سوتشيميلكو

التعليم

وفي السياق ذاته، تحتوي البلدة على 116 مدرسة تمهيدية و 128 مدرسة ابتدائية و 48 مدرسة إعدادية وأربع مدارس ثانوية فنية و 15 مدرسة ثانوية تخدم عددًا من الطلاب يزيد عن 100,000 طالب. 4.6 في المائة من السكان أميون ، أقل من متوسط المدينة. وتتكون أعلى نسبة من الأميين ممن تجاوزوا الستين من العمر. الأدنى في الفئة العمرية 15-19 عامًا.

معرض الصور

ملاحظات

التاريخ

إضافةً إلى ذلك، يأتي اسم «سوتشيميلكو» من الناواتل ويعني «حقل الزهرة». يشير هذا إلى الكثير من الأزهار والمحاصيل الأخرى التي نمت في تشينامباس منذ فترة ما قبل الإسبان. كان الوجود البشري الأول في المنطقة للصيادين الذين استقروا في المجتمعات الزراعية. ارتبطت المستوطنات الأولى في منطقة سوتشيميلكو بمستوطنات كوبيلكو وتلاتيلكو وكواكيلكو خلال الفترة الكلاسيكية. استقر شعب سوتشيميلكو، الذي يُعتبر إحدى قبائل الناهوا السبع التي هاجرت إلى وادي المكسيك، قرابة 900 قبل الميلاد في كوايلاما، بالقرب مما يُعرف الآن بسانتا كروز أكالبكسكا. عبدوا ستة عشر إلهًا، مع شانتيكو إلهة الموقد ؛ سيواكواتل إلهة الأرض ؛ وأبوشتلي إله تشينامباس.

كذلك، خلال الثورة المكسيكية، جاء أول زاباتيستا إلى البلدة عبر ميلبا ألتا. استولوا على مدينة سوتشيميلكو في سنة 1912، وأحرقوا الجزء الجنوبي منها. ثم سيطر جيش تحرير الجنوب على أغلب ما يعرف الآن بالمدينة. عندما واجه الزاباتيستا القوات الموالية لفينوستيانو كارانسا في كويمانكو، تسببوا في إتلاف المضخات وأشعلوا النار في مركز سوتشيميلكو والقصر البلدي الأصلي. في سنة 1914، التقى فرانسيسكو فيلا وإميليانو زاباتا في سان جريجوريو ووقعوا تحالفًا يسمى «ميثاق سوتشيميلكو».

وفي هذا السياق، تم منح سوتشيميلكو لقب مدينة من قبل فيليبي الثاني في عام 1559. خلال الكثير من الحقبة الاستعمارية، تم القضاء على السكان الأصليين في المدينة بسبب الأوبئة، وخاصة التيفوئيد. على الرغم من ذلك، وبسبب القبول الواضح للمسيحية، سُمح لـ سكان سوتشيميلكو بالاحتفاظ بعدد من تقاليدهم وهويتهم كشعب. ظلت المنطقة في الغالب أصلية لأغلب الفترة الاستعمارية. تعني أهميتها كمركز زراعي يسهل الوصول منه إلى مكسيكو سيتي في القرن السابع عشر، كان لا يزال يسافر قرابة ألفي قارب في اليوم على المياه التي تفصل بين المنطقتين.

وفي هذا الصدد، في عام 1749، أصبحت سوتشيميلكو منطقة شبه مستقلة عن مكسيكو سيتي وظلت كذلك حتى الاستقلال. كما تزداد أهميته كمحطة توقف للمسافرين بين مكسيكو سيتي وكويرنافاكا.

إضافةً إلى ذلك، بعد الاستقلال ، أصبحت سوتشيميلكو بلدية فيما كان يُعرف آنذاك بولاية مكسيكو. أصبحت فيما بعد جزءًا من المقاطعة الفيدرالية لمكسيكو سيتي بعد الحرب المكسيكية الأمريكية، عندما تم توسيع هذه المنطقة.

