شعب غريكوا

الوضع الحالي

من جانب آخر، خلال حقبة الفصل العنصري، لم تمنح حكومة جنوب أفريقيا شعب الغريكا محميات إقليمية خاصة أو "أوطاناً مستقلة". وبدلاً من ذلك، تم تصنيفهم بموجب الفئات البيروقراطية العامة تحت مسمى "الملونين". وخوفاً من التهميش الاجتماعي والاقتصادي، كتم الكثير من الأفراد أصولهم العرقية الخاصة بالغريكا، مما جعل تحديد الأعداد التاريخية للسكان أمراً صعب التحقق.

مراجع

علاوةً على ذلك، وتظل كنيسة الغريكا المستقلة، وهي طائفة بروتستانتية تأسست عام 1920، مؤسسة حيوية للحفاظ على التماسك العرقي والثقافي. فضلًا عن ذلك، نجح المؤتمر الوطني للغريكا في تنظيم حملة عام 1994 لإعادة رفات سارتجي بارتمان من فرنسا، وهو حدث يمثل رمزاً لتكريم تراثهم المشترك من الخويسان.

وفي هذا الصدد، بعد التحول الديمقراطي في سنة 1994، ظهرت حركة لإحياء التراث الثقافي للغريكا. وفي عام 1999، تم تأسيس المجلس الوطني للخوي-سان لتسهيل المفاوضات الدستورية بين المجموعات الأصلية وحكومة جنوب أفريقيا. وتتعاون الهيئات الثقافية، مثل المؤتمر الاستشاري الوطني للخويسان الذي تأسس في أودتشورن عام 2001، مع حكومة كاب الغربية وجامعة الولاية الحرة للحفاظ على التاريخ الأصلي.

من جهة ثانية، تتوزع مجتمعات الغريكا الحديثة بشكل أساسي حول غريكواستاد وكامبل في إقليم كاب الشمالية؛ وداخل مستوطنة لي فلور غريكا في كرانسهويك في إقليم كاب الغربية؛ وحول كوكستاد في كوازولو ناتال. وتقيم مجتمعات ذات صلة وثيقة تعرف باسم باستير رحوبوت بشكل رئيسي في جنوب وسط ناميبيا.

التاريخ

وفي السياق ذاته، في سنة 1813، التقى القس جون كامبل من جمعية لندن التبشيرية مع مجموعة مختلطة من الشاريغوريكوا، الباستر، الكورانا، والتسوانا في منطقة كلارواتر. ونظراً لأن كامبل وجد اسم "البستردز" مسيئاً للمشاعر الدينية الأوروبية، فقد أقنع المجتمع بتغيير اسمهم إلى "غريكا"، وهو اسم مشتق من قبيلة *شاريغوريكوا* الخويخوئية. وبناءً على ذلك، تم تغيير اسم مستعمرة كلارواتر إلى غريكواستاد، لتصبح أول مركز سياسي مستقر لأمة الغريكا تحت قيادة آدام كوك الأول.

علاوةً على ذلك، ومع توسع الإدارة البريطانية في مستعمرة الكاب، فضلت الكثير من المجموعات الحدودية — بما في ذلك الباستر، والكورانا، والأورلام — الهجرة نحو الداخل للحفاظ على استقلالهم. ومن الناحية التاريخية، استُخدم مصطلح "أفريقاني" في هذه الفترة المبكرة لوصف السكان الحدوديين من ذوي الأصول المختلطة. ولم يحدث إلا في عام 1876 أن قامت مجموعة من المثقفين البور بتأسيس "جمعية الأفريقانيين الحقيقيين" لتخصيص المصطلح كهوية قومية بيضاء خلال حرب البور الأولى.

ومن ناحية أخرى، نشأت جذور ثقافة الغريكا في مستعمرة الكاب خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. ظهرت هذه المجموعة السكانية بشكل أساسي من العلاقات والمصاهرة بين الرجال من المستوطنين الأوروبيين والنساء من الخويخوي المحليات أو النساء المستعبدات. ومع مرور الوقت، تزاوج هؤلاء الأفراد فيما بينهم، مما أدى إلى تأسيس مجموعة عرقية متميزة تبنت اللغات الأوروبية، وتقنيات الرعي، واستخدام الأسلحة النارية، والملابس الغربية بدلاً من العيش في القرى القبلية التقليدية. وتؤكد الدراسات الجينية الحديثة أن الغريكا يحملون كذلك أصولاً تنحدر من التسوانا، والسان، والخوسا نتيجة للاندماج الذي حدث أثناء هجراتهم نحو الداخل.

