شعب مالبارس

أصل التسمية

من جهة ثانية، اشتق مصطلح "مالبير" من كلمة مالابار (Malabar)، وهو مصطلح استعمله الفرنسيون والغربيون في الماضي للإشارة إلى جميع سكان جنوب الهند، بما في ذلك التاميل، والمالياليين، والتيلوغو، والكاناديين. يستند هذا المصطلح تاريخياً إلى منطقة مالابار الواقعة في ولاية كيرلا الحالية في الهند. وقد حافظ العمال التاميل وبقية سكان الجزيرة على هذا اللفظ الذي أطلقه الفرنسيون عليهم ليصبح علامة على هويتهم الخاصة.

التاريخ

إضافةً إلى ذلك، وصل العمال الهنود إلى لا ريونيون من جنوب الهند، وتحديداً من ولاية تاميل نادو الحالية وكذلك من ولاية أندرا برديش (حيث كان أول العمال التعاقديين الوافدين إلى الجزيرة هم من الـ تيلينغاس - Télingas)، وبدرجة أقل من السهول الغرينية المنخفضة لنهر الغانج في شمال الهند (مناطق وسط وشرق ولاية أوتار برديش الحالية، وبيهار، وبنغال الغربية)، وكان هؤلاء الأخيرون يُعرفون باسم "أهل كلكتا".

في هذا الإطار، تَم تجنيد هؤلاء المهاجرين ونقلهم عبر المستعمرات الفرنسية في بونديشيري وكاريكال، وكذلك من موانئ مدراس، ويانام، وكلكتا. وكان أغلب هؤلاء المهاجرين ينتمون إلى طبقات دنيا في نظام الطوائف الهندي. وكانت الظروف المعيشية القاسية في موطنهم الأصلي هي الدافع الرئيسي وراء رحيلهم إلى لا ريونيون. بدأت هجرة هؤلاء العمال من جنوب الهند في سنة 1827، ولكنها لم تأخذ طابعاً واسع النطاق إلا بعد عام 1848.

مالبير بارزون

علاوةً على ذلك، جان بول فيرابوليه (Jean-Paul Virapoullé): يشغل منصب رئيس بلدية سان أندريه والنائب الأول لرئيس المجلس العام في لا ريونيون.

التطورات الحديثة

ومن جهة أخرى، نشأت لدى المالبير رغبة قوية في إعادة اكتشاف ثقافة أسلافهم، وبدأوا في دراسة لغتهم ودياناتهم الأصلية المستمدة من ولاية تاميل نادو. وفي الآونة الأخيرة، بدأ الكثير من المالبير (خاصة أولئك الذين ينتمون إلى الطبقتين المتوسطة والعليا) في التحول نحو ممارسة الهندوسية بشكل كامل بدلاً من الاكتفاء بالهوية المسيحية الاسمية.

علم الوراثة

وفي هذا السياق، أظهرت دراسة جينية أن غالبية الأصول الهندية للمالبير تتركز في جنوب شرق الهند؛ حيث تأتي نسبة كبيرة جداً من ولايتي أندرا برديش وتاميل نادو. كما كشفت الدراسة كذلك أن ما بين 15% إلى 20% من أصول المالبير تعود إلى مناطق أخرى خارج الهند، بينما تقل النسبة القادمة من أوروبا عن 1%.

المعابد التاميلية

• معبد بعثة شينمايا (Chinmaya Mission)، الحي الفرنسي، سانت سوزان.
• معبد سيفا سوبرامانيان (Siva Soupramanien)، سان بول.
• معبد سيفا-فيشنو-كارلي (Siva-Vishnou-Karli)، سان بول.
• معبد سيفا سوبرامانيان، بازار بيتي في شارع إيل دو فرانس، سان أندريه.
• معبد سري بالا سوبرامانيا (Sri Bala Subramanya)، سان بول.
• معبد الكولوس (Temple du Colosse)، سان أندريه.
• معبد تيرو كاليماتا (Thiru Kalimata)، سانت ماري.
• انظر كذلك
• الهنود في لا ريونيون
• الهندوسية في لا ريونيون
• شتات تاميلي
• ملاحظات
• وصلات خارجية
• الشتات الهندي في لا ريونيون

التثاقف

من جهة ثانية، فرضت الحكومة الفرنسية في لا ريونيون على المالابار الأوائل اعتناق الديانة المسيحية، إلا أن الكثير منهم ظلوا مسيحيين بالاسم فقط وبشكل سطحي. ونتيجة لـ التحول اللغوي المتراكم عبر الأجيال، فُقدت اللغة التاميلية تماماً في أوساطهم.