شكري لحفي

ولادته ونشأته

ومن جهة أخرى، وُلد شُكْري بن أحمد بن علي لُحَفِي الحنَفي، في حيِّ باب سريجة بمِنطَقة القنَوات بدمشق، في شهر شوَّال 1338هـ الموافق تَمُّوز (يوليو) 1920م، لأسرة متوسِّطة الحال يرجع أصلها إلى كِلِّس من نواحي حلب (تقع في تركيا حاليًّا)، ووالدتُه من آل الجزائري بدمشق. ونسبته (لُحَفي) بضمِّ اللام وفتح الحاء نسبة إلى بلدة لُحَف ما بين شمال حلب وتركيا.

كذلك، نشأ في رعاية والدَيه، وكان أبوه يعمل حذَّاءً، وهو رجل متسامح يتكلَّم بالحكمة، وكانت والدته سيِّدة فاضلة صالحة.

دراسته وتحصيله

وفي هذا الصدد، نال شهادة الدراسة الابتدائية من مدرستَي التطبيقات والحبَّال، في حيِّ القيمرية، وكان من طفولته جادًّا، ومشتغلًا بتلاوة القرآن الكريم والإقبال على دروسه. ودخل الكلية الشرعية التي أسَّسها تاج الدين الحسني مدَّة ثلاث سنوات، وحصل منها على الشهادة الإعدادية المتوسِّطة عام 1944. ثم انتسب إلى الكلِّية العلمية الوطنية لتعليم الدروس والخطِّ والرسم ونال منها شهادة الدراسة الثانوية بعد أربع سنوات.

علاوةً على ذلك، بدأ حفظ القرآن الكريم وهو في سنِّ التاسعة، وانتسب إلى حلَقات العلوم الدينية بإشراف عدد من العلماء، وتعلَّم اللغة الفارسية وتمكَّن منها. وانتسبت إلى الكلية العلمية الوطنية لتعليم الدروس والخط والرسم

حياته الشخصية

ومن جهة أخرى، تزوَّج سيِّدةً فاضلة من أسرة الحسَيني بدمشق والدها كان مدرِّسًا للفقه والحديث في الجامع الأموي، ورُزقا أربعة أولاد، هم: الشيخ الحافظ محمد هشام، والشيخة الحافظة أسماء، والسيدة أُسَيمة، والشيخة الحافظة بِلقيس.

شيوخه

من جهة ثانية، الشيخ المقرئ عزُّ الدين العرقسوسي، حفظ عليه القرآن الكريم، وأجازه برواية حفص عن عاصم.

• الشيخ أبو الخير الميداني، قرأ عليه الأربعين النووية، وحضر دروسه العامَّة.
• الشيخ محمود بعيون الرنكوسي، قرأ عليه الفقه واللغة العربية.
• الشيخ عبد الرحمن الشاغوري، شيخ الطريقة الشاذلية، قرأ عليه في التوحيد.
• الشيخ عبد الحميد كيوان، قرأ عليه الفقه الحنفي.
• الشيخ محمد الهاشمي سلك عليه في الطريقة الشاذلية.

من جانب آخر، الشيخ المقرئ يوسف أبو ديل، قرأ عليه القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرَّة، وأجازه بها، وهو عن الشيخ المقرئ أبي الحسن الكردي.

تلقَّى العلم على عدد من العلماء والمشايخ، منهم:

كذلك، شيخ قرَّاء الشام كُرَيِّم راجِح، أجازه بالقراءات العشر من طريق الشاطبية والدرَّة.

تكريمه

وفي هذا السياق، كرَّمته وِزارة التربية السورية بكتاب شكر تقديرًا لجهوده في التعليم والإدارة المدرسية.

ومن جهة أخرى، كرَّمته وِزارة الأوقاف السورية في حفل كبير لتكريم لشيوخ قرَّاء دمشق في 14 صَفَر 1427هـ الموافق 13 آذار (مارس) 2006م، وقد تصدَّق بقيمة الجائزة كاملة التي بلغت نصف مليون ليرة سورية (ما يُعادل عشرة آلاف دولار آنذاك).

كتاب عنه

علاوةً على ذلك، الشيخ شكري بن أحمد لُحَفي أنفاس عارف وسيرة عالم، جمع وإعداد الشيخ محمد ياسر القضماني، دار التقوى بدمشق، 2016.

