سيد أحمد خان

نهجه وآراؤه

وفي هذا السياق، قوله أن التنزيل وحيٌ إلهي، ولكن ليس باللفظ بل بالمعنى، نزَّله الله على قلب نبيِّه محمد.

من جانب آخر، وللسيِّد أحمد خان آراءٌ كثيرة في تفسير القرآن انفرد بها ولم يوافق عليها، من أشهرها:

وفي هذا السياق، لا يؤمن بوجود الجن ولا الملائكة وأوَّلَ كلَّ الآيات القرآنية المتعلقة بهم.

منع تعدُّد الزوجات، وقال لابد من الاكتفاء بزوجة واحدة فحسب.

وعلى صعيد آخر، عندما لاحظ سيد أحمد خان تدنيَ وضع المسلمين المادي والمعنوي، ونظر إلى انعدام كفاءتهم المعرفية، وغياب أهليتهم الحضارية؛ للحصول على حقوقهم من المحتل البريطاني، أكَّد أن الخطيئة مرتكَبة من الضحية لا من الجاني، وأنه لا يمكن ردُّ حقٍّ أولُ من يُهدره هم أهله. فألزم نفسه بالابتعاد عن التحريض السياسي، وتهييج الناس، والرمي بهم عُرضةً للبطش الإنجليزي الوحشي. ابتعد عن كل ذلك ليُعنى بالتربية والتعليم، وتهذيب النفوس بالأخلاق العالية، وتنوير العقول بالعلوم والمعارف. هذه هي «اللعنة السياسية» التي تحدَّث عنها الإمام محمد عبده، وهذا هو المبدأ الإصلاحي الذي أنضجَه فيما بعد المفكر المصلح الجزائري مالك بن نبي (1905- 1973م)، وهو ما بات يُعرف بقابلية الاستعمار.

سيرته

من جانب آخر، ألَّف الكثير من الكتب، ردَّ فيها على بعض المُغرضين من المستشرقين، ودعا فيها إلى تجديد الفكر الإسلامي. وله آراءٌ تفرَّد بها، وأثارت بعضُ أفكاره واجتهاداته الجريئة الجدلَ إلى اليوم بين مؤيّد ومعارض، وبلغت المعارضة لأفكاره حدَّ التكفير. وعلى العموم اتسمَت نظرته للدين بالسماحة واليُسر وعُمق النظر. تأثَّر به مفكِّرون مسلمون كبار، من أمثال المصلح الإسلامي أمير علي (1849- 1928م) والفيلسوف الشاعر محمد إقبال (1877- 1938م) والمجدد فضل الرحمن (1919- 1988م).

من جانب آخر، وُلد سيد أحمد خان في دِلْهي بالهند، يوم الجمعة 7 ذي الحِجَّة 1232هـ الموافق 17 أكتوبر 1817م.

تآليفه

إضافةً إلى ذلك، تفسير للقرآن الكريم، طُلب إلى عبد الحميد الفَراهي يوم كان طالبًا في كلية عليكرة أن يترجمه إلى اللغة العربية، ولكنه رفض، قائلًا: "لن أشارك في هذا الإثم".

خطابات أحمدية.

وفاته

علاوةً على ذلك، توفي سيد أحمد خان في 25 رجب 1306هـ الموافق 27 مارس (آذار) سنة 1898م، ودُفن في ساحة مسجد جامعة عليكرة التي أسسها.

• المراجع
• انظر كذلك
• محمد إقبال
• فضل الرحمن
• محمد عبده