سورنا

الشعبية

كذلك، تعزف آلة السورنا بشكل أساسي في محافظات لرستان وتشهارمحال وبختياري وكردستان وسيستان وبلوشستان وأذربيجان (إيران).

وعلى صعيد آخر، في إقليم بلوشستان، تؤدى هذه الآلة غالبًا ضمن طقوس جماعية، حيث يشكل مجموعة من الأشخاص دائرة أثناء الرقص والتصفيق. وتعد رقصة دو تشابي من العروض التي ترافقها السورنا والدهل في أغلب الأحيان. وفي منطقة سيستان وبلوشستان، تستعمل السورنا بشكل أساسي في حفلات الزفاف والمناسبات الاحتفالية الأخرى، وغالبًا ما تصاحبها آلة الدهل، وقد يترافق أداؤها أحيانًا مع الرقص التقليدي في شكل دائرة.

كذلك، وفي لرستان، تستعمل السورنا كآلة رئيسية في حفلات الزفاف، وكذلك في مراسم الجنازات (المعروفة باسم تشاماريونة). وغالبًا ما تعزف السورنا في هذه المنطقة مصحوبة بطبل الدهل.

• أنظر كذلك
• زرنة
• آلة هوائية
• آلات نفخ خشبية

التاريخ

من جهة ثانية، وبحسب ما ورد في الشاهنامة، فإن الملك جمشيد هو الذي ابتكر آلة السورنا. وإلى جانب الشواهد الأدبية، توجد كذلك عدة لقى أثرية من عهد الإمبراطورية الساسانية (224–651م) تصوِر آلة السورنا، من بينها طبق فضي محفوظ في الوقت الحالي في متحف الإرميتاج.

من جانب آخر، كانت السورنا في العصر الأخميني آلة كبيرة تشبه البوق، إلا أن حجمها تقلص في العصور اللاحقة، وأصبح صوتها أكثر حدة، لتغدو أقرب إلى المزمار أو الدوزله (المزمار المزدوج). وتمتاز هذه الآلة بجسم خشبي بسيط الشكل ومخرج صوت متسع بشكل واضح عند نهايته. وكانت السورنا القديمة تصنف في السابق ضمن فئة الأبواق، غير أن هذا التصنيف يعد خاطئًا؛ إذ استند إلى التشابه الشكلي الناتج عن اتساع جرس المزمار وطريقة النفخ الحرة التي تمنحه في كثير من الأحيان مظهرًا يشبه آلات النفخ النحاسية، ولا سيما عندما يزود بحلقة شفاه كما هو شائع في الكثير من النماذج.

وعلى صعيد آخر، يعود تاريخ آلة السورنا إلى عهد الإمبراطورية الأخمينية (550–330 ق.م). وكانت تستعمل للعزف في نهاية اليوم من بوابة المدينة أو من مبنى الإدارة المحلية. وقد استمرت عادة مشابهة في إنجلترا حتى القرن التاسع عشر، حيث كان عازفو الشوم في المدن يعزفون للإعلان عن الساعات. وكانت السورنا تعزف أساسًا في الهواء الطلق ضمن الموسيقى الإقليمية في إيران خلال الاحتفالات والمناسبات الاحتفالية. وقد أشار الشاعر الفارسي جلال الدين الرومي إلى السورنا والدهل (الطبل) في أشعاره.

أصل التسمية

علاوةً على ذلك، من المرجح أن كلمة سورنا مقتبسة من كلمة هندوأوروبية غير معروفة مشتقة من الكلمة اللوية (زورني التي تعني قرن)، والكلمة السنسكريتية (śṛṅga بمعنى قرن)، والكلمة اللاتينية cornū، والكلمة الإنجليزية horn، والتي يعتقد أنها تعود في الأصل إلى اللغة الهندوأوروبية البدائية. وتفسر إحدى التفسيرات الشعبية كلمة سورنا على أنها مشتقة من اللغة البهلوية من كلمة سورناي، وتعني حرفيًا "الناي القوي"، وهي كلمة مركبة من sūr (قوي) وnāy (ناي أو مزمار). وبحسب هذا التفسير الشعبي للأصل اللغوي، سميت الآلة "الناي القوي" بسبب بنائها ذي القصبتين المزدوجتين، بخلاف الناي التقليدي (بالفارسية: نای) المصنوع من أنبوب واحد من القصب، ويرى تفسير شعبي آخر أن الجزء الأول من كلمة سورنا، مشتق من سور-، ويعود إلى البهلوية والفارسية الحديثة بمعنى "المأدبة" أو "الوليمة" أو "الاحتفال"، ومن ثم يكون معنى الكلمة "مزمار الولائم".

علاوةً على ذلك، كلمة "سورنا" مشتقة من كلمة "هورن"، ويمكن أن تعني ببساطة "قرن"، هذا نتيجة لخط التساوي اللغوي بين سنتوم وساتيم، في اللغات الهندوأوروبية، ثم إلى قانون غريم في تطور الأصوات اللغوية. كما توجد في الفارسية آلة نفخ أخرى يبدو أن اسمها قرين لكل من «سورنا» و"هورن"، وهي الكرناي أو الكرنا (بالفارسية: کرنای/کرنا)، وربما نشأ اسمها نتيجة إعادة اقتراض لغوي من لغة أخرى.

الوظيفة

في هذا الإطار، وغالبًا ما كانت آلة السورنا تعزف في أزواج، بحيث يؤدي أحد العازفين اللحن الرئيسي، بينما يعزف الآخر نغمة مستمرة مصاحبة (درون). وقد تنتقل هذه النغمة المستمرة إلى درجات موسيقية مختلفة أثناء المقطوعة، وفق مواضع محددة في التكوين الموسيقي.

ومن ناحية أخرى، يدفع مقدار صغير من الهواء تحت ضغط عبر أنبوب معدني صغير يعرف باسم الحامل، ويستعمل لتثبيت القصبة ومواءمتها مع تجويف الآلة. ويتطلب ذلك من العازف، كما هو الحال عند العزف على المزمار، الحرص على تفريغ الرئتين من الهواء الراكد عند أخذ نفس جديد.

وعلى صعيد آخر، كانت تطلق على السورنا أحيانًا أسماء أخرى مثل الدهل والدافول والتافل وغيرها.غير أن الدهل هو في الأصل طبل ذو وجهين، ولذلك يسمى في الفارسية دو رويه أي "ذو الوجهين"، تمييزًا له عن القوال والدف اللذين يعرفان باسم يك رويه أي "ذوا الوجه الواحد".