شكلة

علامات التشكيل في اللغات الغربية

وفي السياق ذاته، لا تعاني أي من اللغات الغربية من مشكلة غياب أصوات العلة ولذلك فإن التشكيل في تلك اللغات له أهداف أقل أهمية منه في اللغات السامية. من العلامات الشائعة في الأبجديات اليونانية واللاتينية ما يلي:

• (´) نبرة حادة.
• (ˋ) نبرة ثقيلة.
• (ˆ) مكتنفة.
• (ˇ) كارون.
• (˙), (.) نقطة.
• (¨) دياريس أو أوملاوت في الألمانية.
• (¯), (ˍ) مكرون.
• (˘) مقصرة.
• (˜) تلدة.
• (¸) سديلة.
• انظر كذلك
• الهمزة
• الشدة

الشكلات في اللغات السامية

وفي هذا السياق، قصة الإعجام هي شبيهة بقصة التشكيل ولكن اللغات التي احتاجت للإعجام هي فقط اللغات ذات الأبجديات المشتقة من الأبجدية الفينيقية وهي تحديدا العبرية والآرامية والعربية. طريقة الإعجام كانت متشابهة في كل هذه اللغات وذلك من خلال إضافة نقاط فوق أو تحت أو داخل الحروف الملتبسة.

وفي السياق ذاته، أما أول أنظمة التشكيل المتكاملة فلم تظهر إلا فيما بعد القرن السادس الميلادي حيث ظهرت أنظمة النقود العبرية أولا في بابل وفلسطين ثم في طبرية، والنظام الطبري هو الشائع الاستخدام في الوقت الحالي؛ وهذه الأنظمة كانت تستعمل نقاطا وأشكالا أخرى خطية فوق أو تحت الحروف لترمز لأصوات العلة المختلفة بالإضافة لمآرب أخرى. وفي نفس الفترة على وجه التقريب ظهرت أنظمة التشكيل السريانية، وهي نظامان— النظام النسطوري (الشرقي) والنظام اليعقوبي (الغربي). النظام النسطوري هو نظام نقطي بالكامل ويتميز بالتعقيد واللاعملية وهو غير شائع الاستخدام في الوقت الحالي، ويستعمله تحديدا المسيحيون السريان النساطرة الذين يسمون أنفسهم الآن بالآشوريين. أما النظام اليعقوبي الذي ابتدعه مار يعقوب الرهاوي في القرن السابع فيستعمل الأحرف اليونانية للتشكيل ويتميز بالسهولة واليسر إلى جانب جمال الشكل وهو النظام شائع الاستخدام في الغرب. وأما بالنسبة للتشكيل العربي فقد ذكرت قصته في الأعلى.

• من الاستخدامات الأخرى لعلامات التشكيل في اللغات السامية ما يلي:
• توضيح موقع نبرة الصوت (في العبرية).
• توضيح تشديد الحروف (في العبرية والعربية).
• توضيح اللفظ القاسي واللين للصوامت الانفجارية (في العبرية والسريانية).
• توضيح لفظ الحرف من عدمه (في العبرية والسريانية والعربية).
• توضيح لفظ التنوين من عدمه (في العريية).

كذلك، حلت اللغات السامية المختلفة مشكلة غياب أصوات العلة بإدخال الشكلات (علامات تشكيل) تظهر أصوات العلة الغائبة؛ فكان أن أدخلت هذه العلامات على الأبجدية الحبشية والتي تطورت مع حلول القرن الميلادي الرابع إلى نظام شبيه بـ نظام كتابة مقطعي يعرف بالأبوجيدة. وأما بالنسبة للغات السامية الشمالية الغربية فإن استخدام حروف الصوامت شبه المعتلة (وهي الياء والواو) إلى جانب الهمزة والهاء للترميز لأصوات العلة لم يكن عملية كاملة حيث أن هذا النظام في الترميز والذي يعرف بأم القراءة تطور تدريجيا ليرمز لأصوات علة من أنواع معينة وفي حالات ومواقع معينة دون غيرها.

ومن جهة أخرى، نظرا للتطور التاريخي الخاص للأبجديات السامية فإن أغلب هذه الأبجديات تظهر أصوات صامتة فقط ولا تظهر الصويتات أو أصوات العلة. ونظرا لأن أغلب أبجديات اللغات السامية المركزية (ومنها العربية) مشتق من الأبجدية الفينيقية التي لم يكن فيها إلا 22 حرفا فقط فإن أغلب هذه الأبجديات تميز بالإبهام حتى فيما يخص تمثيل الصوامت.

المصطلحات

وفي هذا السياق، تعود مصطلحات التنقيط والإعجام والشكل إلى العصور الإسلامية الأولى بعد أن اختلط العرب بغير العرب وبرزت الحاجة لدعم النص العربي المبهم إلى حد كبير بعلامات إضافية تسهل من قرائته. فكان أولا أن ظهر التنقيط، والذي كان يحقق غرضين مختلفين هما تمييز الصوامت المبهمة عن بعضها (وهو ما سمي بالإعجام) وتبيان الصويتات أو أصوات العلة التي لا يظهرها النص العربي (وهو ما سمي بالشكل أو التحريك). ثم استغني عن تنقيط التحريك فيما بعد واستبدل بعلامات التشكيل المعروفة الآن بينما بقي تنقيط الإعجام كما هو. ينسب الفضل في ابتداع علامات التشكيل للخليل بن أحمد الفراهيدي.