شعب بيمبا

المصادر والمراجع

وفي السياق ذاته، Mukuka, R. (2013). Ubuntu in S. M. Kapwepwe’s Shalapo Canicandala: Insights for Afrocentric psychology. Journal of Black Studies, 44(2), 137-157.

في هذا الإطار، Roberts, A. (1970). Chronology of the Bemba (N.E. Zambia). Journal of African History, 11(2), 221-240.

وعلى صعيد آخر، Nicholas M. Katanekwa, "The Prehistory of the 73+ Bantu Languages and Language Groups of Zambia 3000 BC - 1600 AD". Lusaka, Katanekwa, 2016.

إضافةً إلى ذلك، African Elders & Labrecque, E. (1949). History of Bena-Ng’oma (Ba Chungu wa Mukulu). London, Macmillan & Co. Ltd.

كذلك، Roberts, A. D. (1973). A history of the Bemba: Political growth and change in north-eastern Zambia before 1900. London: Longman.

ومن ناحية أخرى، Richards, A. I. (1939). Land, labour, and diet in Northern Rhodesia: An economic study of the Bemba tribe. London: Oxford University Press.

وفي السياق ذاته، Bandinel, J. (1842). Some account of the trade in slaves from Africa as connected with Europe and America: From the introduction of the trade into modern Europe, down to the present time. London: Longman, Brown, & Co.

الثقافة

كذلك، تمتلك النساء في ثقافة البيمبا طقوس عبور خاصة وممتدة تسبق الزواج تُعرف باسم "إمبوسا" (Imbusa)، تشرف عليها معلمت تقليديات يُطلق عليهن "باناسيمبوسا"، وتهدف هذه الطقوس المقترنة بالأغاني والرقصات والفخار والرموز إلى إعداد العروس للحياة الزوجية وإطلاعها على تقاليد مجتمعها الحضرية واليومية.

• مراجع
• ملاحظات
• استشهادات

ومن ناحية أخرى، يعتمد البيمبا في حياتهم على الزراعة المتنقلة بطريقة القطع والحرق، وتُعد مجتمعاتهم تقليدياً مجتمعات أمومية تولي روابط الأمومة والنساء أهمية كبرى، حيث كانت المرأة تُلقب تاريخياً بـ "سيدة المنزل" وتتمتع بحق ملكية الأراضي.

اللغة

كذلك، تعد اللغة البيمباوية (Ichibemba) وثيقة الصلة ببعض لغات البانتو الأخرى مثل السواحلية (لهجة كاتانغا)، واللاوندية في زامبيا وجمهورية الكونغو الديمقراطية، واللوبية، والتشيوية. وتُلفظ وتُكتب أساساً في المحافظات الشمالية ولوابولا وكوبربيلت في زامبيا.

بعد عام 1808

ومن جهة أخرى، استمر التوسع في عهد الملك الثالث والعشرين تشيليامافوا، حيث دفع بشعب المامبوي شمالاً، وواصل الحكام اللاحقون مثل تشيليشي تشيبيلا (1810-1860) وموتالي تشيتابانكوا (1866-1887) إخضاع القبائل المجاورة. ومع ظهور الوجود الأوروبي في زامبيا أواخر القرن التاسع عشر، كان البيمبا قد بسطوا نفوذهم على رقعة واسعة تمتد شمالاً حتى بحيرة تنجانيقا، وجنوباً غربياً إلى مستنقعات بحيرة بانغويلو، وشرقاً إلى وادي لوانغوا، وغرباً إلى بحيرة مويرو.