علاوةً على ذلك، طوال القرن الثامن عشر، كانت هذه المجتمعات الحدودية تُسمى غالباً باسم "البستردز" (المستمدة من الكلمة الهولندية bastaard التي تعني "هجين"). تبنت هذه المجتمعات هذا المصطلح كعلامة فخر تعبر عن مكانتهم الاجتماعية المستقلة. عمل هؤلاء الأفراد تكراراً في المزارع المملوكة للبيض كحرفيين متخصصين أو سائقي وسائل النقل، وتم تجنيد العديد منهم في وحدات كوماندو شبه عسكرية تابعة للمستعمرة، حيث أصبحوا خيالة ورماة مهرة.

القيادة والنزاعات الإقليمية

علاوةً على ذلك، أدى اكتشاف رواسب الألماس الهائلة في كيمبرلي في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر إلى تحطيم الحكم الذاتي للغريكا. ودفع تدفق عمال المناجم الأوروبيين بريطانيا العظمى إلى ضم غريكوالاند الغربية رسمياً في عام 1880، مما أسفر عن حرمان شعب الغريكا من أراضيهم على نطاق واسع.

علاوةً على ذلك، أدى وصول البور إلى نزاعات فورية على الأراضي. وفي إحدى الحوادث، بعد أن اعتقلت إدارة كوك مزارعاً من البور بسبب سوء معاملته للسكان المحليين، حاولت مجموعات البور الاستيلاء على المنطقة بأكملها. وتدخلت قوة عسكرية بريطانية كانت متمركزة في كوليزبرج، وهزمت البور في معركة زوارتكوبيس عام 1845.

من جانب آخر، بنى خلفاؤه كيانات سياسية منظمة. ففي أوائل القرن التاسع عشر، أنشأ آدام كوك الثاني وآدام كوك الثالث نظام "قبطانية" بيروقراطي في فيليبوليس مع مجلس تشريعي معيّن (الفولكسراد)، وسجلات أراضي مدونة، ومسؤولين قضائيين وتنفيذيين يُطلق عليهم اسم "الفيلدكورنت". وفي الوقت نفسه، أسست فصيلة منافسة بقيادة أندريس واتربر دولة غريكوالاند الغربية حول منطقة غريكواستاد.

وعلى صعيد آخر، برز آدام كوك الأول، وهو عبد محرّر نجح في الحصول على حقوق المواطنة ومزرعة بالقرب من بيكتبرغ، كقائد بارز لمجتمع الغريكا المكتمل. وتزوج من ابنة زعيم قبيلة الشاريغوريكوا، مما عزز روابطه مع السلالة الأصلية، وقاد أتباعه في النهاية نحو نهر أورانج.

الهجرات

من جانب آخر، نظراً لأنهم شغلوا موقعاً اجتماعياً وسيطاً بين المستوطنين الأوروبيين والمجموعات القبلية الأصلية، هاجر الغريكا باستمرار نحو الشمال لتأمين أراضٍ مستقلة. وانقسمت هذه الهجرات إلى فصيلين عائليين رئيسيين: عائلة كوك وعائلة باريندس.

من جانب آخر، وفي مواجهة الضغوط الجيوسياسية المتزايدة في دولة أورانج الحرة، قاد القبطان آدام كوك الثالث هجرة جماعية ضخمة لأكثر من 2000 شخص من الغريكا عبر جبال دراكنزبرغ في سنة 1861. واستقروا في منطقة كانت تُعرف باسم "أرض بلا سيد"، وأسسوا دولة غريكوالاند الشرقية المستقلة وبنوا عاصمتها كوكستاد في عام 1863. ومثل غريكوالاند الغربية، تم ضم هذه الدولة في نهاية المطاف من قبل الإمبراطورية البريطانية في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر.

وفي هذا الصدد، انتقلت فصيلة تابعة لباريند باريندس إلى المنطقة الشمالية الغربية. وفي سنة 1831، اندلع صراع هائل عندما هاجمت قوات الكوماندو التابعة للغريكا ماشية تعود لمملكة الماتابيلي (النديبيل) التي كان يحكمها مزيليكازي. وعلى الرغم من تحذيرات القادة الميدانيين بضرورة توخي الحذر، تعرضت قوات الغريكا لهجوم مفاجئ ليلاً على تلة تُعرف باسم "موردكوب"، مما أسفر عن مقتل نحو 1000 رجل من الغريكا. وبعد الهزيمة، تم دمج جزء من سكان الغريكا الناجين في دولة النديبيل، مما ساهم في إدخال العناصر الأولى من تقنيات النجارة الغربية، وإصلاح العربات، واللاهوت المسيحي إلى المنطقة قبل التوسع التبشيري الأوروبي الرسمي.