سورين سيرين

الأعمال الشعرية الفلسفية

من جهة ثانية، من ناحية أخرى، يشير جورجي أندريه نياجو في نقده، إلى أن شعر سورين سيرين يتم تعريفه بشكل أساسي بالشك، مشيرًا إلى أن الكثير من نقاد الأدب الآخرين، مثل كالين تيوتيسان، يرون في عمل سيرين الشعري حنينًا قاتلًا إلى المعنى، ويرى كورنيل مورارو، فيه قصيدة لنبي العدم الوجودي، واعتبر أوفيديو موشيانو شعر سيرين، فهو شعر الأسئلة الوجودية الكبرى، وترى آنا بلانديانا أن شعر سيرين لا يذكر حقائق فلسفية، بل ينسج الكشف عن هذه الحقائق . هناك مجموعة أخرى من نقاد الأدب مثل إيون فلاد الذي يرى أن انعكاسية سيرين (النظرية الاجتماعية) هي المهيمنة، وميرسيا موثو الذي لاحظ في سيرين اليأس لإيجاد معنى في حياة الوجود المعاصر، ويقارن إيوان هولبان شعر سيرين بشعر قابيل الكتابي. ضائع في الصحراء، وبالنسبة لماريان أودانجيو، فإن كلمات سيرين هي عالم مشوه ذي قيمة، أو بالنسبة لكورنيل أونغوريانو، فإن سيرين يجسد أوقات التفكيك الشعري .

إضافةً إلى ذلك، يعتبر جريد مودورسيا أن قصائد سورين سيرين عبارة عن قصائد اصطلاحية، أو قصائد مفاهيمية، مشيرًا إلى أن سيرين يحول الفلسفة إلى شعر، بحجة أن المفهوم الفلسفي في شعر سيرين له جذوره في الفلسفه المتعاليه الكانطية ولكن كذلك في أعمال شوبنهاور ونيتشه وفيتجنشتاين، التي لها صلة. مع السيميائية والبنيوية والرياضيات من خلال النظام الفلسفي الذي أسماه سيرين بالمحورية، والذي يتدخل وهم الحياة في طريق الحقيقة المطلقة. يؤكد جريد مودورسيا أن سيرين وجودي ليس بسبب الرجل المتمرد والمسعور ولكن بسبب تعطشه للمطلق، مشددًا على أنه من سقراط إلى بيرجسون، سورين سيرين يطرح الأسئلة ويبحث عن إجابات. تقول إيلينا أرمينيسكو في مراجعتها، في إشارة إلى العمل الشعري الكامل لسورين سيرين، إنه على عكس الشعراء الآخرين المتأثرين بالفلاسفة، فإن سورين سيرين، كفيلسوف، أنشأ نظامه الفلسفي الخاص الذي يشير إليه، والذي لا يمكن معرفة الحقيقة فيه مطلقًا. بالنسبة للإنسان، لأنه مغلق في المايا، في الوهم، يعتمد الوجود على وهم الحياة، حيث يمكن العثور على إله سورين سيرين في كتابات هيرميس . ولكن كذلك على طريق الطاوية، الذي أظهره بوذا سيدهارتا غوتاما، حيث الحقيقة المطلقة واحدة، كما أن الخالق واحد. وفي الوقت نفسه، يُشبِّه أرمينيسكو إله سورين سيرين بإله سبينوزا، وهو ما نجده بدوره في أعمال يوهان فولفغانغ فون غوته، ووليام وردزورث، وبيرسي بيش شيلي، مؤكدًا أننا نجد في شعر سورين سيرين تأثيرات هؤلاء الشعراء. تتكيف بالطبع مع الوضع الحالي، إذ نجد كذلك في سيرين عدمية إميل سيوران، متذكرين أن فيرونيك فلابيت بيوت تؤكد بدورها على التأملات الوجودية العميقة التي نجدها في شعر سورين سيرين. تؤكد إيلينا أرمينيسكو على أن سورين سيرين واصل البرنامج الأدبي للوجودية الفرنسية، الذي حدده سورين كيركجارد، وجان بول سارتر، وغابرييل مارسيل. وينسب جزء آخر من النقد الأدبي، مثل لورا لازار زافاليانو، إلى شعر سورين سيرين دلالات التناص التي تم تحديدها بشكل أساسي مع لوسيان بلاجا من خلال التأمل الفلسفي والبنية العروضية . بينما يربط يوجين إيفو شعر سورين الفلسفي سيرين بالأسلوب الوجودي الجديد. معرفة الجوهر الأفلاطوني السقراطي، الذي يجعل الكتاب موضوع عبادة وثقافة وصية، بحجة أن مفهوم سورين سيرين، يعيد صياغة ما وصفه غابرييل غارسيا ماركيز بالماكونية، مؤكدا أن سيرين يدرك جيدا المشكلة التي أثارها ميرسيا إليادي فيما يتعلق بالسقوط. الإنسان في المجال السياسي.

