سوق وادي بردى

الجغرافيا

وفي السياق ذاته، تقع القرية على السفح الشمالي لجبل النبي هابيل على الضفة اليمنى لنهر بردى، وتبعد عن دمشق مسافة 14 كيلومترًا إلى الجهة الغربية. لا تخلو الجبال المحيطة بقرية السوق من النواويس القديمة المحفورة غالبًا في القمم والأكام.

إضافةً إلى ذلك، تتكشف طبقات الكريتاسي (الطباشيري) على طرفي وادي بردى ابتداءً من قرية سوق وادي بردى مرورًا بقرى برهليا، وكفر العواميد، وحتى الحسينية، وهي تتألف من الصخر الكلسي، والمارل، وصخور

علاوةً على ذلك، السانتوني من الصخر الكلسي الحواري والمارل، العائد إلى مرحلتي الماسترخي والداني.

المعالم والآثار

من جانب آخر، يوجد في سوق بردى عدة مغائر وكهوف، ويُذكر أنها كانت آهلة بالسكان قديمًا، حتى يزعم البعض أن حادثة قتل قابيل لهابيل حصلت فيها حيث يوجد مسجد النبي هابيل على قمة أحد التلال المتاخمة للقرية.

• انظر كذلك
• أبيلا ليسانيو
• قائمة بلدات سوريا

أصل التسمية

ومن جهة أخرى، جاء في «القاموس الجامع الكبير للقرن التاسع عشر» لمؤلّفه الفرنسيّ بيير لاروس: «إنّ آبيلا أو آبل هي مدينةٌ قديمة في سوريا المجوّفة كائنة غربي دمشق أسفل جبل سنّير، وهي اليوم قرية تُدعى سوق وادي بردى، وقد كانت هذه المدينة قاعدة مملكة يرأسها ليسانياس، ودعا الرّومان هذه المملكة باسم آبيلينية».

وقد ذكرها بالاسم الشاعر ابن منير الطرابلسي بقوله:

من جانب آخر، قديمًا كانت سوق وادي بردى تُعرف باسم «آبيلا» أو «آبل» أو «آبلة» نسبةً إلى هابيل الذي تتناقل التقاليد القديمة إنه قدم ضحية هو وأخوه قابيل (قايين) على قمةٍ قرب هذه القرية، وقيل على جبل قاسيون فوق صالحية دمشق.

وعلى صعيد آخر، يُشير اسم سوق وادي بردى إلى أنّه كان يقام فيها سوق للبيع والشراء فيما مضى، وذلك على غرار تسميات أسواق أخرى مثل سوق الأحد، وسوق الجمعة، وسوق الخيل.

ومن ناحية أخرى، أمَّا المؤرخ يوسيفوس فلافيوس فأطلق عليها اسم «آبل لبنان»، ثم سماها العرب «آبل السوق» لسوقٍ أقاموه فيها للبيع والشراء، ثم أطلِق عليها اسم «سوق وادي بردى»، وأسقطت كلمة «آبل».

التاريخ

إضافةً إلى ذلك، في يوم 25 تشرين الأول (أكتوبر) 2013، هزَّ انفجار عنيف ناتج عن انفجار سيارتين مفخختين القرية في مجزرة ارتكبها نظام الأسد بعد صلاة الجمعة أثناء خروج المصلين من مسجد أسامة بن زيد، وهو المسجد الرئيسي في القرية، في قرابة الساعة الواحدة ظهرًا. وقد تبع هذا الانفجار انفجار سيارة مفخخة ثانية بعد ثلاث دقائق على وجه التقريب، ما أدّى إلى مقتل قرابة 225 شخصًا عُرفت أسماء تسعين شخصًا منهم، في حين لم يتم التعرُّف على الضحايا الآخرين بسبب تحوّلهم إلى أشلاء أو تفحُّم جُثثهم وتشوُّهها من شدّة الحريق الذي تبع الانفجارين. إذ تفجَّرت واحترقت جميع السيارت المركونة في محيط المسجد على إثر التفجيرين، وبلغ عددها نحو أربعين سيارة مدنية. وفاق عدد الإصابات خمسمئة إصابة، منها نحو 250 إصابة مباشرة، إضافة إلى 200 إصابة متوسطة وطفيفة. ووصل الأمر أن اُنتشلت أشلاء الضحايا المتناثرة من نهر بردى ومن على الأشجار، بل انتشلت الأشلاء البشرية من قرية كفر العواميد المتاخمة بمبادرة من الأهالي. تبع المجزرة قيام قناصات الحرس الجمهوري ومضادات طيران الأسد باستهداف جميع السيارات المُسعفة للمصابين. دخلت السيارتان من طريق بلدة الديماس العلوية، وكان يوجد على امتداد هذا الطريق عدد من حواجز النظام التي كانت تفرض حصارًا على المنطقة منعت فيه دخول الخبز والمواد الغذائية.

وفي هذا السياق، كان من بين الأسباب التي دفعت نظام الأسد إلى ارتكاب هذه المجزرة هو إخافة الأهالي والمدنيين، والعمل على ضرب الحاضنة الاجتماعية للجيش الحرّ في المنطقة بسبب عجزه عن المواجهة وإيقاف المد العسكري نحو العاصمة.