وفي السياق ذاته، دمر الأسبان سوتشيميلكو خلال الغزو، وأصبحت المركز الاجتماعي والسياسي للمدينة الاستعمارية. وكانت المدينة بدورها أهم مستوطنة في جنوب وادي المكسيك في العصر الاستعماري. أصبحت مستوطنة للإسبان، حيث يعيش السكان الأصليون في مُجتمعات ريفية خارج المدينة. خلال حصار تينوختيتلان، هاجم إرنان كورتيس المدينة وكان فيها «عدد كبير من المحاربين». خلال المعركة، سقط كورتيس من حصانه، وكاد المكسيكيون يلقوا القبض عليه. في اليوم التالي، أرسل غواتيماك عشرة آلاف مُحارب عن طريق البر وألفي زورق لمهاجمة الإسبان، تلاها عشرة آلاف من التعزيزات. لكن هُزِم المكسيكيون، وتمكن كورتيس من القبض على خمسة قباطنة مكسيكيين. ثم شرع كورتيس في مسيرته.

المدينة والبلدة

ومن جهة أخرى، سوتشيميلكو، إلى جانب الأحياء الجنوبية الأخرى مثل ميلبا ألتا وتلالبان، لديها إحصاءات الجريمة أقل من أغلب المناطق الأخرى في المقاطعة الفيدرالية. ومع ذلك، فإن الجريمة، لا سيما تلك المتعلقة بالاختطاف والاتجار بالمخدرات، آخذة في الازدياد. تلجئ المجتمعات الريفية إلى العدالة الأهلية أو المُجتمعية. يقول السكان أن هذا ضروري لأنه لا توجد حماية كافية من الشرطة. سوتشيميلكو لديها شرطي واحد فقط لكل 550 ساكن في المتوسط، وكانت هناك شكاوى من أن الشرطة استغرقت أكثر من 30 دقيقة للرد على المكالمات. يبلغ عدد سكان البلدة 368.798 نسمة، لكن فقط 670 شرطيًا و 40 سيارة شرطة. كان هناك قضية واحدة للعدالة الأهلية في سنة 1999، عندما تم القبض على شاب مُتهم بالسرقة وضُرِب من قبل السكان قبل تسليمه إلى الشرطة. لكن الشرطة لم تتابع التهمة.

القنوات والتشينامبا والتراخينيرا

من جهة ثانية، في عام 2005، بلغ عدد سكان البلدة 404458 نسمة، أي 4.6٪ من إجمالي سكان المقاطعة الفيدرالية. بلغ معدل النمو 1.8٪ خلال العقد الماضي، أي أقل من العقد السابق. ومع ذلك، فإن نسبة كبيرة من سكان البلدة يعيشون في فقر ويعيش الكثير منهم بشكل غير قانوني في محميات بيئية، ويفتقرون إلى الخدمات الأساسية مثل المياه الجارية والصرف الصحي. في الماضي، كانت المنازل في المنطقة مبنية من الطوب اللبن والخشب من أشجار العرعر، ولكن اليوم، مُعظم الإنشاءات عبارة عن إنشاءات من الطوب الخرساني، وكثير منها غير مطلي. بحلول تعداد عام 2010، نما عدد سكانها إلى 415,007 نسمة، أو 4.69 ٪ من إجمالي مدينة مكسيكو.

علاوةً على ذلك، الكثير من أراضي البلدة عبارة عن قاع بحيرة سابق. ويحتوي على نهرين طبيعيين يُسمان سانتياغو وتيبابانتلا جنبًا إلى جنب مع القنوات المُختلفة، وهو ما تبقى من البحيرة. تحتوي المناطق المُرتفعة من البلدة على غابات صغيرة من أشجار الأوكوت والفراولة والأرز والسرو ومونتيزوما وشجرة تسمى «تيبوزان».

وفي السياق ذاته، تم إنشاء بلدة سوشيميلكو في عام 1928، عندما أعادت الحكومة الفيدرالية تنظيم المقاطعة الفيدرالية لمدينة مكسيكو إلى ستة عشر منطقة. كانت منطقة سوشيميلكو تتمحور حول مدينة سوشيميلكو، والتي كانت مستوطنة مستقلة من فترة ما قبل الإسبان وحتى القرن العشرين. يبقى الانفصال التاريخي للمنطقة عن مكسيكو سيتي في ثقافتها. على الرغم من كونها جزءًا رسميًا من المدينة، إلا أن هويتها تشبه الضاحية. تم تصنيف هذا المركز التاريخي على أنه «باريو ماجيكو» من قبل المدينة في سنة 2011. تقع البلدة في وسط جنوب المركز التاريخي لمدينة مكسيكو سيتي، وتحدها بلديات كلاً من تلالبان وكويواكان وتلاهواك وميلبا ألتا. تمتد على مساحة 125 كيلومتر مربع (48 ميل مربع)، وهي ما تمثل 8.4 ٪ من أراضي المقاطعة الفيدرالية. وهي ثالث أكبر بلدة بعد تلالبان وميلبا ألتا. البلدة لها شعار، يُعرف باسم حِز الأزتك، والذي يمثل تربة المنطقة الإسفنجية التي ينبثق منها نباتان مُزهران. على الرغم من القضايا البيئية الخطيرة، تم تخصيص 77.9٪ من الأراضي كمحمية بيئية، و 15.2٪ سكنية و 4.6 تجارية وصناعية.

