الماء بين الأصابع.

السنن المؤكدة في الوضوء

كذلك، سنن الوضوء هي: الأمور المطلوبة شرعا للوضوء، ما عدا الفروض. عند الشافعية؛ لا فرق بين المسنون، والمستحب، والمندوب، والتطوع في سنن الوضوء، والحنابلة متفقون معهم في ذلك. أما الحنفية والمالكية؛ فلهم تفصيل

مندوبات الوضوء عند المالكية

البدء بمقدم العضو،

• الغسل ثلاثا في كل مغسول؛
• الاستياك قبل الوضوء؛
• التسمية في أول الوضوء؛ مع السكوت عن الكلام بغير ذكر الله تعالى إلا لحاجة.
• الاقتصاد في استعمال الماء؛
• الجلوس في مكان طاهر؛
• مصادر
• كتاب رد المحتار
• كتاب منح الجليل
• كتاب نهاية المحتاج

التيامن؛ وهو: تقديم اليمنى على اليسرى.

وضع الإناء المفتوح عن يمينه والضيق عن يساره.

سنن الوضوء عند المالكية

غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء.

سنن الوضوء المؤكدة عند المالكية هي:

معنى السنة المؤكدة

وفي السياق ذاته، السنة المؤكدة في الفقه هي: (ما واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين). والسنة عند الفقهاء بمعنى: «المسنون» وهو: (ما يثاب فاعله ويلام تاركه). والمسنون غير الفرض. ومعنى «مؤكدة»: أن مشروعية هذه المسنون اقترن بالمواظبة الفعلية من المشرع صلى الله عليه وسلم، فالتأكيد لهذا النوع من المسنونات؛ يجعله في رتبة أقرب إلى الفرض، لكنه لا يخرج عن كونه مسنونا.

صلاة التراويح

وعلى صعيد آخر، سُئل أبو حنيفة عن صلاة التراويح، حيث أن أبا يوسف، سأله عنها وعما فعله عمر؟ فقال:

عن أبي ذر الغفاري قال:

صلاة التراويح في ليالي شهر رمضان؛ وهي سنة مؤكدة