شعب توبوسا

الأحداث الحديثة

وفي هذا السياق، كما بدأت النساء تلعبن دورًا أكبر في تسوية النزاعات وبناء السلام داخل المجتمع.

في هذا الإطار، وفي مايو 2007 نفذ مسلحون من التوبوسا هجومًا على منطقة نغاورو في مقاطعة بودي، ما أدى إلى سقوط قتلى وجرحى والاستيلاء على مئات رؤوس الماشية.

المراجع

من جهة ثانية، كما استمرت النزاعات الحدودية مع شعب التركانا في منطقة نادابال الواقعة على الحدود مع كينيا، حيث أدت الاشتباكات المتكررة إلى سقوط قتلى وسرقة أعداد كبيرة من الماشية.

وفي هذا الصدد، شهدت العلاقات بين التوبوسا وشعب الديدينغا تاريخًا طويلًا من التوتر بسبب النزاع على المراعي والمياه، وخاصة في منطقة تلال ديدينغا.

في هذا الإطار، وفي العقود الأخيرة شهدت مناطق التوبوسا تحسنًا في خدمات الرعاية الصحية والمياه والخدمات البيطرية والتعليم، وأصبح عدد متزايد من الأطفال يلتحقون بالمدارس، الأمر الذي أسهم في إحداث تغيرات عميقة في البنية الاجتماعية التقليدية للمجتمع.

ناروس

وفي هذا الصدد، يعتمد التوبوسا بصورة رئيسية على الأبقار والأغنام والماعز للحصول على الحليب والدم واللحوم والجلود. وخلال موسم الأمطار ترعى الحيوانات بالقرب من القرى، ثم تُنقل إلى المراعي الموسمية في موسم الجفاف قبل إعادتها تدريجيًا مع بداية الأمطار التالية.

من جهة ثانية، وتتميز أراضيهم بأنها شبه قاحلة ووعرة، تنتشر فيها التلال والسهول الضحلة والمجاري الموسمية، بينما تقتصر النباتات على الشجيرات والأعشاب القصيرة.

من جهة ثانية، كما تمارس النساء زراعة محدودة في الأودية النهرية، ويُعد الذرة الرفيعة المحصول الرئيسي لديهم.

التاريخ المبكر

من جهة ثانية، ويروي التوبوسا أنهم قدموا أصلًا من جبال لوسوليا في أوغندا، وغادروها بسبب جفاف شديد أدى إلى نفوق البشر والحيوانات.

وفي هذا الصدد، كما دخلوا في تجارة العاج خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وأقاموا علاقات وثيقة مع التجار السواحيليين، وانتشرت المصاهرة بينهم.

وفي هذا الصدد، ينتمي التوبوسا إلى ما يُعرف بمجموعة «الكاراموجونغ»، التي تضم الكاراموجونغ في أوغندا، والدونغيرو والجيي في جنوب السودان وإثيوبيا، والتركانا في كينيا.

كذلك، وخلال القرن التاسع عشر استقروا في منطقة كابويتا الحالية بعد سلسلة من الهجرات بحثًا عن المراعي.

المعتقدات

كذلك، وتُنقل ثقافتهم شفهيًا عبر الأغاني والرقص والموسيقى والشعر والحكايات الشعبية. وقد مارست أبرشية توريت الكاثوليكية الرومانية نشاطًا تبشيريًا بينهم حقق بعض النجاح.

كذلك، يؤمن التوبوسا بوجود كائن أعلى وأرواح الأسلاف، ويعتقدون أن هذه الأرواح قد تساعد في التغلب على المشكلات مثل الجفاف أو الأوبئة التي تصيب قطعانهم.

في هذا الإطار، كما يعتقدون أن البشر عاشوا في الأصل مع كائن يدعى «ناكووجي» في السماء، ثم هبطوا إلى الأرض عبر حبل انقطع لاحقًا، مما فصلهم عن السماء.