إضافةً إلى ذلك، يرى جان بول جافارد بيريه أهمية الطموحات التي يحرر بها الشاعر والفيلسوف سورين سيرين نفسه من أوهام الوجود وأوهام الحياة وأوهام الموت، حتى لا يكون ضحية بيوت دعارة الأخلاق ومهرجي الحقيقة الذين خلقوا كاتدرائيات الرذائل والأفكار المشكوك فيها، وهي تعبيرات موجودة في أعمال سيرين. هذا هو المكان الذي تبدأ فيه المعركة، كما يقول جان بول جافارد بيريه، بين الشخص الذي يسعى إلى خلق رمز إله جديد وبين الشخص الذي يريد أن يصبح رمزًا حقيقيًا خلال حياته ذاتها، وهو السياق الذي نجح فيه سورين سيرين، لأنه يظهر لنا في النهاية أن سورين سيرين موجود هناك ليفتح مناطقنا الأساسية للعبور الروحي للتجديد لتجنب الغوص والغوص مرة أخرى حيث نقبع طوعًا أو بالقوة. ولهذا السبب تحدث مثل هذا الشاعر مرة أخرى. وهاوقد نجح. يعتبر شعر سورين سيرين، من قبل الكثير من النقاد الأدبيين ، شعرًا وجوديًا فلسفيًا رائعًا. ألكسندرو سيستيليكان، اعتبر أنسورين سيرين، نجح في كتابة شعر فلسفي يجمع بين الخيال والمفهوم، على الرغم من صعوبة تحقيق مثل هذه القصيدة، مؤكداً أن قصائد سورين سيرين تنخرط فجأة في المعادلات الوجودية العظيمة والنهائية.

من جانب آخر، هناك جانب آخر للنقد الأدبي، يمثله نقاد مثل ماريا آنا توبان، التي تستحضر في أعمال سورين سيرين آثار المزيج المتناقض من اليأس والطاقة في مقالات إميل سيوران، مما يوحي بأن سيرين يعيد تعريف الفلسفة الأدبية كمشروع وجودي. يمكن وضع أعمال سورين سيرين في تاريخ الأدب إلى جانب أعمال الوجوديين كيركجارد أو سارتر أو ألبير كامو . تقول سيزارينا أداميسكو إن سورين سيرين يعتبر شاعرا أصيلا بشكل خاص، صنع لنفسه مكانا واضحا في التراث الغنائي العالمي لهذا العالم، لأنه يكتب شعرا كثيفا مليئا بالمضمون، ينبع من اللاوعي بحثا عن الحقيقة المطلقة. الحب، الشعر الذي يتحقق على مقياس الرؤى الذاتية، بين الوجودي والمتعالي، الطبيعي والخارق، بين الحلم واليقظة، لأن سورين سيرين يتحرك بحرية بين مصطلحات الفلسفة بردود فعل وجودية بارزة. يذكر أن سورين سيرين لا يبحث عن المتعة أو موسيقى الكلمات أو الإيقاع أو القافية المثالية، بل يبحث عن المثالية والسخرية وجوهر ما يريد إيصاله باستخدام هذه الرسائل الفلسفية المترابطة، بما يخدم تطوير الفكرة. إن الشكل المرن والبسيط والمعبّر لأبيات هذا الشاعر غير مثقف، فهو طبيعي. وأخيراً يعتبر سورين سيرين من كبار شاعري العصر الحديث. في مراجعة أخرى، تقول سيزارينا أدامسكو عن سورين سيرين أنه في عمله الشعري توجد طرق عديدة أخرى لإظهار الحب ، بدلاً من الكلمات التقليدية أو الغنائية أو الروتينية، والتي لم تعد تعني شيئًا . يتم توجيه كلمات الشاعر بهذه الطرق الخاصة ، في عرض لإتقان فني ، مثل الذي نادرًا ما يجده المرء في الشعر الحديث ، ويخلص إلى أن سورين سيرين قد ابتكر أسلوبه الخاص.