إضافةً إلى ذلك، وعلى الرغم من الحكم الاستعمارية ثم نيل الاستقلال لاحقاً، احتفظت المؤسسات السياسية التقليدية للبيمبا ببنيتها؛ حيث يظل الملك (Chitimukulu) هو القائد الأعلى وصاحب السلطة الروحية والثقافية للمملكة (Mwine Lubemba)، وتنقسم المملكة إلى مشيخات شبه ذاتية يديرها أقارب الملك. ومنذ تأسيس المحمية البريطانية في أوائل القرن العشرين، تحول دور الملك ليكون ثقافياً وبروتوكولياً واجتماعياً أكثر من كونه تنفيذياً إدارياً. ويتولى العرش في الوقت الحالي الملك "كانيانتا-مانغا الثاني" وهو الحاكم رقم 38 في تاريخ السلسلة الملكية، حيث اعتلى العرش في أغسطس 2013 وتُوج رسمياً في 31 يوليو 2015.

التاريخ المبكر

إضافةً إلى ذلك، وقد دمجت الأبحاث الأكاديمية الحديثة التي أجراها نيكولاس كاتانيكوا الأدلة الأثرية مع البيانات اللغوية لتحديد أصول مجموعات البانتو المختلفة بدقة أكبر. ويصنف البيمبا كأحد فروع شعوب البانتو الغربية الوسطى، والتي تتميز بتقاليدها في تتبع النسب من جهة الأم (المجتمع الأمومي)، واعتمادها على تربية الماعز والأغنام بدلاً من الماشية نظراً لهجرتها الطويلة عبر حوض الكونغو الكثيف بالغابات.

إضافةً إلى ذلك، وتشير البحوث الأوروبية إلى أن تمردًا مناهضًا للبرتغاليين في مملكة لوبا خلال القرن السابع عشر أدى إلى حركة هجرة أخرى نحو الشرق بقيادة نكولي وتشيتي، وهما ابنا ملك اللوبا موكولومبي من زوجته مومبي ليولو موكاسا التي تنتمي لعشيرة "بينا نغاندو" (Bena-Ng'andu) الملكية، والتي اتخذت من التمساح توتيماً ( شعاراً حامياً) لها.

وفي السياق ذاته، عبر البيمبا نهر لوابولا واستقروا في عدة مناطق حتى عبروا نهر تشامبيشي، وبناءً على نبوءة ملكية عند نهر ميلاندو، استقروا لتصبح منطقة "نغوينا" العاصمة الأولى لمملكة البيمبا. ومع نهاية القرن الثامن عشر، بدأت المملكة في التوسع؛ حيث قام الملك (Chitimukulu) موكوكا وا ماليكانو بطرد شعب اللونغو وبسط سيطرته على مناطق جديدة، ونظراً لاتساع مساحة المملكة، قام بتعيين شقيقه الأصغر حاكماً على منطقة إيتونا لتصبح مملكة موامبا ولاية تابعة لمملكة البيمبا.

وفي السياق ذاته، سلك أسلاف البيمبا طريقهم ببطء عبر روافد نهر الكونغو. وبحسب كاتانيكوا، فإن شعب البيمبا ينحدر من أصول مشتركة استقرت في منخفض أوبيمبا (الذي يعد المنبع الأساسي لنهر لوالابا والموطن الأصلي لشعوب اللوبا والسابي). وتظهر الأبحاث الأثرية أن منخفض أوبيمبا كان مأهولاً بشكل مستمر منذ القرن الرابع الميلادي على الأقل من قِبَل مزارعين اشتغلوا بالحديد وصيد الأسماك وتجارة زيت النخيل، ومع حلول القرن الرابع عشر بدأت هذه المجتمعات المزارعة والتجارية في الاندماج لتشكيل ممالك وولايات صغيرة نتيجة التنافس على الموارد المحدودة.

في هذا الإطار، إن أغلب التاريخ المعروف لشعب البيمبا، ولا سيما تاريخهم المبكر، مستمد من توليفة من مصادر متنوعة تشمل الروايات الشفهية للبيمبا، والنصوص التاريخية للمشاريع الاستعمارية المبكرة، والاستكشافات الأوروبية في المنطقة في أعقاب مؤتمر برلين، إلى جانب الإشارات لبعض الشخصيات من البيمبا في كتابات الممالك الأخرى بوسط أفريقيا.