شهرزاد

دورها

وفي هذا السياق، أن أول من ذكر اسم ألف ليلة وليلة من المؤرخين العرب هو المسعودي في كتابه مروج الذهب وهو من مؤرخي القرن الرابع الهجري، حيث قال عنه: أما الذي بحث في أصل هزار أفسانة وفنّد أصله هو ابن النديم صاحب الفهرست، وقال

علاوةً على ذلك، وشهرزاد لا تذكر في أية لحظة عن أصل الحكايات، كأنها دائمًا معروفة ومروية، فإنها تُروى فقط ولا تُبتكر، إذ الحكاية هي موجودة دومًا عندها. فلم تبتكر شهرزاد الحكايات التي قامت بروايتها، وأنها تضطلع بدور الناقلة والراوية فقط. وبالفعل، كل حكاية من حكايتها تبدأ بـ«يحكي» أو «بلغني». ولم تجمع حكاياتها عن طريق الشفهية بقدر ما جمعتها من الكتب، أساتذتها هم الكتب فقط والبالغ عددها ألفًا. حيث هي درست الطب والشعر والتاريخ فمن هذه الذاكرة الزاخرة أستَقَت مادة حكاياتها ونهلت مادة العبرة التي قدمتها لشهريار ليلة بعد ليلة.

ومن ناحية أخرى، أن شهرزاد لم ترو الحكايات سوى للملك ولأختها الصغيرة دنيازاد. فهي لا تحكي أي شيء كان، إنها تحرص على تُدرِج حكايتها ضمن مقولة الخارق، إذ لا مناص أن تكون الحكاية عجية وغريبة، والا فإنها غير جديرة بأن تُروى. فعندها، يجب أن يتأكد المستمع من أنه ينجز ذهنيًا المسافة التي يقطعها البطل من العالم المألوف إلى العالم الغريب. يحدُث هذا الاستعداد الخاص منذ اللحظة التي تقدّم الحكاية باعتبارها مدهشة ومذهلة. وتخلق شهرزاد احساسًا من الانتظار القلق، إذ أن نهاية الحكاية لا تتطابق مع نهاية الليلة، وهكذا على الملك أن يترقب، كل فجر، استكمال الشمس لمسيرتها اليومية. وما أن تنتهي الحكاية حتى تبدأ أخرى جديدة بوصفها أكثر جمالًا وعجائبية من سابقتها.

ومن جهة أخرى، تظهر شهرزاد في الحكاية المفتتح لكتاب ألف ليلة وليلة، وهذه الحكاية تبدأ باشتياق الملك شهريار لرؤية أخية الأصغر الملك شاه زمان وتنتهي بزواج شهريار من شهرزاد.

سيرتها

من جانب آخر، شهرزاد هي إحدى رعايا المملكة المجهولة التي يحكمها الملك شهريار، وهي البنت الكبرى لوزير في بلاطه، مجهولة الأم، لم يذكر عنها شيء في الحكاية، ولها أخت أصغر منها هي دنيازاد كما لشهريار أخ أصغر منها هو شاه زمان.

في هذا الإطار، واسمها فارسي مركب من «شَهْرْ» و«زَاد» ومعناه لفظيًا بنت البلد. وشَهْرَيار معناه أمير البلد. وقد أنجبت شهرزاد ثلاثة أبناء، أسمائهم غير معروفة.

تأثيرها

علاوةً على ذلك، فقد كات تأثير الشخصيتين، خصوصًا شهرزاد، بالغ العمق والقوة في الأدب الغربي، ولم يكن تأثيرها مقصورًا في الأدب، وإنما تجاوز إلى الفنون الأخرى كالسينما والموسيقى والرسم. وقد أخذت شهرزاد في الآداب الأوروبية دلالة خاصة هي

وفي السياق ذاته، شهرزاد في الأدب العربي، هي في رؤية الشاعرة المغربية عائشة بلحاج والرمزية شهرزاد هي مواجهتها السلطة الذكورية، إلى جانب كونها الراوية والحكواتية والإغواء بغير الجسد.