من جانب آخر، ويعتبر البعض أن شعر سيرين يشتمل كذلك على عناصر خاصة بالمانوية أو أديان المايا أو الهندوسية أو ما قبل المسيحية، وهي خصائص تظهر في كل قصيدة أو مجموعة قصائد كتبت حتى ذلك الوقت. يقوم ستيفان بوربلي بتقريب أعمال سيرين الشعرية من أسماء مثل توما الأكويني وجيوفاني باتيستا بيرانيسي، لتوضيح الطابع الفلسفي والديني لعمله الشعري، مقدرًا أن الشاعر يبني، بحماسة ومهارة نحوية، عالمًا مضادًا، عالم الشعر. مقابر الكلمات، المعاني المجمدة، عالم الشظايا الحادة والعبث. لأن الوجودية هي المذهب الذي يرضي روح الحرية والعمل عند سيرين، ولكنها كذلك تشبع الحماسة الفكرية أو بعض البراغماتية المغامرة، والشعور المأساوي بالحياة، فضلاً عن فكرة العبث، التي لا توجد فقط عند الوجوديين مثل أمثالهم. سورين كيركجارد، وإدموند هوسرل، ومارتن هايدجر، وجان بول سارتر، وسيمون دي بوفوار، وموريس ميرلو بونتي وغيرهم، من بين المؤلفين. الذي تتم مقارنة أعماله سورين سيرين، ولكن كذلك مع كتاب تحتوي أعمالهم على الوجودية، مثل فيودور دوستويفسكي، وميغيل دي أونامونو، وفرانز كافكا، وألبرت كامو وغيرهم. والتي كانت تأثيراتها حاضرة في خلق سورين سيرين. يقول زينوفي كارلوجياي إن شعر سورين سيرين الوجودي هو امتداد لتقليد عمله المتمثل في كونه أصليًا تمامًا. علاوة على ذلك، تؤكد زينوفي كارلوجيا بشكل خاص أنه في حالة شعر سورين سيرين يمكن الحديث عن نوع جديد في الأدب والفلسفة، لأن هذه النصوص التي تسمى قصائد فلسفية هي في الواقع نصوص فلسفية، تغطي هذا التخصص. . نوع من التوضيح الشعري للفلسفة. وفيما بعد، بعد استبعاده من عالم الخيال، يمكن للشعر من هذا النوع أن يخلق جنسا جديدا في الأدب والفلسفة، والدافع إلى ذلك هو أننا في سورين سيرين نتحدث عن شعر المفاهيم، مع التأكيد على أن الشعر الذي يستعمل الاستعارات والكلمات وتواجه أشكال الكلام تحديًا كبيرًا لهويته .

