سيدة مثقفة
قبل الخوض في التفاصيل، البَرزَة أو المُثقَّفة أو ذات الجوارب الزرقاء أو السيدة المثقفة هي سيدة متعلمة ومفكرة. وفي الغالب، يشير هذا المصطلح إلى مجموعة محددة من النساء المفكرات في القرن الثامن عشر قادتهن المضيفة والناقدة إليزابيث مونتاجو (1720-1800)، والتي كان يطلق عليها اسم «أميرة المثقفات»، وتشتمل على إليزابيث فيسي (1715-91) وهيستر شابون (1727-1801) والمتخصصة في الدراسات الكلاسيكية إليزابيث كارتر (1717-1806). وفي الجيل التالي، ظهرت هيستر لينش بيوزي (1741-1821) وهنا مور (1745-1833) وفرانسيس بورني (1752-1840). وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.
علاوةً على ذلك، وحتى نهايات القرن الثامن عشر، كان المصطلح يشير إلى المثقفين من كلا الجنسين. ومع ذلك، تم تطبيقه لاحقًا بشكل رئيسي على النساء المفكرات، وقد كان للمصطلح الفرنسي bas bleu دلالة مماثلة. وقد بدأ هذا المصطلح لاحقًا في الإشارة إلى تداعيات سلبية، وفي بعض الحالات، كان يشار إلى تلك النساء بشكل نمطي على أنهن شخصيات «رثة». ويمكن أن تكون الإشارة إلى الجوارب النسائية الزرقاء قد نشأت من الوقت الذي كانت تعتبر فيه الجوارب النسائية المنسوجة من الصوف من بين الملابس غير الرسمية، مقارنة بالجوارب النسائية الحريرية سوداء اللون التي كانت تمثل أحدث صيحات الموضة. وبشكل غير محتشم، فإن أغلب الإشارات من هذا القبيل كانت موجهة إلى رجل، وهو بينجامين إستيلينجفليت، الذي قيل إنه لا يرتدي الجوارب السوداء الرسمية، إلا أنه كان يشارك في جمعية الجوارب الزرقاء.
معلومات تاريخية
علاوةً على ذلك، وقد كانت جمعية الجوارب الزرقاء عبارة عن جمعية أدبية كانت تقودها إليزابيث مونتاجو وغيرها في الخمسينيات من القرن الثامن عشر في إنجلترا. وقد تم تأسيس هذه الجمعية في البداية على يد النساء، وقد اشتملت على الكثير من الشخصيات البارزة في المجتمع الإنجليزي، سواء من النساء أو من الرجال، بما في ذلك هاريت باودلار وإدموند بورك وسارة فيلدينغ وصامويل جونسون وإليزابيث مونتاجو وفرانسيس بولتيني. كما اشتهرت كذلك مسرحة M.P.، وهي مسرحية ظهرت في سنة 1811 كتبها الكاب الأيرلندي توماس مور، باسم الجوارب الزرقاء (The Blue Stocking). وقد تضمنت شخصية السيدة باب بلو التي كانت تمثل محاكاة ساخرة للسيدات المثقفات.
في هذا الإطار، أشار جون أموس كومينيوس إلى السيدات المثقفات في سنة 1836، مستنكرًا كيفية استثناء النساء من التعليم العالي في العصور القديمة. كما يمكن أن يكون هذا الاسم يسري كذلك في القرن الخامس عشر على الجوارب الزرقاء التي كان يرتديها أعضاء كامباني ديلا كازا في فينيس، والتي تم فيما بعد تبنيها في باريس ولندن. وفي القرن السابع عشر، كان يسري على المتعهدين في اسكتلندا، والذين كانوا يرتدون جوارب صوفية غير مبيضة، مقارنة بالجوارب المبيضة أو المصبوغة الخاصة بالأشخاص الأكثر غنى.
في هذا الإطار، وقد قال ويليام هازليت إن «السيدة المثقفة هي أكثر شخصية مكروهة في المجتمع... فهي تغرق أينما وضعت، مثل صفار البيض، إلى أسفل، حاملة القاذورات معها.»
الاستخدام في العصر الحديث
مراجع
من جانب آخر، وفي اليابان، تم إصدار Seitō (Bluestocking) في سنة 1911 تحت قيادة رايشو هيراتسوكا. وقد استمرت حتى عام 1916، حيث كانت توفر منفذًا إبداعيًا ومنصة سياسية لليابانيين المؤيدين لأفكار النسوية، حتما عندما واجهت احتجاجات من الشعب ورقابة من الحكومة.
وتصدر جامعة براون مجلة نسوية يطلق عليها اسم
وفي هذا السياق، يعد المصطلح الإنجليزي "The Bluestocking"، الذي يشير إلى «السيدة المثقفة»، هو الاسم الذي أطلق على حولية كلية ماري بالدوين، وهي كلية للنساء فقط بشكل تقليدي في ستاونتون، في فيرجينيا.
كتابات أخرى
من جانب آخر، Myers, Sylvia Harcstark. The Bluestocking Circle: Women, Friendship and the Life of the Mind in Eighteenth-Century England (Oxford University Press, 19900)
في هذا الإطار، Burns, William E. "Bluestockings 18th and 19th centuries" in Reader's Guide to British History (2003). online
وفي هذا السياق، Demers, Patricia. The World of Hannah More (University of Kentucky Press, 1996)
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