الاقتصاد

ومن جهة أخرى، نظرًا لأن أغلب البلدة لا تزال مصنفة كمحمية بيئية، فهناك عدد من المناطق الخضراء المفتوحة للجمهور.

ومن جهة أخرى، بدءًا من القرن العشرين الأخير، تحول أغلب اقتصاد المنطقة بعيدًا عن الزراعة. أحد أسباب ذلك هو تدهور بيئة المنطقة. كما أثرت الأوبئة وسوء التخطيط بشكل خطير على منطقة الحفظ في سوتشيميلكو، لدرجة أن الكثير من أشجار الفاكهة المزروعة تقليديًا قد اختفت ، بما في ذلك الكابولين والخوخ. على مدار الأربعين عامًا الماضية، انخفضت نسبة العاملين في الزراعة من أربعين بالمائة إلى ثلاثة بالمائة.

وعلى صعيد آخر، يعمل أغلب العاملين في التصنيع (23.5٪) التجارة (39.7٪) والخدمات (33.3٪). أكثر من 91٪ من جميع الأعمال التجارية في البلدة مرتبطة بالتجارة والخدمات. ويساهم التصنيع بنسبة 61.8٪ من الناتج المحلي الإجمالي للبلدية، حيث بلغت التجارة 18.9٪ والخدمات 18٪. بعد الزراعة ، فإن النشاط الاقتصادي الأكثر وضوحًا هو السياحة، والتي تعتبر جزءًا من التجارة والخدمات. القنوات وتشينامبا وتراجينيرا هي مناطق الجذب السياحي الرئيسية في البلدة. لدى البلدة قدراً ضئيل من البنية التحتية الفندقية، ولا توجد فنادق خمس نجوم، ويوجد 183 فندقًا من فئة الأربع نجوم و 98 فندقًا من فئة الثلاث نجوم، لكنها لا تمثل سوى اثنين بالمائة وواحد بالمائة على التوالي من إجمالي المدينة.

ومن ناحية أخرى، منذ فترة ما قبل الإسبان ، كان اقتصاد سوتشيميلكو يعتمد تقليديًا على الزراعة، في الغالب من خلال توفير احتياجات مدينة مكسيكو. لم يسيطر هذا على الاقتصاد فحسب، بل سيطر كذلك على الممارسات الدينية في المنطقة، والتي لا يزال من الممكن رؤية بعضها حتى يومنا هذا. لا تزال الزراعة مهمة في البلدة، لكن أغلب التركيز تحول إلى الزهور ونباتات الزينة. أحد الأسباب الرئيسية لذلك هو رداءة نوعية إمدادات المياه في المنطقة.

تشينامبا

وفي هذا الصدد، يوجد في وسط سوتشيميلكو قرابة 200 تشينامبا تغطي مساحة 1800 هكتار. ومع ذلك، فإن أحد أسباب انخفاض هذا العدد هو دمج تشينامبا أصغر لإنشاء مجموعات أكبر. في حين لا يزال هناك من يحافظون على تشينامبا تقليديًا، ويستعملونها للزراعة، فإن ثقافة تشينامبا تتلاشى في البلدة، مع تحول العديد منهم إلى مناطق حضرية. هذه تشينامبا المتبقية هي جزء من موقع التراث العالمي لسوتشيميلكو. تستعمل تلك التي تظل زراعية في الغالب كمشاتل، ونباتات الزينة مثل الجهنمية، والصبار، والأضالية، وزنابق النهار، وحتى بونساي. نظرًا لأنها يمكن أن تنتج ما يصل إلى ثمانية أضعاف مساحة الأرض التقليدية، فإنها لا تزال جزءًا مهمًا من الإنتاج الزراعي في البلدة. كانت هناك محاولات مختلفة لإنقاذ ما تبقى من تشينامباس، بما في ذلك فهرستها من قبل اليونسكو، UAM ، و INAH في سنة 2005، والكثير من جهود إعادة التحريج، وخاصة أشجار العرعر.

