شعب غولا

مجتمعات بورو وساندي

في هذا الإطار، يُعد مجتمع "ساندي" الجمعية الطقسية النسائية المسؤولة عن تأهيل الفتيات وتدريبهن للانتقال إلى مرحلة البلوغ والمرأة المسؤولة في المجتمع. وخلال احتفالات ساندي، تظهر شخصيات مقنعة ترتدي أزياء تقليدية تمثل الكائنات الروحية المؤثرة في العرف المحلي. وترتبط هذه الأقنعة (التي تُصنع غالباً من الخشب المصقول داكن اللون) في الأدبيات الأنثروبولوجية برمزية المياه، والنقاء، والجمال الأنثوي، والنظام الاجتماعي. وبحسب التقاليد الشفوية للغولا، فإن الرموز الروحية لـ"ساندي" ترتبط بضوابط أخلاقية واجتماعية تختلف ممارساتها وتفسيراتها جزئياً عن المجموعات العرقية المجاورة كشعب المندي.

مجتمع بورو (للرجال)

وفي هذا الصدد، يمثل مجتمع "بورو" النظير الرجالي لجمعية ساندي؛ حيث يُعنى بإعداد وتأهيل الفتيان لمرحلة الرجولة وتدريبهم على تحمل المسؤوليات الاجتماعية. وتُقام طقوس بورو ودروسه تقليدياً في مناطق غابية منعزلة يُطلق عليها "الغابات المقدسة"، حيث يتلقى الفتيان معارف حول التقاليد الثقافية، وتاريخ العشيرة، وشؤون القيادة والدفاع وحل النزاعات. وقد لعبت هاتان الجمعيتان (بورو وساندي) دوراً محورياً عابراً للحدود العرقية، حيث ساهمتا في تعزيز العلاقات والروابط الثقافية والتبادل الاجتماعي بين مختلف قبائل منطقة الساحل الغربي لأفريقيا العليا.

علاوةً على ذلك، يشارك شعب الغولا بنشاط في مجتمعات "ساندي" (Sande) و"بورو" (Poro) الطقسية والتقليدية، وهما مؤسستان اجتماعيتان وثقافيتان هامتان تنتشران على نطاق واسع في ليبيريا وسيراليون. وتعمل هذه المجتمعات كمنظومات للتربية الاجتماعية، وإعداد الشباب، وتنظيم شؤون المجتمع المحلي والتوجيه الثقافي والقيادي.

مجتمع ساندي (للنساء)

الديموغرافيا والتوزيع الجغرافي

• يتواجد شعب الغولا في ليبيريا بشكل أساسي ضمن المقاطعات التالية:
• مقاطعة لوفا
• مقاطعة بومي
• مقاطعة مونتسيرادو
• مقاطعة غراند كيب ماونت

شخصيات بارزة

ومن جهة أخرى، موريس دورلي: موسيقي وعازف جيتار ليبيري شهير من مواليد عام 1942.

وفي السياق ذاته، الملك زولو دوما (المعروف باسم الملك بيتر): أحد أبرز زعماء الغولا والفاي في أوائل القرن التاسع عشر، وشارك في المفاوضات التاريخية مع المستوطنين الأمريكيين الأوائل في ليبيريا عام 1821.

في هذا الإطار، ياتا زوي: مغنية وراقصة ليبيرية بارزة امتدت مسيرتها الفنية الحافلة لأربعة عقود.

في هذا الإطار، إلين جونسون سيرليف: رئيسة ليبيريا السابقة (من 2006 إلى 2018) وأول امرأة تتولى رئاسة دولة أفريقية؛ تنحدر من أب من شعب الغولا.

وفي السياق ذاته، تشارلز تايلور: رئيس ليبيريا الأسبق (من 1997 إلى 2003)؛ ينحدر من أصول مختلطة بين الغولا والأمريكيين الليبيريين.

الأسماء التقليدية لدى الغولا

ومن ناحية أخرى، من الأسماء الشائعة للإناث: فاتو (Fatu)، جيبه (Jebbeh)، سياتا (Ciatta/Siatta)، مياتا (Miata)، ساتا (Satta)، حواء (Hawa)، موسو (Musu)، جينيه (Jenneh)، ميما (Maima)، فماتا (Famatta)، بنطو (Bendu)، كولا (Kula)، كومبا (Kumba)، تينيه (Tenneh)، زوي (Zoe)، ماسا (Massa).

كذلك، أسماء التوائم: يُطلق شعب الغولا وشعب الفاي على التوائم (سواء كانوا ذكوراً أم إناثاً) أسماء تقليدية محددة ومميزة مثل: كونا (Konah)، وساندو (Sando)، وزينا (Zinnah).

في هذا الإطار، من الأسماء الشائعة للذكور: سيافا (Siaffa)، سي (Seh/Sei)، تارويه (Tarweh)، مومولو أو مومو (Momolu/Momo)، سيكو (Sekou)، بيمبا (Baimba)، فارني (Varney)، جالا (Jallah)، كانيه (Kanneh)، بويمه (Buyamah/Boimah)، لومة (Lumah).

وفي السياق ذاته، تتميز الأسماء لدى شعب الغولا بطابعها الخاص، وتتشابه إلى حد كبير مع أسماء شعوب الفاي (Vai)، والمندي (Mende)، والكبيلي (Kpelle).

الثقافة والدين

وعلى صعيد آخر، تعتنق الغالبية العظمى من شعب الغولا الدين الإسلامي. وقد دخل الإسلام إلى مجتمعات الغولا وتجذر فيها تدريجياً نتيجة للتأثير الثقافي والاقتصادي القوي الذي أحدثه تجار الماندينكا المسلمون الذين وفدوا إلى المنطقة ونشطوا فيها ابتداءً من القرن السادس عشر الميلادي فصاعداً.