سواع
قبل الخوض في التفاصيل، سواع هو رجل في زمن قوم نوح وضع له صنم تعظيماَ له فعبد من دون الله بعد أن تقادم العهد فيهم. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
في نقوش ما قبل الإسلام
- ظهر اسم الإله سواع بصيغة (س و ع) في نقش غير منشور من حائل.
- كتب
- كتاب الأصنام
- انظر كذلك
- هبل
- اللات
- العزى
- مناة
- ود
- يغوث
- يعوق
- نسر
- المراجع
- المصادر
- تاج العروس للزبيدي
- تاريخ الأمم والملوك للطبري
- القاموس المحيط للفيروزآبادي
- كتاب الأصنام ل والملوك ابن الكلبي
ما بعد الإسلام
علاوةً على ذلك، ثم قال: «يا معشر سليم، لا والله هذا الصنم لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع» فهجر عبادته ولحق بالنبي محمد في عام الفتح فسأله النبي عن اسمه فقال: «غاوي بن ظالم» فقال: «بل أنت راشد بن عبد ربه».
من جهة ثانية، و كانت حادثة هدم معبد سواع وكسر تمثالها في سنة 8 للهجرة، وقد كان النبي محمد قد وجه عمرو بن العاص ليهدم بيتها، فلما انتهى إلى معبدها قال له السادن: «ما تريد؟» فقال عمرو بن العاص: «هدم سواع» قال: «لا تطيق تهدمه» فقال له عمرو بن العاص: «أنت على الباطل بعد». فهدمه عمرو، ولم يجد في خزانته شيئًا، ثم قال للسادن: «كيف رأيت؟» فقال السادن: «أسلمت والله»
وفي هذا السياق، انتهت عبادة سواع بعد ظهور الإسلام ودعوة النبي محمد إلى ترك الشرك بالله. وكان الناس قد بدؤوا يرفضون عبادتها لسماعهم بدعوة التوحيد إلا أنهم لم يكونوا متأكدين بعد مما يدعو إليه النبي محمد، فحدث أن كان راشد بن عبد ربه السلمي عند سواع، فبينما هو عندها إذ أقبل ثعلبان فصعدا على التمثال وبالا عليه فتعجب الرجل وقال شعرا:
في هذا الإطار، وسواع من الاصنام التي ورد اسمها في القرآن الكريم في سورة نوح:
العبادة
إضافةً إلى ذلك، كانت بداية عبادة العرب لسواع أن عمرو بن لحيّ نبش عن تمثالها في ساحل جدة فوجد تمثالها مع الأصنام الأخرى ود ويعوق ويغوث ونسر. فلما خرج عمرو بن لحي للحج أخذ معه التماثيل - كما أمره رئيسه من الجن - ودعا العرب لعبادتها وأعطى التماثيل لقبائل مختلفة ليعبدوها. فكانت سواع من نصيب قبيلة هذيل التي خصتها بالعبادة وبنت لها معبدا بموضع يقال له رهاط من أرض ينبع. وكان رجل من هذيل يقال له الحارث بن تميم هو الذي أخذ سواعًا وأتى بها إلى قومه. وقيل أن بني كنانة ومزينة وفهم وعدوان عبدوها كذلك مع هذيل. وكان سدنتها بنو صاهلة من هذيل. وفي رواية ًأن عبدة سواع هم آل ذي الكلاع.
إضافةً إلى ذلك، وزعم بعض المؤرخين كذلك أن المؤمنين بسواع كانوا يحجون إليها. ولعل أهم مظاهر عبادتها هو العكوف عندها كما في قول الشاعر:
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