شعب كوتيب

السياسة

من جانب آخر، كانت كافة الأنشطة والمجالات في أراضي كوتيب تدار قديماً حول الدور الثيوقراطي (الديني) لكل من "كوي كوكوين" و"الأكوين" ومجلس الحكماء المعروف باسم "ندوفو" (Ndufu) الذين يمثلون العشائر الفرعية الرئيسية والعائلات الممتدة. ويُعد "كوكوين" هو الكاهن الأكبر ويقع مقره في مباريكام، أو إيكام، أو تيكوم؛ في حين يمثل "الأكوين" الكهنة الصغار الذين يرأسون العشائر الأخرى. وقد بدأت هذه الممارسة مع شخصية "كوتيب" نفسه باعتباره الكاهن الأكبر والملك الأول لشعب الكوتيب. ويمكن اختيار "كوي كوكوين" من أي عشيرة، ولكن يتعين عليه فور انتخابه الانتقال للعيش في تيكوم (تلة مباريكام) باعتبارها الضاحية التابعة لعشيرة ليكام والعاصمة التاريخية لأمة كوتيب. لذلك، اتسم النظام السياسي التقليدي للكوتيب بطابع اتحادي (فدرالي)؛ فعلى الرغم من اعتراف الكوتيب بزعامة وأقدمية عشيرة ليكام، إلا أن العشائر الأخرى كانت تتمتع بنوع من الحكم الذاتي لممارسة صلاحيات حفظ الأمن، وحماية مصالح أفرادها. ومع ذلك، كانت تلك السلطات المحلية تنتهي عندما تبدأ المصلحة العامة والأهداف المشتركة للأمة بأسرها، أو عند رفع النزاعات بين الأفراد والعشائر أمام الكاهن الأكبر "كوي كوكوين". وإلى جانب الدور السياسي، يضطلع "الكوكوين" و"الأكوين" بدور ومسؤولية وسلطة روحية نابعة من المعتقدات الدينية التقليدية للكوتيب.

الخلفية التاريخية

ومن جهة أخرى، خلال فترة الاستعمار البريطاني الذي بدأ بسط سيطرته في حدود عام 1900، خضع الكوتيب لحكم حاكم الجوكون من الدرجة الأولى، المعروف بلقب "أكو أوكا" التابع لـ اتحاد ووكاري. وفي عام 1914، جعل البريطانيون من "كوي كوكوين" الزعيم الوحيد المصنف ومن الدرجة الثالثة في منطقة تاكوم التابعة للاتحاد، ومنحوه لقب "كوي تاكوم" (Kwe Takum)، ليصبح له السيادة على الشعوب الأخرى في تلك المنطقة. وقد قوبل هذا التغيير بامتعاض من قِبل المجموعات العرقية الأخرى مثل الهوسا، والتيف، والشامبا، والكوكينز، والإيتشين، مما أجبر "الكوي أحمد غينكوي" على مغادرة تاكوم والإقامة في مكان آخر. وكان آخر من تولى منصب "كوي تاكوم" هو علي إبراهيم، الذي حكم في الفترة من عام 1963 حتى عام 1996.

من جانب آخر، بحسب الموروثات التقليدية، هاجر شعب كوتيب من مصر قرابة عام 1000 ميلادي، ووصلوا في نهاية المطاف إلى موقعهم الحالي في حدود عام 1510. يتألف شعب كوتيب من العشائر التالية والتي يُعتقد أنها تنحدر من أبناء كوتيب: لومبو، وتيكوو، وروفو، وأسكاين، وبيكا (زويكا)، وتيكوو، وروبور، وتسواين، وأتشا، وليكام، وكوومام، وروسوو.

كذلك، امتهنوا تقليدياً الزراعة، والصيد البري، وصيد الأسماك في الأراضي الخصبة الواقعة ضمن حوض نهر بنوي. عبد شعب كوتيب في الماضي أصناماً عائلية، لكنهم آمنوا كذلك بوجود كائن أسمى خلق العالم وهو المسؤول عن منح الصحة وإنزال المطر وفرص الحصاد. وكان يحكمهم ملك كاهن أعلى يُدعى "كوي كوكوين" (Kwe Kukwen)، ويتم اختياره من قِبل مجلس الحكماء الذي يمثل مختلف عشائر كوتيب. وقد قدر تقرير صدر عام 2007 تعداد شعب كوتيب بحوالي 100,000 نسمة. ويعيش أغلبهم في الوقت الحالي في منطقة تاكوم للحكومة المحلية في ولاية تارابا بـ نيجيريا، على الرغم من وجود بعض قرى الكوتيب في الكاميرون.

