شعب لوغبارا

قراءات إضافية

وصلات خارجية

كذلك، Middleton, J. (1965). The Lugbara of Uganda. Case studies in cultural anthropology. New York: Holt, Rinehart and Winston. 2nd edition published 1992, Fort Worth : Harcourt Brace Jovanovich College Publishers, ISBN 978-0-15-500622-5.

التقاليد والثقافة

علاوةً على ذلك، يعيش اللوجبارا كمزارعي اكتفاء ذاتي مستقرين، وتُعتبر الكسافا (منيهوت) في الوقت الحالي الغذاء الرئيسي والتقليدي في منطقتهم. كما يزرعون الدخن، والذرة الرفيعة، والبقوليات، والبسلة الهندية، والفاصوليا، ومجموعة متنوعة من المحاصيل الجدرية. وقبل إدخال الكسافا إلى المنطقة لمواجهة المجاعات الناتجة عن جفاف محاصيل الدخن والذرة الرفيعة في ستينيات القرن العشرين، كان الدخن والذرة الرفيعة يمثلان الغذاء الأساسي لهم. وتشكل تربية الدجاج، والخنازير، والماعز، والماشية (في المرتفعات) نشاطاً هاماً كذلك. كما يزرعون الفول السوداني، والسمسم، والحمص، والبطاطا الحلوة، بينما تُزرع الذرة بغرض صناعة الجعة المحلية، ويُمثل التبغ محصولاً نقدياً رئيسياً، إلى جانب محاصيل نقدية صاعدة مثل الأفوكادو، والأناناس، والمانجو.

في هذا الإطار، تاريخياً، يُعد اللوجبارا مزارعين يمارسون كذلك تربية بعض الماشية والدواجن، لا سيما الدجاج الغيني (غرغور) الذي يُعرف محلياً باسم "أوبي" (ope)؛ حيث يشتهر اللوجبارا بكونهم المربين الرئيسيين لهذا النوع من الطيور في أوغندا. يستوطن اللوجبارا منطقة غرب النيل في أوغندا (وتحديداً في مدينة أروا، ومديريات أروا، وماراشا، وتيريغو، ومادي-أوكولو، ويومبي، وكوبوكو). ينقسم شعب اللوجبارا إلى عدة لهجات يسهل فهمها فيما بينها، ومنها: أيفو، وماراشا، وتيريغو، وفورا، وأرينغا. وتضم القبائل ذات الصلة اللغوية باللوجبارا كل من المادي والكاليكو في جنوب السودان. كما يقيم اللوجبارا طقساً خاصاً لتسمية المواليد يُطلق عليه اسم "سيكيري" (Cikiri) عند ولادة كل طفل.

ومن جهة أخرى، في الفترات المبكرة، كان مجتمع اللوجبارا يرتكز أساساً على نظام المشيخات المحليات؛ فلم يكن لديهم ممالك أو ملوك يحكمونهم مثل بعض المجموعات العرقية الأخرى في أوغندا، بل كان يقودهم زعماء محليون (شيوخ). وكانوا يشكلون تحالفات ودية مع القبائل المجاورة لتأمين أنفسهم ضد الهجمات الخارجية. لم يمتلك اللوجبارا قديماً جنوداً أو جيشاً نظامياً في مشيخاتهم؛ بل كان يقع على عاتق كل رجل صحيح البنية واجب حماية قريته، وبالتالي كان كل رجل مؤهل يُعتبر جندياً تلقائياً، برغم أن هذا لم يكن عملاً دائماً. كان اللوجبارا في الأصل يدينون بالحيوانية (الأحيائية) كما يتضح من معتقداتهم الأسطورية. ومع ذلك، تُعد المسيحية الآن الدين السائد بينهم، إلى جانب الإسلام كدين رئيسي آخر. وبحسب إحصاء سكان أوغندا لعام 2002، فإن غالبية شعب اللوجبارا يعتنقون الكاثوليكية الرومانية بنسبة 48.6%، في حين يمثل الأنجليكان نسبة 21.4%، والمسلمون السنة نسبة 29.1%.

• يُعتبر النمور ذو الـ300 بقعة هو الرمز الثقافي لشعب اللوجبارا.
• شخصيات بارزة
• دوركوس إنزيكورو
• جاكسون أسيكو
• عيدي أمين دادا
• جون موندوغا
• طالع كذلك
• مطبخ اللوجبارا
• لغة اللوجبارا
• ميثولوجيا اللوجبارا
• أمثال اللوجبارا
• المراجع

من جهة ثانية، تتوزع هذه المجموعة العرقية عبر الحدود المشتركة بين أوغندا وجمهورية الكونغو الديمقراطية، حيث يعيش الجزء الأكبر من تعدادهم في الجانب الكونغولي، وتوجد أقلية منهم في جنوب السودان.

من جانب آخر، من الشخصيات الشهيرة والبارزة من شعب اللوجبارا العداءة دوركوس إنزيكورو، بطلة العالم في سباق 3000 متر حواجز في هلسنكي 2005، وجاكسون أسيكو، بطل الكومنولث السابق في ملاكمة الوزن الخفيف. ومن الشخصيات البارزة كذلك الملاكم الدولي جون موندوغا، فضلًا عن عيدي أمين دادا، رئيس أوغندا الأسبق الذي يُذكر في التاريخ بقراره طرد الآسيويين من البلاد.

في هذا الإطار، وقد جُمعت ونُشرت مجموعة من الأمثال الشعبية لشعب اللوجبارا، مع دراسات تبين مدى ارتباط هذه الأمثال بالمنظومة الأخلاقية للمجتمع. كما وصف نفس المؤلف جوانب أخرى من العادات والتقاليد الهيكلية لمجتمع اللوجبارا القديم.

في هذا الإطار، في الفترات المبكرة وتحديداً في سنة 1874، أُطلق على فصيل من اللوجبارا في الجانب الشمالي الشرقي من جمهورية الكونغو الديمقراطية اسم "شعب العراة"، نظراً لطبيعة ملابسهم التقليدية؛ حيث لم تكن أغلب النساء يرتدين القمصان أو الفساتين بمفهومها الحديث، بل كنّ يتغطين بتنانير مصنوعة من العشب أو أوراق الشجر. ويتميز رجال اللوجبارا بقامتهم الطويلة مقارنة بالعديد من المجموعات الكونغولية الأخرى، وهم صيادون ماهرون يستعملون أقواساً قوية وسهاماً طويلة ذات أطراف تشبه خطافات صيد الأسماك.