عمله ووظائفه

من جهة ثانية، عُرض عليه تولِّي منصب مدير معهد القراءات، ولكنَّه رفض كرامةً لشيخه، وعُرض عليه أن يكون مُشرفًا على تعليم الخطِّ في مدينة مُرَّاكُش، فاعتذر لكي لا يبتعد عن أهله وولدِه. أجمع مشايخ الطريقة الشاذلية أن يتولَّى مشيخة الطريقة بدمشق، فلم يُوافق بدايةً، خشية من التفاخر، ثم وافق بعد إلحاح المشايخ عليه. وحجَّ مرَّةً واحدة.

وفي هذا الصدد، عمل منذ صِغَره في تصليح الأحذية ليكسِبَ لُقمة عيشه التي كانت تُعينُه على طلب العلم، ثم عمل مع أخيه في محلٍّ لبيع الصُّوف مدَّة وجيزة. وأجاد الخطَّ العربي بتلقِّيه وتعلُّمه على يد ثلاثة من مشايخ الخطَّاطين وهم: ممدوح الشريف، ومحمد بدوي الديراني، وحِلمي حبَّاب.

وعلى صعيد آخر، عمل مدرِّسًا في المدارس الابتدائية في حلب، ودرعا، ودمشق، حتى أصبح مدير مدرسة في أشرفية الوادي مدَّة عامين، وكان مديرًا ناجحًا نظاميًّا ومتسامحًا، ثم نُدِب للعمل في مديرية التربية، فوِزارة التربية بصفة موظف فني، وابتكر أساليب وفَّرت على الموظفين والموظفات الوقت والجهد.

من جهة ثانية، أقام دورات في الخطِّ العربي لعدد كبير من المعلِّمين والمعلِّمات، استفادوا من خبرته وإجادته لفنون الخطِّ العربي. وصار من أبرز الخطَّاطين في دمشق، وكتب لوحات بعض المساجد على الرُّخام، وأعانه العمل في الخطِّ على تحسين وضعه المعيشي بعد التقاعد.

مؤلفاته

المروج الخُضْر في براعم الشِّعر (ديوانه).

وفي السياق ذاته، تحفة العصر في علم القراءات العشر الصُّغرى والكبرى والقراءات الأربع الشاذَّة.

صفاته

وعلى صعيد آخر، كان شيخًا مُحبَّبًا، بهيَّ الطَّلعة، طيِّب الرائحة، دائمَ التبسُّم، ذا عينين زرقاوين، لا ينتقص قدرَ أحد، يسأل الناس عن أحوالهم، وكان يخدم نفسَه بنفسه.

وفي هذا السياق، عُرف بالصلاح والتقوى والزُّهد والتواضع، وكان يُقلل من الدنيا ويبتعد عن الأضواء والمظاهر، وكان يسقي طلَّاب العلم والعامَّة الماء بيده في مجالس العلم والذِّكر. ولم يكن أحد يصافحه أو يريد تقبيلَ يده حتى يُبادرَ هو بهذا قبلَه، ولا يتركه حتى يتركَ يده هو.

من جانب آخر، كان مثالًا للورع والسيرة الحسنة، وعاش حياةَ زهد في الدنيا، وأبى إلا أن يكون خادمًا للناس، فلا يحب أن يقف له أحدٌ إذا حضر مجلسًا، بل كان يسارع في القدوم ليكون أولَ الحاضرين كي يتجنَّب وقوف الناس له إذا دخل عليهم، وكان يسقي الناس في المساجد ضيافة وتقرُّبًا لله، حتى ظنَّ بعض الحضور أنه يعمل خادمًا في المساجد، دون أن يدروا أن الذي يسقيهم الماء بالطاسة النحاسية هو الفقيه والشاعر والزاهد وجامع قراءات القرآن السبع في دمشق.

وفاته

وصلات خارجية

من جانب آخر، تُوفي شكري لُحَفي بدمشق، في يوم السبت 2 شَوَّال 1436هـ الموافق 19 تَمُّوز (يوليو) 2015م، في حِقبة الثورة السورية، عن عُمرٍ ناهز ثمانيًا وتسعين سنة هجرية. وصُلِّي عليه في اليوم التالي في جامع بني أمية الكبير بدمشق، وأمَّ المصلِّين عليه ابنُه الشيخ محمد هشام اللُّحَفي، ودُفن في التُّربة النجيبية (نسبة إلى الأمير المملوكي جمال الدين أقوش النجيبي) قرب المدرسة النورية الكبرى، بجوار قبر نور الدين زَنْكي الشهيد.

المراجع