قضية عرش الزعامة التقليدية

علاوةً على ذلك، وقد اعتبر الكوتيب هذا الإجراء انتهاكاً لحقوقهم العرقية والتقليدية في تقرير المصير وحماية إرثهم الثقافي. وكان المبرر يساق تحت دعوى التغيرات الديموغرافية والشرائح السكانية في تاكوم، غير أن النتيجة كانت اندلاع اضطرابات دفعت الحكومة إلى حظر مهرجان "كوتشيتشيبي" (Kuchichebe) السنوي التقليدي، وهو المهرجان الذي تُبارك فيه الأرض لضمان خصوبة مواسم الحصاد المقبلة. ولاحقاً، حُظرت مهرجانات مماثلة في مناطق أخرى من اتحاد ووكاري بسبب المشاكل والتوترات التي تسببت فيها.

من جانب آخر، وفي أكتوبر من عام 1997، رفع الإداري العسكري لولاية تارابا، أمين إيدور أوياخيري، تقريراً شاملاً وموجزاً عن عرش إمارة تاكوم في ولاية تارابا إلى المجلس العسكري الحاكم. وفي ذات الشهر، قُتل سبعة أشخاص وأُحرق سبعة منازل في أعمال عنف طائفية، وأُوقف على إثرها 31 شخصاً. وصرح أوياخيري حينها بأن أي شخص يُشتبه في تورطه في العنف الطائفي سيُعامل بوصفه معرقلاً لعملية الانتقال إلى الحكم المدني. وفي عام 1998، شكلت حكومة ولاية تارابا لجنة سلام نجحت في التوصل إلى هدنة مؤقتة بين المجموعات العرقية المتنازعة.

وعلى صعيد آخر، تغير هذا القانون على يد الحاكم جوزيف جوموالك في عام 1975، حيث سحب الحق الحصري لشعب كوتيب في اختيار صاحب عرش زعامة تاكوم (Ukwe of Takum) من بين عائلتيهم الملكيتين: عشيرة ليكام وعشيرة أكنتي. ويمثل هذان الفرعان ابني الجد الأكبر والمكلفين بالسيادة والزعامة التقليدية لأمة كوتيب بموجب اتفاق تقليدي قديم بين عشائر كوتيب الاثنتي عشرة. وتملك كل عشيرة من العشائر الاثنتي عشرة زعيماً (Ukwe) خاصاً بها، إلا أن عشيرتي ليكام وأكنتي مسموح لهما حصراً بالتناوب على مقعد الملكية الأعلى. وقد كان قصر الحكم على هاتين العشيرتين صيغة إستراتيجية قديمة وضعها الكوتيب لحماية مملكتهم والحفاظ على سيادتهم من الغزاة الخارجيين ومنع تحريف تراثهم وثقافتهم وعاداتهم الفريدة، بما يضمن حماية القبيلة الأصلية من الزوال أو التغول من قِبل الدخلاء.

من جهة ثانية، وقد سمح القانون الجديد بانتخاب زعيم من عرقية الشامبا، مع تعيين رجل من الجوكون رئيساً للجنة الاختيار، وتعديل تشكيل اللجنة ليشمل ممثلين عن الجوكون والشامبا والهوسا إلى جانب الكوتيب.

كذلك، خلال سبعينيات القرن العشرين، كانت منطقة تاكوم تابعة لولاية بنوي بلاتو السابقة. وكانت الجريدة الرسمية للحكومة المحلية تعترف بثلاثة عروش زعامة رئيسية في اتحاد ووكاري لمناطق ووكاري، ودونغا، وتاكوم، على أن يُنتخب كل زعيم من قِبل السكان الأصليين للمنطقة.

الصراع المستمر

في هذا الإطار، وفي عام 2000، وقعت مواجهات طاحنة بين تحالف الجوكون/الشامبا من جهة وشعب تيف من جهة أخرى، مما أسفر عن حرق وتدمير أكثر من 250 قرية.

من جانب آخر، وفي سنة 2006، تجددت الاشتباكات العنيفة بين الكوتيب والتيف، وراح ضحيتها الكثير من الأفراد. وفي مؤتمر صحفي عُقد في ديسمبر 2008، صرح حاكم ولاية تارابا حينها، دانبابا سونتاي، بأنه لا يلوح في الأفق أي نهاية قريبة لهذا الصراع الدامي.

ومن ناحية أخرى، انخرط شعب كوتيب في صراعات عنيفة ومستمرة مع جيرانهم من العرقيات الأخرى؛ حيث اندلعت أزمة عرقية حادة بين الجوكون والكوتيب عام 1991. وفي 27 ديسمبر 2008، تفجرت أزمة أخرى في تاكوم بسبب اتهامات بمقتل شاب من الجوكون على يد شبان من الكوتيب، مما أسفر عن مقتل نحو 20 شخصاً ولجوء الآلاف إلى الثكنات العسكرية المحلية طلباً للحماية.