أحداث هامة

ومن ناحية أخرى، في سنة 2013، تم اختيار سورين سيرين من بين 20 مؤلفًا لمختارات من قول مأثور روماني معاصر، نُشر تحت رعاية الأكاديمية الرومانية في روما والجمعية الإيطالية للحكاية، في سنة 2020، تم أخذ الأمثال التي كتبها سورين سيرين من مجموعة الحكمة، وترجمتها إلى اللغة البلغارية، ليتم جمعها معًا في مختارات مكرسة لعمله في الحكمة، بعنوان مختارات من الحكمة: الأمثال (مقتطفات)، بمقدمة من إليزار حراش، نشرتها دار النشر "سفيتا نا كنيجيت" بفارنا ببلغاريا.في سنة 2021، نشر سورين سيرين مجموعة شعرية فلسفية في فرنسا، حازت على جائزة جمعية الشعراء الفرنسيين في باريس، فرنسا، حيث تم نشر سيرين في المختارات الشعرية لعام 2022 . في العام التالي، نشر مجموعة أخرى من القصائد الفلسفية باللغة الفرنسية، والتي اقترحت لجنة تحكيم الجائزة منح سورين سيرين الجائزة المرموقة للأعمال الفلسفية عالية الجودة المقدمة باللغة الفرنسية. هذا العنوان الخاص لأعمال من هذا النوع اختارته لجنة تحكيم جمعية الشعراء الفرنسيين في باريس بفرنسا لأول مرة في تاريخها، لأن لجنة التحكيم قررت أن شعر سورين سيرين الفلسفي في هذا المجلد هو فلسفي أكثر منه شعر.

تحليل

إضافةً إلى ذلك، منحته لجنة تحكيم جمعية الشعراء الفرنسيين في باريس بفرنسا عام 2023 جائزة جاك بريفير للشعر، عن مجموعة قصائد بعنوان (الروح) مهداة لفيفيان ماري هارتلي. لقد أنشأ سيرين ملفًا رائعًا باللغتين الرومانية والفرنسية، والذي جذب اهتمامًا متزايدًا من التفسير المتخصص. تعتبر أعماله، مثل مجموعات القصائد والأمثال، وكذلك الإبداع الفلسفي، أعمالا مرجعية للاستخدام التعليمي في الأوساط الأكاديمية. في سنة 2022، نشرت دار نشر "إستفاليا" العمل الفلسفي وعمل الحكمة المأثورة لسورين سيرين، ولكنها تعيد كذلك إصدار عمله الشعري الفلسفي، الذي سبق نشره، من قبل دور نشر أخرى مختلفة، مع تحديد بجانب كل عنوان أنه مرجع طبعة للاستخدام التعليمي. تمت رعاية كامل أعمال سورين سيرين التي نشرتها دار النشر "إستفاليا" من قبل المؤسسات التعليمية لاستخدامها في الأغراض التعليمية. سورين سيرين أجرى مقابلة عن حياته في النشرة الفرنسية "ليليتيرير"، بعنوان "تعنتات سورين سيرين – مقابلة مع الشاعر والفيلسوف" .

وفي هذا الصدد، ظهر لأول مرة في سنة 1987 بقصيدة بعنوان "مارينا" حيث وقع بالاسم المستعار سورين مارا آنجل. خلال هذه الفترة، قام الكثير من الملحنين بتأليف الأغاني بناءً على كلماته، ومن بينهم فاسيل فيسيلوفسكي وإيلي رومان ظهر سورين سيرين لأول مرة في دار النشر باكو في بوخارست عام 2003 وتعاون لعدة سنوات مع هذه الدار ومحررها فيكتور أخيم، حيث نشر عدة كتب تمثل جزءاً مهماً من أعماله الفلسفية والمنطقية والشعرية، إضافة إلى التأملات المتمثلة في مجلدات الأمثال. وبتعبير أدق، فإن آخر ظهورات تحريرية لسورين سيرين، في دار نشر باكو، يعود تاريخها إلى عام 2015، وهو العام الذي ظهرت فيه خمسة مجلدات أخرى من شعره الفلسفي في دار نشر أخرى، وهي دار نشر "إيليتيريتير" في بوخارست في سنة 2009 ، نشر سورين سيرين في دار النشر إمينسكو في بوخارست، أول مجموعة من الحكمة، والتي تتكون من ستة مجلدات من الأمثال، وعلى مر السنين، ستحتوي مجموعة الحكمة لسورين سيرين على إجمالي 22 مجلدًا من الأمثال،. تم نشر مجموعة سورين سيرين للحكمة في سلسلة، في كل عدد من مجلة من مجلة ديستين ليتيراري، والتي تظهر في أمريكا الشمالية، بدءًا من العدد 8 من المجلة، منذ ديسمبر 2009 وانتهاء بالإصدار السادس والثلاثين من المجلة اعتبارًا من ديسمبر 2015.