في هذا الإطار، من حيث الشيوع في الشعر العربي المعاصر، تأتي شخصيتا شهرزاد وشهريار في المرتبة الثانية بعد السندباد. قد اقترنت الشخصيتان شهرزاد وشهريار، وقد شاع توظيف شهرزاد رمزًا للمرأة العربية التي

كذلك، كان عبد الوهاب البياتي يرمز بها كثيرًا إلى المرأة المتاع، المرأة الجارية التي تباع وتشتري، والتي يحرص على تحريرها من أسر عصر الحريم. وقد حاول بعض الشعراء العرب المعاصرين أن يكسبها أبعادًا سياسية كما فعل عبد الرحيم عمر في قصيدة «كيف ماتت شهرزاد» حيث جعل شهرزاد الجارية رمزًا للأمة المغلوبة على أمرها التي قدر عليها أن تعيش حياة مهنية لا هدف لها فيها سوى الترفيه عن سيدها المستبد، شهريار وهو رمز السلطة،

من جهة ثانية، في الأدب الغربي، ثمة ثلاث شخصيات ألف ليلة وليلة كانت هي الأكثر في اهتمامات، سواء على مستوى الترجمة أم الدراسة أم الاستلهام، وهذه الشخصيات الثلاث هي الثنائي شهرزاد وشهريار، ثم السندباد. بالنسبة لشخصيتي شهرزاد وشهريار، كانت محورًا لأغلب الدراسات والأبحاث التي كتبت حول الليالي، وكان اسمهما الفارسي دليلًا من أقوى أدلة القائلين بالأصل الفارسي لليالي.

علاوةً على ذلك، وفي الأدب القصصي والمسرحي العربي، تظهر شهرزاد ظهورًا مختلفًا، فهي ترمز إلى ترجيح العاطفة على العقل في الاهتداء إلى الحقائق الكبرى، كما حدث في الأدب الغربي. فهي ابنه الوزير التي قبلت أن تعيش كجارية في قصر شهريار تترقب الموت بين ليلة وأخرى، ولكنها في نفس الوقت تلك الحكيمة المثقفة الواسعة الأفق، التي عرفت كيف تُقوّم طغيان شهريار بعذب أحاديثها وقصصها، حتى أستطاعت أن تضمن حياتها عنده ألف ليلة وليلة، لم تجد نفسها بعدها في حاجة إلى أن تحكي له قصص جديدة، فقد ردت إليه ثقته في المرأة.

علاوةً على ذلك، أما شخصية شهرزاد العامة والعالمية، فقد استعملها الكثير من الأدباء فظهرت في أعمال فنية كثيرة كالمؤلفات الموسيقية والشعر والتماثيل واللوحات عديدة.

الموسيقى

ومن ناحية أخرى، في سنة 1888، أكمل الملحن الروسي نيكولاي ريمسكي كورساكوف القطعة Op. 35 شهرزاد، في أربع حركات، تستند إلى أربع حكايات من الليالي.

• انظر كذلك
• قائمة شخصيات ألف ليلة وليلة
• المراجع
• فهرس المراجع

وفي السياق ذاته، شهرزاد لللأخوين الرحباني، غنتها فيروز مطلعها: يا شهرزاد غني الهوى غني الليالي فالشوق عاد/يا شهرزاد وللنوى قصر ببالي رغم البعاد.

الفنون المرئية

وفي هذا الصدد، أحد أفلام هوليوود الروائية الأولى التي تستند إلى ألف ليلة وليلة، هو الليالي العربية (فيلم 1942). قامت ببطولته ماريا مونتيز في دور شهرزاد. القصة لا تشبه على وجه التقريب النسخة التقليدية للكتاب. في الفيلم، شهرزاد راقصة تحاول الإطاحة بالخليفة هارون الرشيد والزواج من أخيه.

إضافةً إلى ذلك، الأميرة شهرزاد، مسلسل رسوم متحركة فرنسي، عرض لأول مرة بين عامي 1996-1999.

كذلك، في مارس 2019 عرض أوبرا شهرزاد عن نص للشاعرة والروائية التونسية آمنة الرميلي وموسيقى للفنان سمير الفرجاني، والذي قدمته الفنانة اللبنانية جاهدة وهبة في دور شهرزاد والباريتون التونسي هيثم الحذيري في دور شهريار، بالمسرح البلدي بسوسة، تونس.