إضافةً إلى ذلك، تم إنشاء قنوات بحيرة سوتشيميلكو في البداية جنبًا إلى جنب مع قطع الأراضي الزراعية الاصطناعية التي تسمى تشينامباس. تم اختراع تشينامباس من قبل شعوب ما قبل اللاتينيين في المنطقة منذ نحو 1000 عام كوسيلة لزيادة الإنتاج الزراعي. في المياه الضحلة للبحيرات، تم بناء أطواف من أغصان العرعر. على هذه الأطواف العائمة على الماء، تم تكديس الطين والتربة وزراعة المحاصيل. هذه الأطواف، المرتبطة بأشجار العرعر، ستغرق في النهاية ويتم بناء طوافة جديدة لتحل محلها. بمرور الوقت، ستشكل هذه الأطواف الغارقة جزر مربعة أو مستطيلة، مثبتة جزئيًا بواسطة أشجار العرعر. مع انتشار جزر تشينامبا هذه، تم تحويل مناطق البحيرة إلى قنوات. كانت هذه «الحدائق العائمة» جزءًا مهمًا من اقتصاد إمبراطورية الأزتك بحلول الوقت الذي وصل فيه الإسبان.

جزيرة الدمى

وعلى صعيد آخر، جزيرة الدمى (Isla de las Muñecas) هي أشهر حديقة عائمة في سوتشيميلكو، كانت ملكًا لرجل يُدعى دون جوليان سانتانا باريرا، من سكان حي «لا أسونسيون». كان سانتانا باريرا وحيدًا، ونادرًا ما شوهد في أغلب مناطق سوتشيميلكو. بحسب الأسطورة، في صباح أحد الأيام، ذهبت فتاة صغيرة وأخواتها للسباحة في القناة، ولكن التيار كان قويًا جدًا. وسحب التيار إحداهما على طول الطريق عبر القناة، عندما اكتشف سانتانا باريرا الفتاة الصغيرة أثناء غرقها. وصل إليها وكانت ميتة بالفعل. كما وجد دمية تطفو بالقرب منها، وعلى افتراض أنها تخص الفتاة المتوفاة، علقها على شجرة كعلامة على الاحترام.

وفي هذا الصدد، بعد وفاة باريرا في سنة 2001 - ورد أن جثته وجدت في المكان المحدد حيث عثر على جثة الفتاة قبل خمسين عامًا - أصبحت المنطقة جذب سياحي شهير حيث يجلب الزوار المزيد من الدمى. يصف السكان المحليون بأن جزيرة الدمى«ساحره» - غير مسكونه - على الرغم من أن المسافرين يدّعون أن الدمى تهمس لهم. لا تزال الدمى موجودة على الجزيرة ، ويمكن الوصول إليها عن طريق القوارب. ظهرت الجزيرة في برنامج قناة السفر «مغامرات الأشباح» وعرض أمازون برايم لور. وتم عرضه كذلك في BuzzfeedUnsolved .

ومن ناحية أخرى، لاحقًا، بدأ يسمع همسات وخطوات وعويلات حزينة في الظلام على الرغم من أن كوخه - المختبئ في أعماق غابات سوتشيميلكو- كان على بعد أميال من الحضارة. مدفوعًا بالخوف، أمضى الخمسين عامًا التالية في تعليق المزيد والمزيد من الدمى، وبعض أجزاء الجسم المفقود، في جميع أنحاء الجزيرة في محاولة لاسترضاء ما يُعتقد أنه روح الفتاة الغارقة.