السنوات الأولى

في هذا الإطار، سورين سيرين (سورين هودوروجيا) ولد في 25 نوفمبر 1963 في بايا ماري، رومانيا. وهو ابن روديكا هودوروجيا المولودة بينتيا، ابنة القس يوليوس بينتيا. أمضى السنوات الأولى من طفولته مع أجداده، في قرية سيليندرو، مقاطعة بيهور، حيث كان جده كاهنًا حتى عام 1968، انتقل جده إلى أبرشية قرية سوكا (Săuca)، منطقة ساتو ماري، حيث سيعيش حتى عام 1975. سيواصل سورين سيرين سنته الأولى في المدرسة الابتدائية، ولاحقًا أمضى بقية سنوات دراسته في بايا ماري، المدينة التي سيواصل فيها دراسته الثانوية، والتي سينهيها في سنة 1983، وهو العام الذي غادر فيه بايا ماري لمواصلة دراسته في بوخارست. عندما كان سورين هودوروجيا طفلاً، كان شغوفًا بنماذج الطائرات، وهو المجال الذي فاز فيه بالعديد من الجوائز.

عمل الحكمة

وعلى صعيد آخر، يعتبر إيون دودو بالان أن سورين سيرين عالم أخلاقي، ويؤكد أنه أمام مثل هذا الإبداع، هناك واجب وضع عمل سورين سيرين في إطاره التاريخي، الذي يؤطر أعمال سورين سيرين الحكيمة، إلى جانب شخصيات مثل: هوميروس، ماركوس أوريليوس، فرانسوا دي لاروشفوكو، بالتاسار جراسيان، آرثر شوبنهاور وغيرهم الكثير، بينما في الأدب الروماني، من مؤرخي القرنين السابع عشر والثامن عشر، إلى أنطون بان، قسطنطين نيجروسي، ميهاي إمينسكو، نيكولاي إيورجا، جارابيت أبريليانو، لوسيان. بلاجا وجورج كالينسكو . كتب ميرسيا بوب، مثل الآخرين، أن سورين سيرين هو عالم أخلاقي ذو تفكير وحساسية معاصرة، ولكنه يربط الحقيقة المطلقة بالأمل والإيمان والخطيئة والعبث والسعادة وما إلى ذلك، مما يوضح أن ما يقوله سورين سيرين يتجاوز عتبة الأفكار البسيطة، تظهر لونًا شعريًا، بارناسيًا أحيانًا، وسيرياليًا مزعجًا أحيانًا، يذكرنا بفرانز كافكا أو مارسيل بروست أو آرثر شوبنهاور أو لودفيج فيتجنشتاين في إبداعهم العقيل

كذلك، يقول آل فلورين تيني عن التأملات الواردة في كتاب الرؤيا، والذي هو كذلك جزء من "مجموعة الحكمة"، التي يتخذها سورين سيرين نموذجًا لبرغسون، ولكن كذلك للوجوديين. وهو لا ينأى بنفسه عن يوهان فولفغانغ فون غوته أو سقراط، مؤكدا في المقابل أن أمثال سورين سيرين دقيقة وصحيحة، لأنها تعبر عن معاني ومشاعر وتأويلات تقربه من بديهيات المدارس الأيونية مثل فلسفة هيراقليطس، مشيراً إلى أن سورين سيرين يعبر عن منطق أصيل للكلمات لأنه يحب المخططات الفلسفية مع تجاوز حدود المعرفة، من خلال الوجودي الذي يصل إلى المعرفة. يعتبر فابريزيو كاراماجنا العمل الفكري لـ "خلاصة الحكمة" لسورين سيرين، وهو عمل ضخم يكتب التاريخ في عالم القول المأثور. يعتبر فابريزيو كاراماجنا العمل العقلي لـ "مجموعة الحكمة" لسورين سيرين، وهو عمل ضخم يكتب التاريخ في مجال القول المأثور .

