سنة مهجورة

التنويع في قراءة دعاء الاستفتاح

إضافةً إلى ذلك، صلاة ركعتين عند الخروج والدخول في المنزل: ما رواه أبو هريرة-رضي الله عنه- عن النبي- - قال: «إذا خرجت من منزلك إلى الصلاة فصل ركعتين يمنعانك مخرج السوء، وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين يمنعانك من مدخل السوء».

ومن جهة أخرى، رفع اليدين عند القيام إلى الركعة الثالثة بعد التشهد الأول في الصلاة

استحباب قضاء الصلاة النافلة (الرواتب) إن فاتت بعذر

من جانب آخر، وذلك لما رواه البخاري (1233) ومسلم (834) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَسَأَلَتْهُ عَنْهُمَا فَقَالَ: (إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ).

وفي السياق ذاته، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَيْسَلَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «مَنْ قَالَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا عَدَدَ الشَّفْعِ، وَالْوِتْرِ، وَكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الطَّيِّبَاتِ الْمُبَارَكَاتِ، ثَلَاثًا، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ، كُنَّ لَهُ فِي قَبْرِهِ نُورًا، وَعَلَى الْجِسْرِ نُورًا، وَعَلَى الصِّرَاطِ نُورًا، حَتَّى يُدْخِلْنَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ».

علاوةً على ذلك، قراءة سورة الاخلاص وسورة الكافرون في بعض السنن: سنة الفجر وسنة المغرب

كذلك، «إذا دخل أحد المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين، وإذا دخل أحدكم بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين فإن الله جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا» وفي رواية أخرى عن أبي قتادة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دخل أحدكم المسجد، فليركع ركعتين قبل أن يجلس) متفق عليه.

وعلى صعيد آخر، صحيح مسلم - كتاب الجمعة - باب الصلاة بعد الجمعة 883 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ فِي الصَّلَاةِ. فَقَالَ: نَعَمْ. صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ. فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قُمْتُ فِي مَقَامِي. فَصَلَّيْتُ. فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ: لَا تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ. إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ. فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِذَلِكَ. أَنْ لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ

ومن ناحية أخرى، القاء السلام قبل مغادرة المجلس: إذا انتهى احدكم إلى المجلس فليسلم

وفي هذا السياق، يستحب للمصلي أن يفصل بين الفريضة والنافلة بكلام أو انتقال إلى مكان آخر

.

وفي السياق ذاته، السنة رفع اليدين عند الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام إلى الثالثة بعد التشهد الأول لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

لما جاء عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أخرجه البخاري (739)

من جانب آخر، قال النووي رحمه الله في «شرح مسلم»: «(دَاخِلَة الْإِزَار): طَرَفه، وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يَنْفُض فِرَاشه قَبْل أَنْ يَدْخُل فِيهِ، لِئَلَّا يَكُون فِيهِ حَيَّة أَوْ عَقْرَب أَوْ غَيْرهمَا مِنْ الْمُؤْذِيَات، وَلْيَنْفُضْ وَيَدُهُ مَسْتُورَة بِطَرَفِ إِزَاره، لِئَلَّا يَحْصُل فِي يَده مَكْرُوه إِنْ كَانَ هُنَاكَ»

وفي هذا الصدد، نفض الفراش قبل النوم (إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ).

وعلى صعيد آخر، السنة في التنعل:«إذا تنعل احدكم فليبدا باليمين وإذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمنى اولهما تنعل واخرهما تنزع» رواه البخاري

.

من الأذكار التي تقال بعد الصلاة، وعند النوم

علاوةً على ذلك، الدعاء مباشرة بعد التشهد الاخير قبل السلام حيث انه يعد وقت من اوقات استجابة الدعاء

ومن جهة أخرى، عدم عيب الطعام: مَا عَابَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُ.

أهمية إحياء السنن المهجورة

وعلى صعيد آخر، مما يزيد الإيمان هو فعل الأعمال الصالحة فالإيمان يزيد وينقص والأعمال الصالحة تشمل إحياء السنة فبفعلها وتعليمها ونشرها يزيد الإيمان

إضافةً إلى ذلك، يقول الله تعالى في مُحكَم تنزيله: [النور: 54]، فطاعة النبي تشمل إحياء سنَّته وهو سبَبُ الهدايةِ كما أشارت الآية الكريمة.

وفي هذا الصدد، استمرار أجر القائم بها أو المعلم لها بعد مماته وفي الحديث قوله : وقوله :

.

الوصول إلى درجة محبَّة الله تعالى لنا.

أمثلة على سنن مهجورة

وفي هذا السياق، عدم عيب الطعام، عن أبي هريرة أنه قال: (ما عاب رسول الله طعامًا قط، إن اشتهاه أكله وإلا تركه) رواه البخاري (3563) ومسلم (2064)

في هذا الإطار، ذكر الله عند دخول المنزل، عن جابر بن عبدالله أن رسول الله قال: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء) رواه مسلم (5262).

من جهة ثانية، الدعاء عند نزول المطر، عن عائشة بنت أبي بكر أنها قالت: إن رسول الله كان إذا رأى المطر قال: (اللهم صيبًا نافعًا) رواه البخاري (1032).

وفي هذا السياق، الجلوس عند الشرب، عن أنس بن مالك أنه قال: (أنه نهى -أي: النبي- أن يشرب الرجل قائمًا) رواه مسلم (5275).

وفي هذا السياق، إعلام الرجل أخيه أنه يحبه، عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله قال: (إذا أحب أحدكم أخاه فليُعْلِمه أنه يحبه) رواه أحمد (16303).

من جهة ثانية، تحسين الصوت بقراءة القرآن، عن أبي هريرة أن رسول الله قال: (ما أَذِنَ الله لشيء ما أَذِنَ لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به) رواه البخاري (6989) ومسلم (1319).

قول بسم الله عند وضع الملابس

وعلى صعيد آخر، فالذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم هو قوله: ستر ما بين عورات بني آدم والجن إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول: بسم الله. رواه الطبراني في الأوسط من حديث أنس بن مالك، وحسنه المناوي وصححه الألباني.

الوضوء قبل النوم

علاوةً على ذلك، سجود الشكر: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتاه امر يسره خر ساجدا

كذلك، قراءة سورة الملك في كل ليلة لأنها السورة المنجية من عذاب القبر

وفي هذا السياق، الاستنثار بعد القيام من النوم...عن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:_إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه رواه البخاري