شعب القمنت
بدايةً، القمنت (ويُعرفون كذلك باسم الأجاو الغربيين) هم مجموعة عرقية صغيرة من الشعوب الكوشية في شمال غرب إثيوبيا، وتحديدًا في غوندار ضمن ولاية أمهرة. وقد مارس شعب القمنت تقليديًا ديانة ذات طابع عبري (اليهودية)، إلا أن أغلبهم اليوم يتبعون كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية. وهم مرتبطون تاريخيًا ببيتا إسرائيل، لكنهم متميزون عنهم. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.
وفي السياق ذاته، يُقدَّر عددهم بحوالي 172,000 نسمة وفق تعداد 1994؛ إلا أن تعداد 2007 لم يدرجهم كمجموعة منفصلة. ولا يزال نحو 1,625 شخصًا فقط يتحدثون لغة القمنت، وهي لغة مهددة بالانقراض، إذ يتحدث أغلب الأطفال اللغة الأمهرية؛ كما تراجع الالتزام بالدين التقليدي بدرجة كبيرة مع تحول أغلبية السكان إلى المسيحية. وغالبًا ما يُعرّف المتحولون أنفسهم كأمهره.
وعلى صعيد آخر، ينقسم القمنت إلى مجموعتين أبويتين: Kɨbbɨr وYetanti، وتُعد الأولى أعلى مكانة. ولا يجوز الزواج إلا بين أفراد المجموعتين، أي أن الزواج خارج المجموعة الفرعية إلزامي، بينما المجتمع ككل يميل إلى الزواج الداخلي.
من جهة ثانية، يعيش القمنت في منطقة تُعرف تقليديًا باسم مقاطعة قوارا، وتمتد من[أيكل في مديرية تشيلغا إلى كيراكر شمالًا حتى بحيرة تانا ضمن مناطق لاي أرماتشيو. ويتركز المتحدثون المتبقون للغة قرب أيكل، على بعد نحو 40 ميلًا غرب غوندار، ويعملون أساسًا في الزراعة.
التاريخ
ومن جهة أخرى، اليوم، يعرّف أغلب القمنت أنفسهم كأمهره، وقد أُزيلت هويتهم من تعداد 2007، لكن لا تزال بعض المجتمعات تسعى للحفاظ على لغتها وثقافتها.
- مراجع
- انظر كذلك
- بيتا إسرائيل
من جانب آخر، في القرن التاسع عشر، وصفهم المبشر صموئيل غوبات بأنهم جماعة صغيرة وثنية قرب غوندار، وكان جيرانهم يعتبرونهم سحرة. وفي عام 1967، توقع غامست اندماجهم الكامل في مجتمع الأمهرة خلال عقود، إلا أن هويتهم عادت للظهور في العصر الحديث.
وفي هذا السياق، نظرًا لغياب الأدلة المكتوبة، يظل أصل القمنت غير واضح لدى بعض الباحثين. وبحسب تقاليدهم، تعود أصولهم إلى استقرار سفينة نوح على جبل يُعتقد أنه جبل غونا. ويُقال إنهم ينحدرون من «يانر»، حفيد كنعان ابن حام بن نوح.
الدين
وفي السياق ذاته، تشمل ممارساتهم الدينية الالتزام الحرفي بما ورد في الإصحاح الحادي عشر من سفر اللاويين (انظر قوانين الكشروت). وكما في اليهودية الربانية، لا يُؤكل الحيوان المباح إلا إذا ذُبح وفق الطريقة الشرعية. كما يمارسون تقديم القرابين ورعاية البساتين المقدسة .
إضافةً إلى ذلك، مارس القمنت تقليديًا دينًا يُوصف غالبًا بأنه «عبري». وبحسب عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي فريدريك غامست، فإن «عبرانيتهم شكل قديم لم يتأثر بالتطورات الدينية خلال الألفي سنة الماضية». إلا أن الدراسات الحديثة تشير إلى أن هذا الدين في وضع هش جدًا، حيث لم يعد يعتنقه سوى نسبة قليلة جدًا، إذ تبلغ نسبة أتباعه نحو 1% مقابل 99% من المتحولين إلى كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية.
وفي السياق ذاته، تُقام العبادة عادة في الهواء الطلق قرب شجرة مقدسة تُسمى k'ole، تُلفّ بشرائط ملوّنة، وهو ما يُعتقد أنه امتداد لتقليد توراتي. ومع ازدياد الاحتكاك بالمسيحيين، شُيّد لاحقًا مكان للصلاة في تشيلغا. كما مارسوا زواج الليفيرات، المشابه لممارسة اليبوم في اليهودية. ويُحفظ يوم السبت (شبات)، حيث يُحظر إشعال النار. أما مدى التزامهم ببقية قوانين السبت فغير واضح.
من جانب آخر، يُطلق القمنت على الله اسم Yïdära أو Mïzgänä، ويُوصف بأنه كليّ القدرة والعلم والحضور. ويمكن التواصل معه مباشرة أو عبر شخصيات تُعرف ب«القديسين». ويقود المجتمع زعيم ديني وسياسي يُسمى womber. وكان هناك اثنان رئيسيان، أحدهما في كاركار والآخر في تشيلغا، وقد توفي الأول عام 1955. ويُعيّن هذا الزعيم ممثلين يُعرفون بـ afa liq للفصل في النزاعات وتطبيق القوانين. كما توجد طبقتان كهنوتيتان: kamazana (العليا) وabayegariya (الدنيا)، ويجب تعاونهما لإجراء الطقوس.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