ومن جهة أخرى، المسلسل التلفزيوني التركي ويبقى الحب بث لأول مرة في 7 نوفمبر 2006، هو إعادة رواية حديثة للكتاب ألف ليلة وليلة. تدور أحداث الفيلم حول مهندسة معمارية تُدعى شهرزاد تقضي ليلة مع رئيسها في الحصول على مال لدفع تكاليف الجراحة الباهظة لابنها.

وعلى صعيد آخر، ظهرت المصرية سمية الخشاب في برنامج mbc maskedsinger قامت بدورها في شخصية شهرزاد، يناير 2021.

كذلك، المسلسل الدرامي الرومانسي والتاريخي الإيراني شهرزاد.تدور أحداثه في الخمسينات من القرن العشرين وهي قصة رومانسية مبنية على التاريخ المعاصر الإيراني.

إضافةً إلى ذلك، المسلسل الأردني شهرزاد إنتاج 4، درامي ملحمي تاريخي، يتمحور حول علاقة المرأة بالرجل بكل ما يكتنفها من حب وانتقام، وعلاقة السلطان بالسلطة وبالشعب، بالإضافة لصلابة المقاومة في وجه العدوان وأطماع الغزو والهيمنة. يتناول المسلسل قصة شهرزاد وشهريار من الناحية الإنسانية بعيداً عن الحكايات الأسطورية والخيالية.

علاوةً على ذلك، إحكي يا شهرزاد هو فلم مصري من إنتاج العام 2009 من تأليف وحيد حامد وإخراج يسري نصر الله، وبطولة منى زكي، محمود حميدة وحسن الرداد. يتناول الفيلم عدد من القصص لنساء يخضعن لحالة من القهر النفسي أو الجنسي أو الاجتماعي التي تعبر عن حالة من التناقض أو الازدواجية في المجتمع.

من جهة ثانية، أوبريت شهرزاد 1921 من ألحان سيد درويش وتأليف محمود بيرم التونسي.

الأدب

كذلك، في 2010 صدرت 2010 فاطمة المرنيسي كتابه شهرزاد ترحل إلى الغرب تطرح فيه عن المجتمع الشرقى بصفه خاصة، وما يحدث له عندما يسمع اسم شهر زاد، وما هي فكرة المجتمع الغربى عن المرأة الشرقية.

وفي السياق ذاته، كتاب وأدرك شهرزاد الصباح 1988 لحنان اللحام يتضمن 14 لوحة قصصية تعرض أحوال بيت الزوجية ومعاناة الزوجين الكامنة في توهم كل منهما أن سعادته في استعباد الآخر، فيقدم شهريار أحيانا، وتتقدم شهرزاد أحيانا أخرى، ويدعو إلى الرؤية والتفكير والكلام المباح.

وفي السياق ذاته، كتب توفيق الحكيم مسرحية فلسفية شهرزاد كتبها سنة 1934 التي يُجسّد فيها شهريار دور الباحث عن العقل والمعرفة بعد أن انصاع لشهوته الجسدية.

في هذا الإطار، صدر في 2010 الكتابة جمانة حداد أثره بعنوان هكذا قتلتُ شهر زاد بالألمانية، تمزج حداد بين السيرة الذاتية والمقالة واصفةً الطريق الذي سارت عليه لتحرر نفسها وسط مجتمع ذكوري.

وفي السياق ذاته، ألمح جون بارث ألمح جون بارث إلى ألف ليلة وليلة أو أشار إليها صراحةً في الكثير من أعماله، مثل الرحلة الأخيرة لفلان الملاح. تظهر شهرزاد كشخصية في حكايات مياه المد. علاوةً على ذلك، فإن دنيازادياد، وهي واحدة من مجموعة من ثلاث روايات تكوّن عمل بارث الخيالي «كيميرا»، هي إعادة سرد لقصة تأطير شهرزاد تظهر فيها الكاتبة لشهرزاد من المستقبل وتروي لها قصصًا من ألف ليلة وليلة لتزويدها بالمواد التي تمنع إعدامها.