في هذا الإطار، أكد جان بول جافارد بيريه أن مثل هذا النهج يفتح للقارئ -الذي يشاركه باسم الحقيقة الأولية التي كشف عنها المؤلف- فرصة أن يصبح تلميذا للحكمة التي لا يستطيع أحد الاستغناء عنها، موضحا أن كتاب سورين سيرين البيانات تتبع بعضها البعض في مجموعة متنوعة من المعاني، لخلق تجارب حقيقية. في خلاصة الحكمة، كان سورين سيرين يدور في ذهنه، من خلال أقواله المأثورة، إله خلق خوارزميات معينة تحدد كوننا "من خلال حدث ما، وهو دافع بدوره سيطور الوعي العالمي، وبالتالي يسمح لـ "الكون الذي تم خلقه بالتطور ". يضيف المؤلف: "في الطريق إلى مصير المرء". فيما يلي سبعة "معاملات منطقية" تحدد الوعي وتحدد المعرفة، بناءً على الكون المزدوج للخير والشر، (المنطق الثنائي) للجمال والقبح، وما إلى ذلك. هذا المنطق، من خلال مركزية نظامها الفلسفي، تحدد وعيًا فرديًا قادرًا على خلق رأسمالها الخاص من الجوهر والوجود الذي يعطي الحدود.

إضافةً إلى ذلك، يعتبر كريد مودوسي أن العمل الذي كتبه سورين سيرين بعنوان "مجموعة الحكمة" هو أحد أكثر مجموعات الأمثال قيمة في العالم. وقد كتب الكثير من نقاد الأدب والمؤرخين الآخرين عن الأعمال الحكيمة لسورين سيرين، مثل جورجي فلادوتيسكو، الذي يضم الأعمال الحكيمة لسورين سيرين، في إطارها التاريخي، والتي تعود جذورها إلى الشرق القديم، ولكن كذلك إلى اليونان القديمة. ، مشيرًا إلى أن سورين سيرين ابتكر عملاً رائعًا تمامًا من الحكمة المأثورة. اعتبر جورجي فلادوتيسكو مجموعة الحكمة عملاً استثنائيًا لا يُنسى وضخمًا، تم استخراج أجزاء منه وترجمتها إلى اللغة البلغارية، كما تم كذلك تخصيص مختارات نُشرت في بلغاريا تحت عنوان: مختارات من الحكمة: الأمثال ("شظايا" وما إلى ذلك) . إلى ذلك. ويرى جورجي فلادوتيسكو في أعمال سورين سيرين، المكان الذي تلتقي فيه الوجودية والظاهراتية والعقلانية والفلسفة المتعالية في مجال المثالية. وهو بدوره يُدرج أعمال الحكيم سورين سيرين في تاريخ الثقافة العالمية ويضعها إلى جانب أسماء مثل سقراط.وشوبنهاور ونيتشه وفرانسوا دي لاروشفوكو وغيرهم الكثير.

الجوائز والتكريمات

• الببليوغرافيا النقدية
• الأدب
• فلسفة
• مختارات

ومن جهة أخرى، 2021 جائزة مومبيزات من مؤسسة جمعية الشعراء الفرنسيين - باريس فرنسا عن ديوان: اللاشعور بالوجود والخلود.

وفي هذا السياق، 2023، جائزة جاك بريفير للشعر، التي تمنحها جمعية الشعراء الفرنسيين - باريس، فرنسا، عن مجموعة القصائد؛ روح .

