شعب البولوا

التنشئة الاجتماعية لدى البولوا

علاوةً على ذلك، وكان "كونون أكو" إلهاً تقليدياً معروفاً لدى شعب الجوكون، ويُعتقد أنه يمنح الحماية الروحية ويمكنه إنقاذ جميع أفراد الجوكون في أوقات الشدائد.

من جانب آخر، تأسست التنشئة الاجتماعية لشعب البولوا حول عبادة الأسلاف؛ إذ يسود الاعتقاد بأن العبادة الروحية للأجداد، وما تتضمنه من طقوس وقرابين، هي أساس البشرية. وكانت السمة الأبرز في طقوس البولوا هي طقوس "استمطار المطر". ويُعزى هذا الأمر إلى روح الأسلاف لدى مجموعات بوجويدي، وديري، وتابي من البولوا الذين آمنوا بـ "كونون" (Konon)، بينما أطلق عليها بولوا غادام، ودولي، وغيري كوم اسم "كونون-أكو" (Konon-Ako) أو "كونون أكو" (Konon Akku).

تغيير الديانة

ومن ناحية أخرى، مع وصول الإسلام، اعتنق أغلب البولوا الدين الإسلامي وتخلوا عن جميع معتقداتهم وثقافاتهم القديمة. وقد أكد سـي. كي. ميكس (1931) أن البولوا ينتمون إلى نفس مجموعة الغزاة الذين أسسوا مملكـتي كانيم وسونغاي، والذين يُعتقد كذلك أنهم وفدوا إلى أفريقيا من اليمن.

اللغات

يتحدث شعب البولوا اللغة البولية.

التاريخ

علاوةً على ذلك، ومع ذلك، تعرضت مستوطنة كالام بولوا، التي كانت تُعد معقلاً حصيناً لشعب البولوا، لغارة عنيفة بعد قرن من الزمان على يد سكان ولاية كانو.

في هذا الإطار، في القرن الثالث عشر، كان شعب البولوا مستقراً بشكل جيد في منطقة غومبي، كما ظهروا كذلك في وادي غونغولا بحسب ما ذكره بالمر، حيث أشار إليهم باسم "أتا-غارا" (Ata-Gara). وخلال عهد حاكم كانو عبد الله (المعروف شعبياً باسم ساركين كانو، 1499–1509)، تأسست مستوطنة كالام بولوا حيث شغلوا أماكن مثل: غيري-كوم، وتابي، وغادام، ودولي، وبوجويدي، وبولاري، وبيري، وبومالا، وغابوكا، وغيرها.

الطقوس والقرابين

إضافةً إلى ذلك، يمارس شعب البولوا طقوساً ويقدمون قرابين خلال الاحتفالات الثقافية، مثل "غامدو" (Gamdo) أو "نغواندو" (Ngwando). وتُعد هذه الممارسة الثقافية شائعة بين البولوا، لا سيما عندما تمر المنطقة بفترات قصيرة من انحباس المطر أو الجفاف؛ حيث يقدمون القرابين تكريماً للأسلاف أو لملوك البولوا العظام ("الأوني" Auni) الذين دُفنوا في أماكن خاصة لحماية الحاكم الجديد. وكانت الممارسات الثقافية مليئة بالطقوس الوثنية، وتضمنت الطواف حول القبور بناءً على شعائر "غامدو". ومن المهرجانات الثقافية الأخرى الراسخة لدى البولوا مهرجان "دينغتي" (Dengti) أو "دينغتيد" (Dengtide)، ولكنه يُقام حصرياً سنوياً بين بولوا كافاراتي، وفيه يرتدي الرجال ملابس النساء، بينما ترتدي النساء ملابس الرجال. وكان المهرجان يُقام على أطراف مجتمع البولوا، وتحديداً حول شجرة باوباب شهيرة، يُعتقد أنها مسكن لشعب الكوامي.