بحيرة سوتشيميلكو ونظام القناة

وفي هذا السياق، تم إعلان هذه القنوات المُتبقية ونظامها البيئي كموقع تراث عالمي في عام 1987، بهدف إنقاذها. الحيوان الأكثر تمثيلاً من هذه المياه هو عفريت الماء (Ambystoma mexicanum). تم استخدام هذا البرمائي كدواء وطعام وجسم احتفالي خلال إمبراطورية الآزتيك. كان يُعتبر تجسيدًا للإله زولوتل، شقيق كيتزالكواتل. تمت دراسته بسبب قدرته على تجديد الأطراف وأجزاء الجسم الأخرى. يمكن أن يصل كذلك إلى مرحلة النضج الجنسي كيرقة، وهو ما لا يمكن لأي برمائي آخر القيام به. في حين أنه مائي في الغالب، إلا أنه يتمتع بقدرة محدودة على تنفس الهواء. اعتبارًا من عام 2003، لم يكن هناك سوى 600 من عفريت الماء معروفة بوجودها في البرية. يتمثل أغلب الخطر الذي يتهدد هذا النوع هو فقدان الموائل والتلوث، ولكن إدخال الأسماك غير المحلية مثل البلطي كان له كذلك آثار كارثية على سكان هذا النوع وغيره. تشمل جهود الحفظ البحث والتعليم البيئي. فضلًا عن الأنواع التي تعيش في المنطقة على مدار السنة، حيث تستضيف الأراضي الرطبة قرابة أربعين في المائة من أنواع الطيور المُهاجرة التي تصل إلى المكسيك، وهناك ما يقرب من 350 نوعًا، تستعمل المناطق الرطبة حول سوتشيميلكو للتعشيش. يأتي الكثير من هؤلاء من الولايات المتحدة وكندا. ومع ذلك، فقد تم تحضر الكثير من هذه الموائل. تم العثور على قرابة 700 نوع في المنطقة بشكل عام. بعض الأنواع المُهاجرة تشمل البجع وللقلق والحوّام والصقور. المشاكل الرئيسية الأخرى التي تواجه نظام القناة هي الضرر الناجم عن إدخال الأنواع والأمراض التي تدمر الأنواع المحلية.

ومن جهة أخرى، تتميز سوتشيميلكو بنظام من القنوات يبلغ إجمالي مساحته نحو 170 كيلومترًا مُربعًا. تشتهر هذه القنوات والقوارب الصغيرة الملونة التي تطفو فوقها بين أراضٍ مصطنعة تسمى تشينامبا، بشهرة عالمية. تحظى هذه القنوات بشعبية بين سكان مكسيكو سيتي كذلك، خاصة في أيام الأحد. هذه القنوات هي كل ما تبقى من بحيرة شاسعة ونظام قناة امتد على مُعظم أجزاء وادي المكسيك، مما أدى إلى تقييد مُدن مثل تينوتشتيتلان (مكسيكو سيتي) وسوتشيميلكو في جزر صغيرة. كان نظام الممرات المائية هذا هو مكان النقل الرئيسي، خاصة للبضائع من فترة ما قبل الإسبان حتى القرن العشرين. في فترة ما قبل الإسبان، تم ملء أجزاء من البحيرات الضحلة، مما أدى إلى إنشاء القنوات. ابتداءً من الفترة الاستعمارية المُبكرة، تم تجفيف بحيرات الوادي المترابطة، بما في ذلك بحيرة سوتشيميلكو. بحلول القرن العشرين، تقلصت البحيرات إلى نظام من القنوات لا يزال يربط سوتشيميلكو بوسط مدينة مكسيكو. ومع ذلك، مع ضخ طبقات المياه الجوفية منذ أوائل القرن العشرين، انخفض منسوب المياه الجوفية، وتجفيف القنوات، وكل ما تبقى هو تلك الموجودة في سوتشيميلكو. يتم تغذية القنوات من خلال ينابيع المياه العذبة، والتي يتم استكمالها صناعياً بمعالجة المياه. وذلك لأن منسوب المياه الجوفية لا يزال ينخفض ولا يزال التوسع البشري وملء القنوات مستمرًا، مما يهدد باختفاء آخر هذه القنوات على الرغم من أهميتها للسياحة.