وفي هذا السياق، 2022، دبلوم العمل المتميز للعمل الفلسفي الجيد المقدم باللغة الفرنسية، منحته جمعية الشعراء الفرنسيين - باريس، فرنسا، عن مجموعة قصائد: على أكتاف الموت.

الحياة والوظيفة

وفي السياق ذاته، كان سيرين يستعمل في الأصل كاسم مستعار أدبي، ثم أصبح اسمه الحقيقي في عام 1987 بعد أن تزوج من زوجته الأولى سيرين، التي طلقها بعد فترة وجيزة. وبعد أن أصبح رئيس تحرير إحدى الصحف الرومانية، اختار طريق المنفى ولجأ إلى الولايات المتحدة، حيث عاش في مدن مثل نيويورك أو دالاس أو لاس فيغاس . بعد بضع سنوات في أمريكا، ذهب إلى أستراليا كمراسل دولي، وفي سنة 2000، عاد إلى أوروبا وتخلى في نهاية المطاف عن الصحافة ليتفرغ بالكامل للكتابة، وهو العام الذي تزوج فيه من دانا كريستينا جورينسيو، التي ترجمت الكثير من أعماله إلى الإنجليزية.

القواميس

من جهة ثانية، إيوان هولبان، قاموس الكتاب الرومانيين المعاصرين، المجلد الرابع، أوبرا أومنيا، تيبو مولدوفا، إياسي، رومانيا، 2016، الصفحات 137 - 146 (ردمك 978-6066768818).

وفي السياق ذاته، القاموس البيبليوغرافي، دار نشر داسيا XXI، كلوج نابوكا، رومانيا، 2011، المؤلفون: أندا ديجيو، نيكوليتا أفرام، إيزابيلا تشيرشيزان، أندريه سيتي، ساندرا سيبيسينكو، مادالينا أولتينو، أندريا بريكوب، روكسانا رومان، (ردمك 978-606-604- 345- 8).

في هذا الإطار، بوريس كراسيون ودانييلا كروسيون-كوستين، قاموس الكتاب الرومانيين اليوم، بورتيل أورينتولوي، إياسي. رومانيا، 2011 (ردمك 978-973-7863-64-5).

الموسوعات

وفي هذا الصدد، ميهاي سيمبوي، ترايان فاسيلكاو، موسوعة الكتاب الرومانيين المعاصرين في كل مكان – مجموعة طائر العنقاء. - جمهورية تشيسيناو مولدوفا، إمبريميريا سنترالا، 2019 - الصفحات 203 - 204 (ردمك 978-997-533-567-6).

