سيتيفيس

صورة سيرك سيتيفيس

لأطلس الرقمي للإمبراطورية الرومانية: سيتيفيس

كذلك، خريطة توضح سيتيفيس باعتبارها إحدى «مصانع الزيت» في إفريقيا الرومانية

أسقف دوناتيست لم يذكر اسمه

لوكولاس (كاثوليكي)

روابط خارجية

أندريه موريس بارنتي (عُين في 9 مارس 1950 - 23 نوفمبر 1983)

من جانب آخر، جون تشوي يونغ سو (عُين في 22 ديسمبر 2000 - 3 فبراير 2006، تعيين مساعد رئيس أساقفة دايجو {تايجو})

جوان تيفينود (عُين في 8 يوليو 1921 - 16 سبتمبر 1949)

وعلى صعيد آخر، أرماندو كزافييه أوتشوا (عُين في 23 ديسمبر 1986 - 1 أبريل 1996 أسقف إل باسو، تكساس)

بروديريك سونكواكو بابيلو (عُين في 24 مايو 2006 -)

من جانب آخر، ألكسيس لوميتري (عُين في 24 فبراير 1911 - 28 يوليو 1920، مساعد رئيس أساقفة قرطاج)

كذلك، مانويل فيليبي دياز سانشيز (عُين في في 27 فبراير 1997 - 4 أبريل 2000 أسقف كارابانو)

التاريخ

من جهة ثانية، أسست الرومان في عهد نيرفا سيتيفيس عام 97 بعد الميلاد مستعمرةً لقدامى المحاربين الرومان. على الرغم من عدم وجود مبانٍ معروفة في هذه الفترة، يبدو أن المقبرة التي نُقب فيها في الستينيات تحتوي على قبور من أوائل المستعمرات.

في هذا الإطار، مع نمو المدينة، قرابة عام 297 بعد الميلاد، تأسست مقاطعة موريتانيا سيتيفينسيس، وعاصمتها سيتيفيس. في المدينة المزدهرة حديثًا، بني مبنى حمام مزين بفسيفساء رائعة: ترميمه في القرن الخامس كان يحتوي على غرفة باردة (frigidarium) مرصوفة بفسيفساء كبيرة تظهر ولادة كوكب الزهرة. في البداية كانت سطيفيس مأهولة بالمستعمرين الإيطاليين لأنها كانت تقع على ارتفاع 1000 متر وبالتالي كان الطقس مشابهًا لتلك الموجودة في إيطاليا.

من جهة ثانية، على الرغم من أننا لا نعرف ما حدث في ظل حكم الوندال، إلا أن الاستعمار البيزنطي جلب معه حصنًا كبيرًا، لا تزال أجزاء منه قائمة. في القرن السادس، كانت المسيحية هي الدين الرئيسي، مع وجود قوي للدوناتية. تحت الوندال كانت المدينة الرئيسية في منطقة تسمى «زابا». كانت لا تزال عاصمة المقاطعة (المسماة «موريتانيا بريما») تحت الحكم البيزنطي وكانت آنذاك مكانًا ذا أهمية إستراتيجية. خضعت المنطقة للسيطرة البيزنطية لفترة قصيرة شهدت إدخال المذاهب الأرثوذكسية إلى المدن الدوناتية والكاثوليكية الرئيسية في إكسرخسية إفريقيا

وعلى صعيد آخر، في سنة 647 بعد الميلاد، بدأت أول رحلة استكشافية للمسلمين إلى إفريقيا وبحلول نهاية هذا القرن، بدأ تعمير المنطقة. في الواقع، دمر عقبة بن نافع سيتيفيس جزئيا في غارة عام 680 ميلادية، عندما احتلت قواته في مكان قريب من صالداي (بجاية في الوقت الحالي)، في الوقت الذي قاتل للوصول إلى المحيط الأطلسي. انتهى عهد سيتيفيس البيزنطي. بحلول عام 702 م، فتحت المنطقة بالكامل من قبل الخلافة الأموية.

ومن جهة أخرى، اسم المدينة من أصل نوميدي وفي البربرية يعني «أسود» (aseṭṭaf). أسس الفرنسيون المدينة الحديثة على أنقاض المدينة القديمة.

علاوةً على ذلك، وبحسب خليفة عبد الرحمن، فإن نتائج هذه الحفريات مثيرة جدًا للاهتمام:

من جانب آخر، لا يُعرف أي شيء عما كان يُعرف فيما مضى باسم سطيفيس الرومانية حتى استعمل الجيش الفرنسي أطلال المدينة (الذي بنى حصنًا خاصًا به في الموقع في سنة 1848، باستخدام خط سور المدينة في العصور الوسطى والقلعة البيزنطية).

