شعب شاهداغ

الجماعات العرقية

وفي هذا الصدد، يعيش الدزيك (ايضًا تتهجئ جيك أو جيت) (2600 في الإحصاء السوفييتي لعام 1962) بصورة رئيسية في قرية كروز ولكنهم يعيشون كذلك في اليك وجيك وقابوك (هابوت). ومثل البودوكس، يمكن العثور على دخيكس كذلك في خودات، إسماعليلي، خاشماس، كوبا، كتكاشين، زاردوب. حدد الأثنائيون ثلاث مجموعات فرعية من الدزيك هم: الدزيك وكروز وقابوت والدزيك هم من المسلمين السنة، ويفضلون على وجه التحديد المذهب الشافي، ويتحدثون بلغة جيك، وهي لغة جنوب السامور.

من جانب آخر، يعيش الخينالوق (كما كتب هينالوغ أو خينالوغ) (100 في الإحصاء السوفيتي عام 1926) في قرية خينالوغ. يطلقون على أنفسهم كاتتيتوردور، كيتش أو خالخ. والخينالوق هم من المسلمين السنة كذلك من مدرسة الشافي ويتحدثون لغة خينالوق، وعزل داخل الأسرة اللغوية في شمال شرق القوقاز.

علاوةً على ذلك، يعيش البودوخ (كما ورد في بودوق أو بودوك) (2000 نسمة حسب الإحصاء السوفيتي عام 1926) بشكل رئيسي في قرية بودك ولكنهم يعيشون كذلك في ديلي جايا وجيني بودوق (جنوب بودوق) وكذلك مجموعات متفرقة في خودات، اسماعليلي، خاشماس، كوبا، كوتكاشن وزاردوب. والبودوخيون هم من المسلمين الشيعة ويتحدثون لغة بودوخ، وهي لغة جنوب السامور.

وفي هذا السياق، يعيش اليرقوج(كما تُنطق كذلك «يرقودز» أو «ايرقودزتسي») في منطقة يرقوك.

في هذا الإطار، عدة مجموعات عرقية تضمنت داخل مصطلح «شعب شاهداغ». يتطابق اسم قرية كل مجموعة عرقية تاريخيًا مع اسم المجموعة العرقية:

التاريخ والثقافة

وفي هذا السياق، تقليديا، كانت الشاهداغ تحكمها نظم عشائرية بطولية شبه جامدة، حيث يتم تشجيع الشباب على الزواج من أولاد العم أو الأول. تم تعزيز هذا المعنى من تماسك العشيرة من حقيقة أن جميع الأراضي كانت مملوكة بشكل مشترك من قبل وحدة الأسرة الموسعة. خلال الستينيات والسبعينيات، نجحت الحكومة السوفييتية كذلك في تأسيس التعاونيات وجمع الكثير من قطعان الشاهداغ ومراعيها؛ هذه السياسة أثارت الاستياء بين السكان المحليين.

معرض الصور

من جهة ثانية، على الرغم من أن الكثير من الشاهداغيون لا يزالون مدركين لتراثهم، فإن مجموعات البودوغ والخينالوق ووالدزيك لم يظهروا في التعداد السوفيتي لعام 1959،1970و 1979 ومنذ عشرينيات القرن العشرين، أدرجوا جنسيتهم كأذربيجانيين، على الرغم من أنهم تحدثوا بلغتهم الام. في الحقيقة هم كانوا يتحدثون لغتين في الأذرية وكانوا محاصرين وأعداداً كبيرة من الأذربيجانيين، ساهمت في استيعابهم. يعتقد أغلب علماء الإثنولوجيا الروس أن الشهداء قد تم استيعابهم بالكامل من قبل الأذربيجانيين.

ومن جهة أخرى، شعب الشاهداغ لهتقاليد عائلية وثقافية مميزة. من الممكن إيجاد الكثير من أوجه الشبه والأصناف بين عرس وتقاليد الحداد لشعب شاهداغ وتلك الخاصة بالمجموعات التاريخية الأخرى، خاصة الأوغوز الأتراك.

ومن ناحية أخرى، الأسلاف المفترضون لهذه الشعوب هم ألبان القوقاز، وكل مجموعة لها تقاليدها وثقافتها ولغتها الخاصة بها.

وفي السياق ذاته، يعتمد أسلوب الحياة الاقتصادية لشعب منطقة كوناخكنت (قوبا) على تربية الحيوانات (الأغنام والماعز في المرتفعات، والأبقار في الأراضي المنخفضة)، والذهب والفضة، والنسيج، وصناعة الفخار والبساط. بسبب الحاجة إلى تجارة السلع داخل منطقة داغستان، كان على الكثير من الشهدغ أن يتعلموا التحدث باللغة الأذرية.