لأعمال الفلسفية

ومن ناحية أخرى، ظهر ثيودور كودريانو، مع التركيز على ملاحظة تلخص أصالة سيرين، تقديره لبنية العمل الأدبي لسيرين وأقواله المأثورة، التي تعتمد على لمركزية المشتركة. بلغت أفكار سيرين ذروتها أولاً مع الغنوصية، ثم مع الديكارتية، وبتأثيرات فريدريك نيتشه وإيمانويل كانط. من وجهة نظر التفسير (المنطق)  للفلسفة. نظرية ما بعد الحداثة للتاريخ في اللاأدرية . ومع ذلك، فإن تفسير سورين سيرين (المنطقي) أقرب إلى تفسير إيمانويل كانط منه إلى تفسير فريدريك نيتشه، اللاأدرية التي بموجبها لا يمكن للعقل الخالص أن يصل إلا إلى الظاهرة، وليس نومينون، المعترف به بالتعبير عن التقارب المطلق | الحقيقة المطلقة، على النقيض من أوهام الحياة، التي تعترف بانحيازها للوضع الراهن كتطبيقات على الحقيقة، ولكن، للمفارقة، ككذبة من سمات الإنسان. يشير كودريانو إلى أن سيرين يعرّف علم المحاور المشترك بأنه علم الأضداد والمحورية - "فلسفة جديدة تتطلب معرفة الركيزة التي تنتمي إلى الوجود، والتي تنسبها إلى أضداد أخرى لهذا الوجود، ولكن كذلك إلى الوجود نفسه". أحدهما هو العامل الإبداعي الذي يؤدي إلى نقيضه. رقم واحد هو غريزة "الكل في". الحقيقة المطلقة مرتبطة بالمعرفة المفتوحة. سيكون هناك، وفق نموذج العامل الخالق، عدد لا يحصى من المبدعين، بحسب ما أسماه بلاغاً المصير الإبداعي للإنسان. في أفكار سورين سيرين نتحدث كثيرا عن القدر. فكل خالق عظيم وحدث فريد له معرفة واحدة مفتوحة (الحقيقة المطلقة) ومعرفة أخرى مغلقة خاضعة للأكاذيب التي هي أوهام الحياة. مثل ما بعد الحداثيين، يذكر سورين سيرين أنه في نظامه تم التخلي عن الأنطولوجيا التقليدية، "يفقد كل مكانته تمامًا"، لكن كل هذه الأضداد محورية، أي أن لها محورًا مشتركًا له قاسم مشترك في فكرة "الركيزة" سواء كانت عقلية أو ذات طبيعة أخرى. يزعم كودريانو أنه في المحاورية لا يمكن معرفة الحقيقة، بل فقط جعلها واعية، ولا يمكن تحديد الأثر أو البصمة التي يتحدث عنها سيرين على وجه اليقين مع أثر جاك دريدا. في الواقع، من خلال المحورية، يفهم المؤلف المساواة الوجودية بين الأضداد، على أساس عددي. إلهه ثنائي وليس ثالوثيًا كما في المسيحية. الهوية العددية للأضداد (اللانهاية على مقياس المستويات المنطقية) هي دائمًا "لانهاية ناقص واحد"، "نحن في المستوى الثاني من المنطق" يعتقد كودريانو أن سيرين يعارض المسيحية. وهو يعتقد أن هذا هو الخطر الحتمي للوجود الجديد لسورين سيرين: اختزال الإنسان، ضمنيًا الألوهية، إلى مستوى المنطق الثنائي. كونه ديكارتيًا، فهو يتصور إلهًا إلهيًا، متجاهلاً تمامًا أن الله ثالوث في المسيحية. ومن هنا يأتي الإغراء المدمر، كما يعتقد كودريانو، بوضع الشيطان على نفس مستوى الله، والسقوط مرة أخرى في بدعة معرفية.

وعلى صعيد آخر، يركز عمل سيرين الفلسفي على ما يعرفه سيرين بالمركزية المشتركة ونظامه الفلسفي الخاص، ويعتبره خاضعًا لمثالية قابلة للتكيف مع مذهب حرية الذات، الذي كان يعتبر متجاوزًا للإرادة الحرة، سواء بمعنى القيود أو بمعنى اللاحتمية، وحتى بما يتجاوز ما نسميه الأنطولوجيا أو نظرية المعرفة، بمعنى أن كلاهما مرتبطان. إلى شرائع الفلسفة الحالية حول هذا الموضوع، تقول هنريتا أنيسوارا سيربان إنها تنتمي إلى فلسفة الوعي والسياق وفلسفة العقل، والتي لها صلة بنقد التمثيلية وما بعد الحداثة، مع تأثيرات من آرثر شوبنهاور وفريدريك نيتشه ولودفيج فيتجنشتاين في تحديد الفلسفة. عمل سورين سيرين، أنه يمثل مساهمة جريئة في الفلسفة المعاصرة. إنه ليس تركيبًا بسيطًا، ولكنه يقدم رؤية أصلية فيما يتعلق بالحقيقة (والوهم)، المطلق والحياة، في المحادثة الفلسفية للإنسانية.

• المنشورات
• كتب الشعر الفلسفي
• كتب الحكمة
• كتب فلسفية