ومن جهة أخرى، أجريت حفريات من 1977 إلى 1982 بالقلعة البيزنطية - حديقة التسلية - كشفت لأول مرة عن وجود حي إسلامي يعود تاريخه إلى القرنين 9 و 10 م يعكس بداية العمارة الإسلامية ويؤكد ما وصفه الجغرافيون والمؤرخون العرب خلال القرون الوسطى على أن المدينة كانت في أوج تطورها وازدهارها حيث كانت نقطة عبور لنشاط تجاري مكثف، ويتمثل فيها المستوى العمراني الإسلامي في تجمع عدد كبير من المنازل مخططة ومربعة الشكل، كل منزل له فناء مركزي وأربع جهات نظمت على شكل أجنحة تحيط بالفناء وتتمثل هذه الأجنحة في قاعة الاستقبال، غرفة النوم، المطبخ، الإسطبلات... إلخ.

من جانب آخر، كانت سيتيفيس رسميًا تسمى مستعمرة أوغوستا نيرفيانا سيتيفينسيوم لقدامى المحاربين ، ومنذ زمن ديوكلتيانوس (293 م)، كانت عاصمة موريتانيا سيتيفينسيس (شرق الجزائر في الوقت الحالي). تشمل بقايا القرن الثالث والرابع اليوم أسوار المدينة والمعبد والسيرك والضريح وقلعة «سكيبيو» البيزنطية.

وفي السياق ذاته، في القرن الثامن تحولت المنطقة إلى العقيدة الإسلامية. لا نعرف سوى القليل عن المدينة الإسلامية المبكرة، ولكن بحلول القرن العاشر، امتلأت المنطقة الواقعة خارج القلعة مرة أخرى بالمنازل: في موقع الحمامات الرومانية، عُثر على أكثر من اثني عشر منها، مع ساحات فناء كبيرة تحيط بها الغرف. في منتصف القرن الحادي عشر توقف هذا التطور فجأة، وبني سور دفاعي حول المدينة.

كذلك، أظهرت هذه الحفريات أن المنازل الإسلامية الأولى قد بنيت مع إعادة استخدامات الأحجار المقصوصة والموقواة على وجوهها الداخلية بالحصى المرتبطة بالتراب المدك. يشير تأريخ الكربون 14 إلى فترة ما بين 655 و 970. كشفت الحفريات عن تسعة مبانٍ يرجع تاريخها إلى عام 810 (في زمن الأغالبة) و 974 (في عهد الخلافة الفاطمية). عُثر على قطعة نقود معدنية للخليفة الفاطمي المعز بقشرة خزفية مجسمة في اليوم الثالث. وبحسب خليفة عبد الرحمن، فإن الشيء المهم هو أن الحفريات تمكنت من تحديد نمط سكان القرن العاشر والحادي عشر لهذه المنطقة، مع غرف أطول مما كانت عليه.

وفي السياق ذاته، ذكر المؤرخ ليون الإفريقي أن موجة دمار كبيرة أعقبت غزو بنو هيلال فيما بعد بوقت قصير.

الأسقفية

وعلى صعيد آخر، يخبرنا القديس أغسطينوس، الذي كان على علاقات متكررة مع سيتيفيس، أنه كان للمطرانية في أيامه دير ومدرسة أسقفية. عُثر على الكثير من النقوش المسيحية هناك، أحدها من عام 452 يشير إلى رفات القديس لورانس، والآخر يذكر شهيدين من سيتيفيس، يوستوس وديكوريوس. توقفت الأبرشية بشكل فعال مع الفتح الإسلامي، لكنها ظلت كرسيًا لقبيًا حتى يومنا هذا.

من الأساقفة المعروفين لدينا:

من جانب آخر، كانت المدينة كذلك مركزًا لأسقفية توقفت الأبرشية فعليًا مع الفتح الإسلامي، لكنها ظلت كرسيًا لقبيًا حتى يومنا هذا.

نوفوتوس (دوناتي)

العمارة الرومانية

وعلى صعيد آخر، بني على الطرف الشمالي الغربي من المدينة بازيليكتين مسيحيتين عظيمتين في نهاية القرن الرابع، زُينت مرة أخرى بفسيفساء رائعة، وتأسست أسقفية في هذا الوقت.

علاوةً على ذلك، كان في المدينة حمام تحصينات صنع السكان نقوشًا للأباطرة وهي ممارسة حدثت في القرن الرابع مع ظهور المسيحية.

إضافةً إلى ذلك، كان للمدينة كذلك «سيرك» (Circus). أكد الموقع التقريبي بالصور الجوية القديمة أن 90٪ من السيرك قد بني الآن. فقط النهاية الجنوبية المنحنية تبقى مرئية. كان المسار الذي كان مرئيًا على شكل حرف U بطول 450 مترًا. وعرض 70 م.