إضافةً إلى ذلك، ألقت اليونسكو اللوم الأكبر في المشاكل على انتشار المستوطنات البشرية غير القانونية في المنطقة المحمية. في كل عام تفقد البلدة ستة هكتارات من البحيرة السابقة لصالح مستوطنات غير شرعية. بحسب البلدة، يعيش قرابة 90.000 شخص في سوتشيميلكو في مستوطنات غير قانونية، مثل تلك الموجودة في المناطق البيئية، و 33804 أسرة تعيش بشكل غير قانوني في تشينامباس . الأكثر إشكالية هي تلك الأقرب من القنوات، والتي تسبب أكبر قدر من التلوث. تغرق المنطقة كذلك 18 سم (7.1 بوصة) سنويًا بسبب الإفراط في ضخ المياه الجوفية، ويتم ملء القنوات بشكل غير قانوني. التدهور يحدث بسرعة كبيرة، لدرجة أن اليونسكو هددت بسحب مكانة سوتشيميلكو للتراث العالمي.

وفي هذا السياق، منذ إعلانها موقع تراث عالمي، كانت هناك محاولات لإنقاذ نظام القناة. أول جهد كبير حدث بين عامي 1989 و 1994. كان هدفها إنشاء بحيرة صناعية كبيرة للسياحة والرياضة تغطي 360 هكتارًا، أي عشرة أضعاف مساحة البحيرة في متنزه تشابولتيبيك. ويشمل كذلك إنشاء منطقة تشينامبا ومناطق للثقافة والتجارة والمباني المرتفعة، على غرار تلك الموجودة في منطقة سان جيرونيمو. لكن هذه الخطة أوقفتها المجتمعات الزراعية في المنطقة، التي لها تاريخ طويل في الدفاع عن حقوقها. ومع ذلك، منذ ذلك الحين، تم تحضّر المنطقة. تم استبدالها ببحيرة أصغر بكثير، مع منطقة بيئية وسوق نباتات. في سنة 2008، بدأت سلطات البلدة برنامج إعادة تشجير أكثر من 5000 هكتار من تشينامباس ومناطق الغابات بتكلفة 20 مليون بيزو. يتضمن هذا البرنامج قطع الأنواع غير المحلية مثل الأوكالبتوس وبعض أنواع الصنوبر والأرز للقضاء على الأوبئة المرتبطة بها. ومع ذلك، فإن السكان بالقرب من الغابات، يعارضون قطع الأشجار السليمة. يتم استبدال هذه الأنواع المحلية، وخاصة العرعر في مناطق تشينامبا. ومع ذلك، لا يزال من المقدر أنه بسبب استمرار الزحف العمراني، فإن القنوات المتبقية والأراضي المحمية ستختفي في غضون خمسين عامًا.

الدين

من جانب آخر، منذ فترة ما قبل الإسبان وحتى الوقت الحاضر، انتشر الدين في حياة الناس في هذه المنطقة. منذ فرضه في أوائل القرن السادس عشر، تغلغل الدين الكاثوليكي وصاغ الثقافة الشعبية. كما هو الحال في أجزاء أخرى من المكسيك، لم يتم القضاء تمامًا على معتقدات وممارسات السكان الأصليين، مثل معتقدات سوتشيميلكا التي تم دمج العديد منها بالكاثوليكية. على الرغم من أن 91٪ من السكان يعرفون أنفسهم ككاثوليك، إلا أنه لا يزال هناك الكثير من التقاليد الأصلية المتعلقة بالدورة الزراعية. كان التوفيق بين المعتقدات الأكثر أهمية هو المهرجانات الدينية العديدة التي تقام على مدار العام ، والوسائل التي يتم من خلالها رعاية هذه المهرجانات وتنظيمها.

كذلك، هناك بعض التعددية الدينية في البلدة على الرغم من أنهم يمثلون أقلية صغيرة جدًا من السكان. هناك ستة وثلاثون تجمعًا غير كاثوليكي في البلدة مع قرابة سبعين مكانًا للعبادة. أغلبهم من الجماعات البروتستانتية أو الإنجيلية التي أنشأها المبشرون، وأغلبهم من الولايات المتحدة. تم إنشاء الأول منذ 120 عامًا ، ولكن تم تأسيس أغلبها في العشرين عامًا الماضية، مع عدد قليل ولكن متزايد من المتابعين. ومع ذلك، نظرًا لأن جميع الأنشطة الاجتماعية على وجه التقريب مرتبطة بتقويم المهرجانات الكاثوليكية الشهير، فإن عدم التسامح تجاه الأقليات الدينية يأخذ بشكل عام شكلاً خفيًا يتمثل في استبعادها من الأحداث.