شعب كوريا

لمحة عامة

إضافةً إلى ذلك، يقع الموطن الأصلي لشعب الكوريا بين نهر ميغوري شرقاً ومصب نهر مارا غرباً، ويمتد من مقاطعة ميغوري في كينيا شرقاً إلى منطقة موسوما الريفية في تنزانيا غرباً. ويحد أراضيهم من الجنوب منطقة ترانسمارا في كينيا ومنطقة نغورعيمي في تنزانيا. أما من الشمال فتحدها بحيرة فيكتوريا، مع ممر صغير يقطنه شعب اللوو وشعوب بانتو أخرى.

وعلى صعيد آخر، يتوزع شعب الكوريا بين كينيا وتنزانيا؛ ففي كينيا، يعيشون في دوائر شرق كوريا (ومركزها كيغونغا) وغرب كوريا (ومركزها كيهانتشا). وفي تنزانيا، يتركزون في مناطق سيرينغيتي وتاريمي، وبلدية موسوما والمنطقة الريفية لـ موسوما، ومنطقة بوندا. وقد استقر الكوريا مؤخراً في عدة أجزاء من إقليم مارا التنزاني.

إضافةً إلى ذلك، ويجاورهم في السكن شعوب عدة مثل الماساي، والكالينجين (تحديداً الكيبسيغيس في غرب ترانسمارا)، والإيكوما، واللوو، والسوبا. وينقسم الكوريا إلى عدة عشائر تنتشر بين البلدين؛ ففي كينيا توجد أربع عشائر رئيسية هي: أباغومبي، وأبايريكي، وأبانياباسي، وأباكيرا. أما في تنزانيا فتوجد 13 عشيرة (أبا بيمبا، وأبا بوراتي، وأبا كيرا، وأبا ميرا، وسيمبيتي، وأبا نياباسي، وواتوبوري، وأبا كونتا، وويغا، وكابوي، وأبا كيني، وأبا غومبي، وواسوheaders، وأبا تيمبارو) فضلًا عن عشائر صغيرة أخرى.

كلمات شائعة بلغة الكوريا

• ترتبط لغة الكوريا ارتباطاً وثيقاً بـ اللغة الكيسية (الغوسية).
• المراجع
• وصلات خارجية

التسمية، الديموغرافيا والتاريخ

الأسماء عند الكوريا

إضافةً إلى ذلك، في سنة 2024، قُدِّر عدد سكان الكوريا بنحو 1,500,000 نسمة، منهم قرابة 608,000 يعيشون في تنزانيا و892,000 في كينيا. ويميل كوريا كينيا أكثر نحو الإنتاج الزراعي والمحاصيل، في حين يميل كوريا تنزانيا بصورة أكبر نحو حياة الرعي وتربية الماشية.ومن الناحية الثقافية، يمارس شعب الكوريا طقوس الختان للذكور والإناث حتى الوقت الحاضر بالرغم من الجهود والممارسات الحديثة المناهضة لختان الإناث.

كذلك، وقبيل التعبئة العامة خلال الحرب التنزانية الأوغندية (1978–1979)، وعلى الرغم من أن الكوريا كانوا يشكلون نحو 1% فقط من سكان تنزانيا، إلا أنهم كانوا يمثلون أكثر من 50% من قوام الجيش التنزاني (وكان الرئيس الأسبق جوليوس نيريري ينحدر من تلك المنطقة). وقد أدى عودتهم بعد الحرب محمّلين بالسلاح والخبرة القتالية إلى تحولات اجتماعية وأمنية أدت إلى تفاقم ظاهرة غارات سرقة الماشية التقليدية وتحولها إلى نشاط شبيه بالجريمة المنظمة والمتاجرة التجارية بالماشية المسروقة في المناطق الحدودية.

في هذا الإطار، يبدو أن اسم "كوريا" قد أُطلق على هذه المجموعة بالكامل من قِبل زعماء القبائل في العهد الاستعماري الباكر، وكان الهدف الأساسي منه تمييزهم عن شعوب اللوو الأخرى المنتشرة على طول الشاطئ الجنوبي لبحيرة فيكتوريا (والذين كانوا يُعرفون باسم أبا سوبا). وبحسب التقاليد الشفوية لعشائر الكوريا الكبرى، فإن جدهم الأكبر يدعى "موكوريا"، وقد هاجر سليلته من "مِصِري" (مصر)، وبعد سنوات طويلة من الترحال على طول بحيرة فيكتوريا وصلوا إلى منطقة "بوكوريا" الحالية. وبحسب هذا الإرث، تنقسم الكوريا إلى عائلتين كبيرتين: أبا ساي (من زوجة موكوريا الكبرى) وأبا شوما (من زوجته الصغرى).

الأدوات والمنتجات التقليدية

علاوةً على ذلك، وفي رواية أخرى لأصل التسمية، عاش شعب الكوريا بين عامي 1774 و1858 في تلة "كوريا" (شمال نهر مارا في منطقة موسوما بتنزانيا الحالية)، وعُرف سكان المنطقة باسم "شعب كوريا" نسبة إلى التلة. وخلال الفترة الاستعمارية، أطلق كوريا كينيا على أنفسهم اسم "أباتيندي"، في حين ظل كوريا تنزانيا يُعرفون برموزهم العشائرية وتوتماتهم، وبحلول خمسينيات القرن العشرين، حظي اسم "كوريا" بقبول واستخدام واسع النطاق.

إضافةً إلى ذلك، قد لا يرجع شعب الكوريا إلى أصل واحد مشترك، على الرغم من أن الكثير من العشائر تزعم قدومها من مصر التاريخية؛ حيث تُعد الثقافة الكورية مزيجاً من ثقافات متنوعة وهجينة تضم عناصر انحدرت من مجتمعات متحدثة بلغات الكالينجين والماساي والبانتو واللوو. وخلال الهجرات التي تدفقت إلى بوكوريا بين عامي 1400 و1800 م، وُضع الحجر الأساس للتطور الثقافي والسياسي للكوريا؛ إذ التقى مزارعو البانتو برعاة النيلية، مما خلق نمطاً يجمع بين الزراعة والرعي مع نزعة نحو الترحال.