الحرب الأهلية

كذلك، خلال الحرب الأهلية السودانية الثانية، اتخذ التوبوسا موقفًا براغماتيًا، فدعموا أحيانًا الحركة الشعبية لتحرير السودان وأحيانًا حكومة السودان تبعًا للظروف والمصالح المحلية.

علاوةً على ذلك، وخلال التسعينيات اتُهمت أطراف مختلفة بارتكاب انتهاكات ضد المدنيين، بما في ذلك عمليات قتل انتقامية واعتداءات على النازحين.

إضافةً إلى ذلك، وفي سنة 1988 سيطرت الحركة الشعبية لتحرير السودان على مدينة كابويتا، لكن القوات الحكومية استعادتها عام 1992 بدعم من ميليشيات التوبوسا التي استفادت من معرفتها بالمنطقة.

في هذا الإطار، وزودت الحكومة السودانية التوبوسا بكميات كبيرة من الأسلحة الصغيرة والذخائر بهدف مواجهة الحركة الشعبية واستغلال التوترات التقليدية بينهم وبين الدينكا. وأدى انتشار الأسلحة إلى زيادة غارات الماشية والنزاعات مع المجتمعات المجاورة.

من جانب آخر، وفي أواخر التسعينيات بدأت جهود جدية للحد من النزاعات القبلية، وشملت مؤتمرات للسلام وورش عمل نسوية ومبادرات من الكنيسة الكاثوليكية ومنظمات المجتمع المحلي.

الثقافة

إضافةً إلى ذلك، يُكلَّف الصبيان أولًا برعاية الأغنام والماعز، ثم ينتقلون إلى رعاية الأبقار عند بلوغهم سنًا أكبر. ويُنظر إلى امتلاك الأبقار، إلى جانب امتلاك السلاح الناري، بوصفه المعيار الأساسي للمكانة الاجتماعية والثروة.

وفي السياق ذاته، تقليديًا كان السلاح الرئيس للتوبوسا هو الرمح الطويل المخصص للرمي، ويُستعمل مع الدرع أثناء الغارات. كما اشتهروا بغارات الماشية والتنافس المستمر على المياه والمراعي مع المجتمعات المجاورة.

وعلى صعيد آخر، تُعد لغة التوبوسا إحدى اللغات النيلية، وتنتمي إلى مجموعة لغات التركانا التي تضم كذلك لغات الكاراموجونغ في أوغندا، والنيانغاتوم في إثيوبيا، والتركانا في كينيا.

إضافةً إلى ذلك، تدور الحياة الاقتصادية والاجتماعية لشعب التوبوسا حول تربية الماشية، بما في ذلك الأبقار والإبل والحمير والأغنام والماعز. كما يمارس بعضهم التنقيب عن الذهب والمعادن النفيسة في مجاري الأنهار.

الموقع

من جانب آخر، يعيش شعب التوبوسا في منطقة كابويتا الكبرى على ضفاف نهري سينغايتا ولوكالين، ولديهم مركز شعائري عند نهر لويوورو. وخلال مواسم الرعي ينتقلون إلى مناطق موروانغيبي وأحيانًا إلى مثلث إليمي. كما توجد تجمعات لهم في جنوب شرق ولاية جونقلي.

• تشمل أهم مستوطناتهم:
• كابويتا
• ريووتو

التنظيم الاجتماعي

إضافةً إلى ذلك، ويتولى مجلس الشيوخ اتخاذ قرارات الحرب والسلم، كما يُعتقد أن له سلطة روحية تتعلق بالمطر والجفاف.

من جهة ثانية، لا يمتلك التوبوسا نظامًا سياسيًا مركزيًا واضحًا، لكنهم يمنحون احترامًا كبيرًا لكبار السن والزعماء المحليين والحكماء. وتتخذ أغلب القرارات المجتمعية في اجتماعات يحضرها الرجال فقط، وغالبًا ما تُعقد قبل الفجر.