شعب شيوا

شخصيات بارزة

• هاستينغز باندا (أول رئيس لجمهورية ملاوي)
• لازاروس تشاكويرا (رئيس ملاوي)
• جارتين ماليزي
• جون تيمبو
• فيليكس ملوسو
• آرون غاداما
• جيسي كابويلا-كاباسولا
• إيزابيل أباوو فيري
• مراجع

الثقافة

وفي السياق ذاته، يُقاد المجتمع المحلي أو القرية بواسطة زعيم يُدعى "مفومو" (Mfumu)، وهو منصب يمكن لكل قروي يتمتع بأخلاق حسنة أن يطمح إليه. وكان زعماء القرى وزعيماتها يخضعون لشيوخ المناطق الإقليميين (Mwini Dziko)، والذين كانوا بدورهم يخضعون للزعماء الأعلى (Paramount Chiefs). وتعني هذه التبعية دفع جزية منتظمة إلى جانب الاستعداد لتجهيز الرجال والمساندة في أوقات الحرب.

ومن جهة أخرى، تحظى النساء بمكانة خاصة في مجتمع الشيوا ومعتقداتهم؛ حيث يُنظر إليهن باعتبارهن المسؤولات عن استمرار النسل والعشيرة الممتدة التي تنحدر من سلف مشترك وتُعرف باسم "بيلي" (Bele) والتي تعني حرفياً "المنحدرون من نفس الثدي". ونظراً لكونه مجتمعاً أمسياً (ينتسب للأم)، فإن حقوق الملكية والأرض تُورث عن طريق الأم. ويُشكل أطفال الأم الواحدة أو الإناث أسرة من التابعين تُسمى "مبومبا" (Mbumba)، بينما يُدعى الإخوة الأكبر سناً للأمهات باسم "نخوسوي" (Nkhoswe)، وهم بمثابة الأوصياء على النسل والموجهين لأبناء أخواتهم. وعند بيع المحاصيل الزراعية، فإن الدخل الناتج عن البيع يعود حصرياً إلى امرأة المنزل.

التاريخ

من جهة ثانية، تشير السجلات الشفوية لشعب الشيوا إلى أن أصولهم تعود إلى منطقة "مالامبو" الواقعة في أراضي شعب لوبا بـ جمهورية الكونغو الديمقراطية؛ حيث هاجروا منها نحو شمال زامبيا، ثم اتجهوا جنوباً وشرقاً ليستقروا في مرتفعات ملاوي.

في هذا الإطار، وتذكر الروايات التاريخية المتوارثة أن أول مملكة للشعب تأسست في فترة قريبة من عام 1480. وبحلول القرن السادس عشر، ظهر نظامان للحكم: أحدهما أدارته عشيرة الباندا في منطقة "مانخامبا" (بالقرب من نثاكاتاكا)، والآخر أدارته عشيرة الفيري في "مانثيمبا".

إضافةً إلى ذلك، وبحلول القرن السابع عشر، وعندما توحدت دولة "مارافي"، أجرى البرتغاليون بعض الاتصالات مع الشيوا. ورغم أن البرتغاليين لم يصلوا إلى قلب مشيخاتهم، إلا أن هناك سجلات موثقة جيداً لهذه الاتصالات بين عامي 1608 و1667. وبحلول عام 1750، كانت الكثير من سلالات "مارافي" قد وطدت مواقعها في أجزاء مختلفة من وسط ملاوي. ومع ذلك، نجح الشيوا في تمييز أنفسهم عن جيرانهم من خلال اللغة، ووضع وشم خاص (mphini)، وامتلاك نظام ديني مستقل يعتمد على مجتمعات النياو السرية. وخلال الحقبة الاستعمارية، حولت البعثات التبشيرية البريطانية والبرتغالية الكثير منهم إلى المسيحية، ولكن ما لا يقل عن خمس شعب الشيوا (20%) يعتنقون الإسلام اليوم. ورغم نفوذ المسيحية والإسلام، لا يزال عدد كبير من الشيوا يتمسكون بنظام معتقدات أسلافهم التقليدي.

النمو السكاني

من جانب آخر، يُقدر عدد سكان المجموعة العرقية لشعب الشيوا بنحو 7.9 مليون نسمة بحسب تقديرات عام 2024.

قراءات إضافية

كذلك، Juwayeyi, Yusuf (2020). Archaeology and Oral Tradition in Malawi: Origins and Early History of the Chewa. Boydell & Brewer. .