ومن جهة أخرى، كتب لاري نيفن حكاية جني والأخوات. روى حكاية أخرى لشهرزاد وظهرت في مجموعة قصصه القصيرة إن-اسبايس 1990.

من جهة ثانية، رواية شهرزاد رجلًا 2009 تأليف محمد أبو معتوق، تتحدث عن العلاقة بين الرجل والمرأة، والذكورية.

وعلى صعيد آخر، كتب الروائي علي أحمد باكثير مسرحية في ثلاث فصول بعنوان سر شهرزاد، قدمتها الفرقة المصرية الحديثة عام 1953، أخرجها فتوح نشاطي ومثل البطولة فيها: أمينة رزق، أحمد علام، محمد الطوخي.

في هذا الإطار، كتب أنور حامد رواية بعنوان شهرزاد تقطف الزعتر في عنبتا صدرت في 2008 بالعربية بعد أن كان قد كتبها ونشرها بالإنجليزية في 2004 . بطلها الفلسطيني العادي الذي يناضل للبقاء على قيد الحياة في ظروف تشده في كل لحظة إلى الموت. يعيش في انتظار يوم آخر، قد يجلب الانفراج، وإلى أن ياتي ذلك اليوم عليه أن يمارس فنه وألاعيبه وذكاءه السليقي للبقاء، دون أن يخدش كبرياؤه أو يصادر فرحه وحقه بالحياة.

إضافةً إلى ذلك، في رواية ميسون وديكسون لتوماس بينشون يجب على الراوي، القس ويكس تشيريكوك، أن يروي لعائلته قصة مسلية من أجل البقاء ضيفًا في منزلهم، وهو مأزق مشابه لمأزق شهرزاد.

من جهة ثانية، كتب كريج شو غاردنر ثلاثية: السندباد الآخر (1990)، يوم سيئ لعلي بابا (1991) و ليلة شهرزاد في سنة 1992.

في هذا الإطار، كتب كامل الكيلاني شَهْرَزَادُ بِنْتُ الْوَزِيرِ ملهمًا من شخصية شهرزاد.

أحد آثار طه حسين هو أحلام شهرزاد.

وفي هذا الصدد، في رواية بؤس لستيفن كينغ، يُجبر بطل الرواية على كتابة رواية تحت التهديد بالموت أو التقطيع على يد معجب مجنون. في عدة مناسبات طوال القصة، قارن وضعه بوضع شهرزاد. كما تصف الرواية الخصم الرئيسي (آني ويلكس) بشهرزاد.

صفاتها

في هذا الإطار، وصفت شهرزاد بأنها امرأة جميلة ولها معرفة بالأدب، ولها القدرة العالية على الحكاية، فاستطاعت أن تغيّر في شهريار المتعة الجنسية وهي انتقامية وخوف كامن في داخله من الخيانة، إلى متعة الحكي. تعد شهرزاد المرأة المصلحة أو المفارقة لبنات جنستها بما تمتلك من صفاتها المميزة. فهي تشغل مكانة البطل في ألف ليلة وليلة أما شهريار فهو البطل المضاد. فضلًا عن سردها للحكايات فقد تمتعت بقدرتها على تجسيد الحدث وتصويره والبراعة في الإقناع. مثّل شهرزاد شخصية جاذبة لشهريار، ليس ضمن الحكايات وشخصيات داخلها، وإنما شهريار يسمعُها فقط، وهي راوٍ خارجي مكلفة بالحكي مما جعل شهريار يخضع لها، وهو المروي له.

من جانب آخر، تملك شهرزاد صفات عديدة تجعلها راوية قصة مميزة أو حكواتية، منها أسلوبها في فن الحكي، وتميز بمنهجها في الرواية وأيضًا تمكن من إغراء المستمع بالإنصات إليها. فضلاً على ذلك، هي وصفت بجمالها الفائق ولديها الجمال الأنثوي المثالي. وهكذا تتزايد المتعة التي توفرها الحكاية بتزايد تأمل الوجه الجميل من وجهة نظر ذكورية، إذ مخاطبها هو زوجه الملك شهريار.